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臺北區公立高中九十九學年度第二學期指定科目第二次聯合模擬考試
國文考科解析
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第壹部分：選擇題 (55 分 ) 一、單選題 (34 分 )
1. 甲、魘，音ㄧㄢˇ／饜，音ㄧㄢˋ 乙、縞，音ㄍㄠˇ／槁，音ㄍㄠˇ
丙、梲，音ㄓㄨㄛˊ／帨，音ㄕㄨㄟˋ，佩巾，即 手帕。古時生男子則置木製的弓於門左，生女則設 事人的佩巾於門右，故多用弧帨齊輝一詞祝人夫婦 長壽
丁、庖，音ㄆㄠˊ，／匏，音ㄆㄠˊ 戊、櫝，音ㄉㄨˊ／黷，音ㄉㄨˊ 己、戧，音ㄑㄧㄤˋ／瘡，音ㄔㄨㄤ
2. (A) 應為斷「虀」畫粥：形容不畏艱苦，刻苦勤學 (B) 應為陳腔「濫」調：陳腐而缺乏新意的論調 (D) 應為「徇」私舞弊；為謀取私利而違法造假 3. (A) 迫近。(李密〈陳情表〉)／輕視。(諸葛亮〈出
師表〉)
(B) 兩者皆解為「竟、卻」。(陶淵明〈桃花源記〉)
／(蘇軾〈留侯論〉)
(C) 音ㄐㄧㄥˇ，日光。(范仲淹〈岳陽樓記〉)／ 音ㄧㄥˇ，同影。(賈誼〈過秦論〉)
(D) 代詞性助詞，指代「我」。(李密〈陳情表〉)
／音ㄒㄧㄢˋ。通「現」，顯現、表現。(蘇轍〈上 樞密韓太尉書〉)
4. (A)「投鞭斷流」比喻軍隊人馬眾多
(B)「雀屏中選」比喻中選為人婿；「錦衣夜行」
指事業上有所成就，卻未回鄉接受親友的稱譽 (C)「節哀順變」指抑制悲哀、順應變故，後世用 為慰唁之詞；「狗尾續貂」比喻任官太濫，或事物 以壞續好，前後不相稱
5. (A) 高駢〈山居夏日〉：「綠樹蔭濃夏日長，樓台 倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。」
「水晶簾動」是果，「微風起」是因，全句詩意：
因微風起水面像水晶簾般波光蕩漾
(B) 杜甫〈客至〉，「市遠」是因，「盤飧無兼味」
是果
(C) 孟浩然〈宿建德江〉：「移舟泊煙渚，日暮客 愁新。野曠天低樹，江清月近人。」「野曠」是因，
「天低樹」是果
(D) 李白〈長干行〉：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草。
感此傷妾心，坐愁紅顏老。」「坐愁」是因，「紅 顏老」是果
6. 【譯】齊國有一個很會相狗的人，鄰居託他買一隻 能捕鼠的狗，過了一年才買到。他告訴鄰居說：「這 是一條好狗。」鄰居養了幾年，那狗卻不捕鼠，他 就告訴相狗的人。相狗的人對他說：「這是一條好 狗，但牠的志向在追逐獐麋豕鹿，而不在捕鼠；你 把牠的腳綁起來，牠就會開始捕鼠了。」鄰人就把 狗的後腳綁著，狗果然捕鼠了
7. 由文末「狐父之人則盜矣，而食非盜也。以人之盜，
因謂食為盜而不敢食，是失名實者也。」可知作者 對爰旌目固執迂闊的負面評價
【譯】：東方有個人叫爰旌目，出門在外，卻餓倒 在路上。狐父城的強盜，名字叫丘，看見後便把自 己壺裡裝的飯倒出來餵他，爰族目吃了幾口以後，
便睜開眼睛，問：「你是幹什麼的？」強盜丘說：
「我是狐父城的丘。」爰旌目說：「呀！你不是強 盜嗎？為什麼要餵我飯呢？我為了仁義，寧死也不 吃你的飯。」於是撐著兩隻手在地上，想嘔吐，卻 吐不出來，只喀喀地咳了兩聲，便趴在地上死了。
狐父城的那個丘雖然是強盜，但飯卻不是強盜。因 為人是強盜，就說他的飯也是強盜而不敢吃，是沒 有搞清楚名與實的區別啊！
8. (A) 旨在諷刺書生的沽名釣譽之狀
(B) 白日下帷者乃指白晝勤讀者，與「宰予晝寢」
相反
(C) 書生行徑與「安貧樂道」無關
【譯】：一位書生喜歡用裝滿螢火蟲的透明絲袋作 為照明工具看書，他的這種行為遠近聞名。鄉人很 敬佩他。一日清晨，某鄉人拜訪他，書生告訴他要 到其他地方。鄉人問：「哪裡有晚上用螢火蟲照明 看書，白天卻不看書，反而去其他地方？」書生回 答：「沒別的原因，我只是要去捉螢火蟲而已，傍 晚就回來。」現在天下人敬佩的是捕螢讀書的行 為，假使書生白天放下帷幕專心讀書，誰還來拜訪 他呢？
9. (A)《孟子．公孫丑上》：「非其君不事，非其民 不使；治則進，亂則退，伯夷也」「伯夷，非其君 不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。
立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗 炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然 去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，
不受也。不受也者，是亦不屑就已。」
(B) 司馬光〈訓儉示康〉／《論語．為政》
(C) 出自《論語．衛靈公篇》重點堅持仁而不恤生
第2頁共3頁 死／出自《墨子．兼愛上》，重點在為天下興利除
弊之概念
(D) 出自蘇軾〈超然臺記〉
【譯】：人的慾望是無窮盡的，但能夠滿足我們慾 望的東西卻是有限的。如果心裡總存在著美與醜的 爭戰，眼前老是進行著取與捨的選擇，那麼，使人 快樂的是就往往很少，而令人悲哀的是卻常常很多
／出自《莊子內篇．養生主》
10. 文意說明境界出自景物與個人性情、學養散發之光 采
(B) 客觀之景與主觀之情交融
13. (B) 因該詩作內容並未著墨於「都市中人心慾望各 個不同」之主題，故當可捨棄此種圖像解讀；而應 是以下方齊平之長短句，表現(模擬)都市中大樓林 立、高低不齊的圖像
14. (A) 行星傾斜的角度，受到微行星不同角度及速度 的撞擊與衛星牽引等影響
(B) 天王星因為自轉軸傾角傾斜高達 98 度，所以 太陽會直射南極或北極，造成冬夏溫度極大的差異 (C) 行星的自轉軸相對於公轉軌道面越接近站立 狀態，太陽光將直射赤道，越接近赤道的區域，溫 度越高
(D) 火星的自轉軸傾角角度的變動較大，其氣候會 因此而產生較多的變數
15. 如果月球離地球越來越遠，則對地球的影響力就會 越來越小，地軸將失去穩定性，有時就可能給你來 個大偏角，氣候將產生突然劇烈改變
16. 出自徐謂〈葉子肅詩序〉由第一段文意，可知他反 對模擬之風，也就是針對明代前後七子「文必秦 漢，詩必盛唐」的文學主張
17. (A) 未言及「文以載道」
(B) 徐渭以「人學鳥語」、「鳥學人語」這個比喻，
來批評當時文壇模倣、抄襲的風氣
【譯】：人有學作鳥的語言的，他的聲音像鳥，而 本性還是人；鳥有學作人的言語的，它的聲音像 人，而本性仍然是鳥。這就可以劃定人與鳥不同的 準則嗎？現在那些作詩的，又有什麼和這不一樣 呢？他們不是出於自己所體會感受到的，而只是從 別人那裏剽竊已經說過了的東西，並且標榜說這一 首詩是什麼體，那一首則不是；這一句像誰的，那 一句則不像。這樣的作品即使摹仿得極其工細、極 其近似，還是免不了像鳥在學人說話一樣。
至於我友人葉子肅的詩，就不是如此。他的作品情 感坦蕩而直率，所以語言不隱晦；他的作品情感自 由而開闊，所以語言不受拘束；他的作品情感喜悅 多而憂愁少，所以即使用語苦澀也能排遣；他的作 品情感追求高尚而以卑下為恥，所以語言即使很簡 略而含義卻很豐富。這就是所謂出於自己所體會感 受到的，而不是從別人那裏剽竊已經說過了的東西 啊。就他自己所體會感受到的，來評論他自己所發 表的，提醒他改正細小的缺點，從而不斷精煉到極 其純淨的境界，這就是我徐渭所要奉獻給葉子肅的 話啊。假如說他某一篇不像某體，某一句不像某
人，這怎麼算得上是理解葉子肅呢？
二、多選題(21 分)
18. (A) 六十歲以上者，始可用「享壽」一詞
(B) 用於祝壽。「天錫難老」取自《詩經．魯頌．
泮水》:「永錫難老」。錫，賜與、賜給。難老，
指不容易老
(C) 對年高而有福者死亡的題辭
(D) 前句用賈誼典故，賈誼死於三十三歲，他曾作
《治安策》，策中一開頭，賈誼就大聲疾呼：我看 天下的形勢，可為痛哭的有一個問題，可為流涕的 有兩個問題，可為長歎息的有六個問題。後句用庾 信典故，庾子山即庾信，是南北朝駢文大家，他於 侯景之亂後與蕭永同受命出使西魏，卻因此被羈 留，不得南歸，蕭永先逝，客死異鄉，庾信因此作
〈思舊銘〉哀悼故友
(E) 用於四十歲男子輓聯。征：正行。強仕，指男 子四十歲時，智力正強，志氣堅定，可以出仕。語 本《禮記˙曲禮》上：「四十曰強，而仕。」後借 指男子四十歲時。厄：被困，受苦
19. (A) 顯示其蒼老而堅強
(B)「歲月染白」、「頭髮雜亂」、「張揚」等容 顏上的形貌顯示其生活潦倒
(C)「哈出一口口如霧的白煙」單純是點煙抽著的 動作，再者由「他滿意地微笑」，可見非內心深沉 的苦痛
20. (A) 比喻不衡量自身能力，盲目胡亂模仿他人，而 致弄巧成拙。語譯：東施學西施蹙額捧心，回家時 驚嚇了四鄰。戰國時期，燕國有個人看到趙國邯鄲 人走路姿勢很美，就跟著學。結果連自己原來的走 法也忘掉了，便爬著回去。惹得邯鄲人笑話。即使 斐然成章，若只是效顰和學步，也只是雕蟲小技。
出自李白〈古風五十九首〉其三五
(B) 不論今人、古人，清詞、麗句，有長處就要學 習借鑒。語譯：對今人不應妄加菲薄，對古人也要 有所繼承，六朝時的「清詞麗句」也有可取之處，
不能廢而不講。追攀屈原宋玉要能比肩齊行，否則 只能成為齊梁之後揚起的塵土。今人：指庾信、初 唐四傑等離當時較近的作家。為鄰：引為同調之 意。出自杜甫〈戲為六絕句〉其五。
(C) 強調生活是詩歌創作的泉源，任何有價值的作 品，都是自身社會生活和時代精神的反映。語譯：
全世界的人都以李白、杜甫的詩為楷模典範，但是 沒有人知道他們作詩的技巧是向誰學習、效法的？
若能探知《詩經》國風、大小雅所表達的無窮情意，
並且學習其精神，這樣寫出來的詩才算是天地間絕 頂奧妙的好作品。出自方孝孺〈談詩〉之一。
(D) 一個作者必須深入觀察瞭解生活，有了真情實 感才能寫出好詩。語譯：眼睛觀察的事物引起內心 激情寫出來的詩句自然是很奇妙的。不經過觀察生 活而閉門瞑思苦想，總是不真實的。很多人臨摹秦 川一帶的景色，但親自到這裡的有幾個人呢？言外 之意，這種畫不可能是好作品。出自元好問《論詩 絕句三十首》之十一。
第3頁共3頁 (E) 作者認為詩歌應隨著時代不斷發展，詩人在創
作上應求變創新，而不要刻意模仿，跟在古人後面 亦步亦趨。語譯：李白、杜甫的詩歌萬古流傳，無 人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩篇，至今 也覺得不新鮮了。可見國家代代都有有情的人出 現，他們各自的影響也不過幾百年而已。出自趙翼
〈論詩〉之二
21. 題幹為倪匡品評《射雕英雄傳》中「東邪、西毒、
南帝、北丐」的內容。由題幹第一段「本來，黃藥 師可算是『絕頂』人物，但是最終，連『上上』人 物都不是，只是『上中』人物」，可知絕頂Æ上上 Æ上中是三個層次。倪匡將人物分為十個品級：「絕 頂」加上九品制(上上、上中、上下、中上、中中、
中下、下上、下中、下下)
(A) 倪匡對於東邪高傲不羈的真性情是肯定的，降 評乃因東邪之遷怒、不超絕、太做作
(C) 倪匡認為身入佛門的南帝處事可以更超脫，境 界可以更高，並非批評其善良或向佛與否
(D) 文中只提及北丐「自己招尤」、「宜應自理」，
但並未指出因此將其由絕頂降評為上上
(E) 倪匡的標準在人物性情的真偽，而非道德的高 低
22. (A) 出自柳宗元〈始得西山宴遊記〉。墨家無天人 合一之說
(B) 出自范仲淹〈岳陽樓記〉
(C) 出自王羲之〈蘭亭集序〉。王羲之認為人無法 對生命的終始無動於衷，因此批判莊子「超脫生死」
的生命觀是荒謬的
(D) 出自陶淵明〈桃花源記〉。道家應更正為「儒 家」
(E) 前者出自蘇軾〈赤壁賦〉，後者文出自《莊子．
德充符》
【譯】：宇宙萬物，若從它們相異的方向去看，鄰 近的肝膽雖然在同一個身體，也像是楚國和越國那 樣相距很遠；從它們相同的一面去看，萬事萬物都 是一同體的
23. (C) 唐詩主情，以抒情、韻致為宗；宋詩尚理，以 說理、議論取勝
(D) 應以婉約詞為正格，豪放詞為變調
24. (D) (甲) 使恆河文化的信仰者發聲，使文章呈現
「多元文化」的視角；(乙) 對恆河文化發出質疑，
較偏向於單一文化的觀點
第貳部分：非選擇題 (45 分 ) 一、閱讀理解(18 分)
等
級 分 數 評量指標 內容
上 13~18
能舉例說明藉口事件的起因與結果，
以及對此事件的感觸與啟發，描寫流 暢，感受深刻，文字優美，情理交融，
善用修辭技巧，內容頗能引發共鳴者。
中 7~12
雖有舉例卻不夠完整深刻，文句通 順，用詞尚稱貼切，內容平實，尚能 切中主題者。
下 1~6
未能舉例，只是一味說教論理，文句 不通，詞彙欠佳，內容陳腐貧乏，無 法表現主題者。
0分 空白、文不對題、不知所云。
答案方向：「不知如何降下」——表達對於中國社會 高速發展之下的思考與擔憂。
「重要的 不在飛起來 」——是對這個社 會、這個時代的反思，重要的不是飛得越 高、越快、越好。這是對農民創造精神的 評價，也是對當今人心夢想淡漠、追求物 質功利的反應。
出自王寅《異想天開︰蔡國強與農民達芬奇》，
引文出自(蔡國強〈說說我和《農民達芬奇》〉)
二、作文 (27 分 )
評分規準：評分標準依據大考中心九級分制為綱，依 照上述之取材主旨評定內容，同時考核其 寫作格式，標點符號及語詞應用之正確性 後評定分數。
等
級 分數 評量指標
結構 內容
上 19~27
段落完整(至少 三段)，結構分 明，理路清晰，
首 尾 緊 密 連 貫 呼應。
細膩寫出具體作為與心 念之間的關聯，以及改 造後的世界遠景，描寫 流暢，感受深刻，文字 優美，善用修辭技巧，
內容新穎深入，能完整 表現本文主題。
中 10~18
段 落 大 致 完 整 (至少三段)，結 構大致分明，理 路大致清晰。
大略寫出具體作為與心 念之間的關聯，以及改 造後的世界遠景，文句 通順，用詞尚稱貼切，
內容平實，尚能切中本 文主題。
下 1~9
段落不完整(少 於三段)，結構 散 亂 ， 理 路 不 清 ， 缺 乏 連 貫 性。
未能寫出具體作為與心 念之間的關聯，描寫凌 亂，文句不通，詞彙欠 佳，內容陳腐貧乏，無 法完整表現本文主題。
0分 空白、文不對題、不知所云。
