惠棟廣蒐群說，考證殷勤，力圖探尋古字以得古義，並且針對王弼所本，
舛誤之字，希望都能予以改正。對照惠棟《周易述》經傳所本，與王弼《周 易注》原文，二家所異甚夥，如下表所列；由於《彖傳》、《象傳》傳文經文 多有相同，故未另作對照表，同時《序卦》、《雜卦》二傳，《周易注》未著，
故並無。二家差異，參照如下：
圖表 5-4-1 王弼與惠棟《周易》經文對照差異情形 卦名 王弼《周易注》原文334 惠棟《周易述》原文
乾卦 九三，夕惕若厲，无咎。 九三，夕惕若夤，厲无咎。
乾卦 上九，亢龍，有悔。 上九，忼龍，有悔。
屯卦 初九，磐桓，利居貞，利建侯。 初九，般桓，利居貞，利建侯。
屯卦 六二，屯如邅如，乗馬班如，匪寇婚 媾。女子貞不字，十年乃字。
六二，屯如亶如，乗馬驙如，匪寇昬 冓。女子貞不字，十年乃字。
屯卦 （六三）君子幾，不如舍。往吝。 （六三）君子機，不如舍。往吝。
屯卦 六四，乘馬班如，求婚媾。 六四，乘馬班如，求昬冓。
屯卦 上六，乗馬班如，泣血漣如。 上六，乗馬班如，泣血? 如。
蒙卦 九二，包蒙，吉。納婦吉。 九二，包蒙，納婦吉。
332 參見《漢書．藝文志》：「及秦燔書，而《易》為卜筮之事，傳者不絕。漢興，田何傳之，訖 于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於學官，而民間有費、髙二家之説。劉向以中古文《易經》
校施、孟、梁丘經，或脱去『無咎』、『悔亡』，唯費氏經與古文同。」（卷三十，頁１1704。）
333 參見《後漢書．儒林傳》云：「京兆陳元、扶風馬融、河南鄭眾、北海鄭玄、潁川荀爽，竝傳 費氏《易》。沛人髙相治《易》與費直同時，其《易》亦無章句，專說隂陽災異。自言出丁將 軍，傳至相，相授子康及蘭陵母，將永為髙氏學。漢初立《易》楊氏博士，宣帝復立施、孟、
梁丘之《易》，元帝又立京氏《易》，費、髙二家不得立。民間傳之後漢費氏興而髙氏遂微。永 嘉之亂，施氏、梁丘之《易》亡，孟、京、費之《易》人無傳者，唯鄭康成、王輔嗣所注行于 世。」（引自陸德明《經典釋文》，卷一，頁 362-363。）
334 句讀之法，根據樓宇烈校釋《王弼集校釋》，北京：中華書局，1999 年 12 月 1 版北京 3 刷。
蒙卦 六三，勿用取女。 六三，勿用娶女。
需卦 九二，需于沙。 九二，需于 。
訟卦 上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。 上九，或錫之槃帶，終朝三拕之。
比卦 九五，顯比。王用三驅，失前禽。 九五，顯比。王用三敺，失前禽。
小畜 九三，輿説輻。 九三，轝説腹。
小畜 （上九）月幾望，君子征凶。 （上九）月近望，君子征凶。
履卦 六三，眇能視，跛能履。 六三，眇而眂，跛而履 。
履卦 上九，視履，考祥；其旋，元吉。 上九，眂履，考詳；其旋，元吉。
泰卦 初九，拔茅茹以其彙，征吉。 初九，拔茅茹，以其 ，征吉。
泰卦 九二，包荒。 九二，苞巟。
泰卦 六四，翩翩不富以其鄰。 六四，偏偏不富以其鄰。
泰卦 上六，城復于隍。 上六，城復于堭。
否卦 初六，拔茅茹以其彙，貞吉。 初六，拔茅茹以其 ，貞吉。
否卦 六二，包承，小人吉，大人否亨。 六二，苞承，小人吉，大人否亨。
否卦 六三，包羞。 六三，苞羞。
否卦 九四，有命无咎，疇離祉。 九四，有命无咎， P离祉。
同人 九四，乘其墉，弗克攻，吉。 九四，乘其庸，弗克攻，吉。
大有 九二，大車以載，有攸往，无咎。 九二，大轝以載，有攸往，无咎。
大有 九四，匪其彭，无咎。 九四，匪其尩，无咎。
大有 上九，自天祐之，吉，无不利。 上九，自天右之，吉，无不利。
謙卦 謙，亨。 嗛，亨。
謙卦 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。 初六，嗛嗛君子，用涉大川，吉。
謙卦 六二，鳴謙，貞吉。 六二，鳴嗛，貞吉。
謙卦 九三，勞謙，君子有終，吉。 九三，勞嗛，君子有終，吉。
謙卦 六四，无不利，撝謙。 六四，无不利，撝嗛。
謙卦 上六，鳴謙，利用行師。 上六，鳴嗛，利用行師。
豫卦 九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍戠。
噬嗑 初九，屨校滅趾，无咎。 初九，屨校滅止，无咎。
噬嗑 六三，噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。六三，噬? 肉，遇毒。小吝，无咎。
賁卦 初九，賁其趾，舍車而徒。 初九，賁其止，舍車而徒。
賁卦 六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇昬冓。
剝卦 六三，剝之无咎。 六三，剝无咎。
剝卦 （上九）君子得輿，小人剥廬。 （上九）君子徳車，小人剥廬。
復卦 （復）朋來无咎。反復其道。 （復）崩來无咎。反復其道。
大畜 九二，輿説輹。 九二，轝説腹。
大畜 （九三）曰閑輿衛。 （九三）日閑輿衛。
大畜 六四，童牛之牿，元吉。 六四，童牛之告，元吉。
頤卦 六四，顛頣，吉。虎視眈眈，其欲逐 逐，无咎。
六四，顛頤，吉。虎眡眈眈，其欲浟 浟，无咎。
大過 九二，枯楊生稊，老夫得其女妻。 九二，枯楊生梯，老夫得其女妻。
習坎 六四，樽酒、簋貳、用缶，納約自牖，
終无咎。
六四，尊酒、簋貳、用缶，内約自牖，
終无咎。
習坎 九五，坎不盈，祗既平，无咎。 九五，坎不盈，禔既平，无咎。
習坎 上六，係用徽纆。 上六，繫用徽纆。
離卦 離。利貞，亨。 离。利貞，亨。
離卦 六二，黃離，元吉。 六二，黃离，元吉。
離卦 九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大 耋之嗟，凶。
九三，日昃之离，不擊缶而歌，則大 耊之差。
離卦 九四，突如其來如。 九四，? 如其來如。
離卦 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 六五，出涕沱 ，戚差 ，吉。
咸卦 初六，咸其拇。 初六，咸其母。
恆卦 初六，浚恆，貞凶，无攸利。 初六，濬恆，貞凶，无攸利。
恆卦 上六，振恆，凶。 上六，震恆，凶。
遯卦 遯。亨，小利貞。 ^。亨，小利貞。
遯卦 初六，遯尾，厲。勿用有攸往。 初六， ^尾，厲。勿用有攸往。
遯卦 九三，係遯，有疾厲；畜臣妾吉。 九三，係 ^，有疾厲；畜臣妾吉。
遯卦 九四，好遯，君子吉，小人否。 九四，好 ^，君子吉，小人否。
遯卦 九五，嘉遯，貞吉。 九五，嘉 ^，貞吉。
遯卦 上九，肥遯，无不利。 上九，飛 ^，无不利。
大壯 初九，壯于趾，征凶，有孚 初九，壯于止，征凶，有孚 大壯 九四，貞吉，悔亡。藩決不羸。壯于
大輿之輹。
九四，貞吉，悔亡。藩決不羸。壯于 大轝之腹。
晉卦 晉。康侯用錫馬蕃庶。 ? 。康侯用錫馬蕃庶。
晉卦 初六，晉如摧如，貞吉。 初六，? 如，摧如，貞吉。
晉卦 六二，晉如愁如，貞吉。 六二，? 如愁如，貞吉。
晉卦 九四，晉如鼫鼠，貞厲。 九四，? 如碩鼠，貞厲。
晉卦 六五，悔亡。失得勿恤。往，吉。 六五，悔亡。矢得勿恤。往，吉。
晉卦 上九，晉其角，維用伐邑。 上九，? 其角，維用伐邑。
明夷 六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。六二，明夷，睇于左股，用抍馬壯吉。
明夷 九三，明夷于南狩，得其大首。 九三，明夷于南守，得其大首。
明夷 六五，箕子之明夷，利貞。 六五，其子之明夷，利貞。
家人 九三，家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻 嘻，終吝。
九三，家人熇熇，悔厲，吉。婦子喜 喜，終吝。
睽卦 六三，見輿曳，其牛掣。 六三，見輿曳，其牛 i。
睽卦 （上九）先張之弧，後説之弧。匪寇 婚媾。往，遇雨則吉。
（上九）先張之弧，後説之壺。匪寇 昬冓。往，遇雨則吉。
蹇卦 蹇。利西南，不利東北。 寋。利西南，不利東北。
蹇卦 初六，往寋，來譽。 初六，往寋，來譽。
蹇卦 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 六二，王臣寋寋，匪躬之故。
蹇卦 九三，往蹇，來反。 九三，往寋，來反。
蹇卦 六四，往蹇，來連。 六四，往寋，來連。
蹇卦 九五，大蹇，朋來。 九五，大寋，朋來。
蹇卦 上六，往蹇，來碩，吉。 上六，往寋，來碩，吉。
解卦 九四，解而拇，朋至斯孚。 九四，解而母，朋至斯孚。
解卦 上六，公用射隼于髙墉之上。 上六，公用射隼于髙庸之上。
益卦 六四，中行告公從，利用為依遷國。六四，中行告公從，利用為依遷邦。
夬卦 初九，壯于前趾，往不勝，為咎。 初九，壯于前止，往不勝，為咎。
姤卦 姤。女壯。 遘。女壯。
姤卦 初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見 凶。羸豕孚蹢躅。
初六，係于金鑈，貞吉。有攸往，見 凶。羸豕孚 O N。
姤卦 九二，包有魚，无咎，不利賓。 九二，苞有魚，无咎，不利賓。
姤卦 九四，包无魚，起凶。 九四，苞无魚，起凶。
姤卦 九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。九五，以杞苞瓜，含章，有隕自天。
姤卦 上九，姤其角，吝，无咎。 上九，遘其角，吝，无咎。
萃卦 萃。亨。王假有廟。 萃。王假有廟。
萃卦 六三，萃如磋如，无攸利。往无咎。六三，萃如差如，无攸利。往无咎。
升卦 初六，允升，大吉。 初六， 升，大吉。
困卦 九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。九四，來徐徐，困于金轝，吝，有終。
困卦 上六，困于葛藟，于臲卼。 上六，困于葛藟，於倪? 。
井卦 羸其瓶，凶。 累其瓶，凶。
井卦 九二，井谷射鮒，甕敝漏。 九二，井谷射鮒，雍敝漏。
圖表 5-4-2 王弼與惠棟《繫辭傳》原文對照差異情形 王弼《周易注》原文 惠棟《周易述》原文 是故，剛柔相摩，八卦相盪。 是故，剛柔相摩，八卦相蕩。
天下之理得，而成位乎其中矣。 天下之理得，而易成位乎其中矣。
聖人設卦觀象。繫辭焉而明吉凶，剛柔 相推而生變化。
聖人設卦觀象。繫辭焉而明吉凶悔吝，
剛柔相推而生變化。
是故，君子所居而安者，易之序也；所 樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則 觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其
是故，君子所居而安者，易之象也；所 變而翫者，爻之辭也。是故，君子居則 觀其象而翫其辭，動則觀其變而翫其
占，是以自天祐之，吉，无不利。 占，是以自天右之，吉，无不利。
而已者也。
利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之
為駁馬，……為均，為子母牛，為大輿。為駮馬，……為旬，為子母牛，為大轝。
震為雷，為龍，為玄黃，為旉。 震為雷，為駹，為玄黃，為專。
其於人也，為寡髮，……為矯輮，……
為亟心，……离為火，……為甲冑，…..
其於木也，為科上槁，……其於木也，
為堅多節，……為妾，為羊。
其於人也，為宣髮，……為矯揉，……
為極心，……離為火，……為甲冑，…..
其於木也，為折上槀，……其於木也，
為多節，……為妾，為羔。
圖表 5-4-4 王弼與惠棟《文言傳》原文對照差異情形 王弼《周易注》原文 惠棟《周易述》原文 不易乎世，不成乎名。遯世无悶，不見
是而无悶。樂則行之，憂則違之，確乎 其不可拔。
不易世，不成名。 ^世无悶，不見是而 无悶。樂則行之，憂則違之，寉乎其不 可拔。
君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。 君子終日乾乾，夕惕若夤，厲无咎。
水流濕，火就燥。 水流溼，火就燥。
亢龍有悔，何謂也？ 忼龍有悔，何謂也？
亢龍有悔，窮之災也。 忼龍有悔，窮之災也。
亢龍有悔，與時偕極。 忼龍有悔，與時偕極。
剛健中正，純粹精也。 剛健中正，純晬精也。
剛健中正，純粹精也。 剛健中正，純晬精也。