表現詩人追求之
急切與深情，餘
韻無窮
形 音 義 例
洄 ㄏㄨㄟˊ 水逆流或旋流：遡洄從之。 迴 ㄏㄨㄟˊ 返回：迴車駕言邁，悠悠涉長道 晞 ㄒㄧ 乾：蒹葭淒淒，白露未晞。 稀 ㄒㄧ 稀疏、稀少：月明星稀，烏鵲南飛。
躋 ㄐㄧ 升，此指道路陡峭。 1.遡洄從之，道阻且躋。2.躋身名流。
擠 ㄐㄧˇ 1.擁聚：擁擠。2.壓榨：擠壓 濟 ㄐㄧˋ 渡過：秦伯伐晉，濟河焚舟。
劑 ㄐㄧˋ 1.調節、調和：調劑。 2.經調配的藥品或化學製品：藥劑、防腐劑。
俎 ㄗㄨˇ 1.古代祭祀、設宴時陳置牲口的禮器：俎豆
之事，則嘗聞之矣。 2.切肉用的砧板：人為刀俎，我為魚肉 詛 ㄗㄨˇ 求神加禍於人。 詛咒。
形 音 義 例
淒淒 ㄑㄧ 1.雲起貌：詩經．小雅．大田：「有渰淒淒」 2.寒涼：風雨「淒淒」，雞鳴喈喈 萋萋 ㄑㄧ 1.草茂盛的樣子：晴川歷歷漢陽樹，芳草「萋萋」鸚鵡洲。（崔顥黃鶴樓）
2.烏雲密布，即將下雨的樣子：有渰「萋萋」，興雲祁祁。（詩經小雅大田）
悽悽 ㄑㄧ 悲傷貌：「悽悽」明月吹，惻惻廣陵散。（謝靈運道路憶山中）。
修辭菁華
（一）類疊：1.蒹葭「蒼蒼」。（疊字）2.蒹葭「淒淒」。（疊字）3.蒹葭「采采」。（疊字）
（二）錯綜：1.蒹葭「蒼蒼」、蒹葭「淒淒」、蒹葭「采采」。
2.白露「為霜」、白露「未晞」、白露「未已」 3.在水一「方」、在水之「湄」、在水之「涘」
4.道阻且「長」、道阻且「躋」、道阻且「右」 5.宛在水中「央」、宛在水中「坻」、宛在水中「沚」
（三）層遞：1.白露「為霜」、白露「未晞」、白露「未已」→時間上的層遞。
2.道阻且「長」、道阻且「躋」、道阻且「右」→空間上的層遞。
問題與討論參考答案
一、(一)在詩意表達上的效果：一方面時間有了推移：詩人由清晨「白露為霜」時來到江邊，一再追尋，
天空逐漸變亮，清露已開始融化，故說「白露未晞」；時間繼續推移，詩人卻未停止追求，因經再三追尋，
太陽早已出來，露水也快被曬乾，所以說「白露未已」。另一方面空間有了變化：伊人由「在水一方」而
「在水之湄」，而「在水之涘」；詩人「遡洄從之」時則由「道阻且長」而「道阻且躋」，而「道阻且右」；
詩人「遡游從之」時則由「宛在水中央」而「宛在水中坻」，進而「宛在水中沚」。雖則每章只變換韻腳與 少數文字，但在詩意的表達上，卻達到了既將伊人所在之地寫得迷離恍惚、若即若離，又使詩意有逐步進 展的層次，顯出詩人深情不悔的效果。
(二)採用每章只變換韻腳與少數文字，在聲音上所達到的效果是：因為重複使用雙聲字「蒹葭」與疊字「蒼 蒼」、「淒淒」、「采采」，產生了音調諧和、聲音悠長的效果。加上採用「一唱三歎」的方式，更使全詩充 滿委婉諧和、悠揚流轉的音聲效果，猶如繞樑的樂音，餘韻不絕。
課文問答：
1 所謂「詩無達詁」，在本詩中，「伊人」可以解讀為哪些身分的人？若對「伊人」的解釋不同，全詩旨意 是否亦隨之不同？
伊人的身分 主題 伊人的身分 主題 異性情人 愛情詩 明君 求遇詩 賢才 訪賢詩 知己（同性朋友） 求友詩
2 子曰：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」請反覆 吟詠蒹葭一詩，試體會孔子此言之意。
答：讀詩可以興發感情，觀視人情，感通人我，抒發心志，並且可藉詩教確立做人處世的原則。此外，詩 經多民間歌謠，故詩中多藉鳥獸草木之特性比喻人事。以蒹葭一詩為例，便是藉深秋「蒹葭」蒼茫的狀態，
烘托求索不得的悵惘，無論追求的對象是情人、明主、賢才，理想終究未能實現，於是透過詩歌寄寓詩人
失落的心緒，除了抒發個人情感外，同時也表達出人們追求理想、遭遇困境時的普遍心情。因此，讀詩除 了認識鳥獸草木等基本的日常知識，還可以抒發情感，與人群互動，甚至在為學做人及政治上，都有實質 的幫助。
國學常識：
一、經、經書、經學：
(一)經：許慎說文解字：「經，織從（縱也）絲也。」段玉裁注：「織之從絲謂之經，必先有經，而後有緯，
是故三綱、五常、六藝，謂天地之常經。」織布時先固定直線（經），再用梭子來回穿梭配上橫線（緯），
而後織成布匹，因此，「經」字的本義為「織布時先固定的縱線」，引申為「恆常」、「不變」之意，而後又 引申為「恆常不變的真理」，後世便稱「具有權威性的著作」為「經」。
(二)經書（以「經」為名之書）：1.廣義：記載恆常不變之真理、具有權威性的典籍，稱為「經」。
不只儒家，其他各家或宗教也以「經」稱呼自己學派或領域中之權威性著作，如：
(1)墨子：又稱墨經（墨家經典）。 (2)老子：又稱道德經（道家奉為經典）。
(3)莊子：又稱南華真經（道家奉為經典）。 (4)列子：又稱沖虛至德真經（道家奉為經典）。
(5)佛教經典：如法華經、華嚴經、金剛經、心經等。 (6)基督教：聖經。 (7)回教：可蘭經。
(8)地理風土：山海經、水經。 (9)醫藥：黃帝內經、神農本草經。
2.狹義：儒家傳道之書。(1)六經：詩、書、易、禮、樂、春秋。 (2)十三經。
(三)經學：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，設置「五經博士」後，中國知識分子所說的「經」，便專指詩、書、
易、禮、春秋等儒家典籍，「經學」也就是研究儒家這些經典的學問。「經學」一詞的確立，意味著當政者 與知識分子一致認定儒家學說乃經世濟民的根本學問。後世的圖書分類中，都將經部著作置於史、子、集 等書籍之前，更清楚反映出歷代以來經學做為學術龍頭之重要地位。
二、認識詩經：
書名
⒈詩：春秋時稱其為「詩」，故論語中孔子提到此書皆稱為「詩」。
⒉詩三百：詩有三百十一篇，扣除六篇有目無辭，共三百零五篇，稱詩三百。
⒊毛詩：漢初四家傳詩，後來只剩毛詩傳世，故也有人以「毛詩」稱之。⒋詩經 時 代
來源
⒈非一時一地一人之作，而是匯集春秋中葉以前五、六百年間的作品而成。
(1) ⒉詩篇之來源大致有二：即「采詩」與「獻詩」。A 采詩：朝廷所派的采詩官（或行人之官）到 民間蒐集而來。B 獻詩：士大夫為朝會宴饗、祭祀和頌揚功德所作。
作者 作者階層分布很廣，有王公貴族之作，也有「不識字的無名氏作品」。除少數列詩名外，其他多不 可考。
特色
⒈寫實精神：如小雅、國風等篇章，多描寫社會現實生活，反映當時情況。
⒉句法形式：以四言為主，重章複沓、一唱三歎，句式活潑，頗具民歌特色。
⒊詩經韻律：矢口成韻、聲韻自然和諧且富變化。 ⒋語言技巧：文句質樸，但展現出高度的文學 技巧。如多樣的語助詞、雙聲疊韻的聯詞與賦比興的藝術手法。
地位 為中國最早的詩歌總集、韻文之祖與北方文學代表。
詩序
首章關雎前有一段較長的序文作為題解，並概論全經，宋人把這段文字稱為「大序」；其他各篇前 都有一小段文字，作為題解，稱之為「小序」。
東漢以後，毛詩獨盛，學者多遵詩序解詩；宋朱熹認為「詩序壞詩」，其解釋未必盡合詩意。詩序 之權威地位受到質疑。時至今日，研究詩經者認為小序的穿鑿附會之說應該捨棄，但大序總論詩三 百之創作經驗，闡述先秦以來儒家對於詩歌的認識，具有保存價值。
三、詩經的價值：可以從古代與現代兩個角度來看：
古代是貴族階級學習的教材，既應用於政治、外交等正式場合，也可做為個人賦詩言志之用，和書、禮、
樂相輔而行。孔子說：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事
君；多識於鳥獸草木之名。」《論語》中曾提到：「《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。」、「興於《詩》， 立於禮，成於樂。」可看出孔子認為讀詩的最終目標即是端正性情，是故《禮記．經解》引孔子所言：「入 其國，其教可知也：其為人也，溫柔敦厚，詩教也。」「溫柔敦厚」既要表現在性情上，也要表現在思想 行為及道德上，當政者應仁政愛民，百姓應遵守禮制。政治不明時，在下者諷諫而不作亂。情感採取婉轉 含蓄的表達方式，這就是所謂的「樂而不淫」、「哀而不傷」、「怨而不怒」、「犯而不校」。
現代《詩經》仍具有其重要的研究價值：
1.文學價值：文學之美與藝術表現手法，對後代文學發展影響甚深。
2.史學價值：所述的婚戀風俗、農牧漁獵、徭役戰爭、建築娛樂等，都是研究上古史重要材料。
3.語言學價值：詩經保留了相當多古代的字詞音義，是古文字學、聲韻學研究的素材。孔子曾言：「不學《詩》， 無以言」；又如楚莊王向申叔時請問教育太子的方法，申叔時回答：「教之《詩》，而為之導廣顯德，以耀 明其志」，意思是教太子《詩》，因為可宣揚先王的美德，開闊人的志向。可看出古人認為詩可以擴眼界，
長知識，立大志，並可進一步涵養性情道德，提升言談內容。《論語．子路》篇說：「誦詩三百，授之以政，
不達。使於四方，不能專對：雖多，亦奚以為？」（讀書人熟讀《詩三百》，交給他政治任務，卻沒有辦法 完滿達成；叫他出使外國，又不能獨當一面的去談判酬酢，縱使《詩》讀得再多，又有什麼用呢！）東漢 史學家班固也說：「登高能賦，可以為大夫」，可見古代能誦讀詩篇，能用詩文應對，才能順利完成外交任 務。
4.道德價值：自孔子確立「詩教」後，詩經就結合古代的教育、政治，變成陶冶感情、涵養品性、提升文 藻、修養道德的重要媒介，目的在使「士人」（讀書人）達到至情至性、溫柔敦厚、博雅宏通、文質彬彬 的境界。
四、詩經六義
類別 六義 意義 舉例
體裁 內容
風 風土之音曰風。收錄各地民歌，多言情詩，能反映各地
風俗與人民生活。 十五國風 一百六十篇
雅 朝廷之音曰雅。流行中原一帶之「正聲」，多敘事詩；
大雅為「會朝之樂」，小雅為「宴饗之樂」。
大雅 三十一篇 小雅 七十四篇 頌 宗廟之音曰頌。是周王和諸侯用於祭祀典禮的樂歌，魯
頌與商頌多稱頌時君之詩。
周頌 三十一篇 魯頌四篇 商頌五篇
作 法
賦 直敘：鋪陳直敘、白描。例如：
你好美。
⒈遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央。（蒹葭）
⒉靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。（靜女）
比 譬喻：藉物比喻。如：你像玫 瑰花一樣美。
⒈相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？（相鼠）
⒉缾之罄矣，維罍之恥。（小雅蓼莪）
興 聯想：因物起興。如：每次看 到玫瑰，我就會想到你。
⒈蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（蒹葭）
⒉關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（關雎）
成語集錦（《詩經》衍生的成語）
成語集錦（《詩經》衍生的成語）