〔法国文艺复兴的产生和状况〕法国的文艺复兴是在商品货币经济发 展、资本主义经济开始萌芽的条件下兴起的。新兴资产价级的经济和政治要 求与基督教会的神学及经院哲学格格不入。为着自身的利益，他们逐渐在复 兴古典文化的旗号下发展自己的思想文化。文艺复兴运动包含了复杂的阶级 内容，但主导方面说来它是欧洲历史上出现的第一次资产阶级思想解放运 动。
法国的文艺复兴受到意大利和北欧人文主义文化的重大影响。北欧人文 主义者伊拉斯谟和一些意大利人文主义者都曾在法国游历、讲学，传播了人 文主义文化。意大利战争中法国国王和贵族从意大利带回大量人文主义作 品、艺术珍品和古代作家手稿，深深影响了法国文化艺术界。法国文艺复兴 是在吸收和继承国内外优秀文化的基础上发展起来的。
法国的文艺复兴开始于 １５ 世纪末，繁荣于 １６ 世纪。１５ 世纪下半叶，法 国已有不少人开始注意对古典文化的研究，１６ 世纪初出现了布戴・戴塔普 尔・皮埃尔等法国第一代人文主义者，他们致力于古典作品的研究、考订、
整理和编辑工作。在绘画、雕刻以及建筑等艺术领域中意大利对法国的影响 几乎占据了支配地位。但在文学、思想领域则是在法国的民族传统文化基础 上吸收了外来文化，形成了法国自己的人文主义文化。例如，法国人文主义 学者对古典文化的研究保持了博学的特点，在思想领域继承和发展了怀疑主 义思想。在文学表现手法上擅长讽刺，等等。人文主义文化的发展受到了基 督教会及巴黎大学的仇视和扼杀，但由于人文主义文化在某些方面符合封建 君主和地主贵族的需要，也得到了某些国王、公侯的支持和庇护。国王法兰 西斯一世支持人文学者，１５３０ 年成立了以研究希腊语、拉丁语和希伯莱语为 主的法兰西学院，成为人文主义学者同巴黎大学相对抗的基地。法兰西斯一 世的妹妹，那瓦尔王后玛格丽特的宫廷则成为人文主义者的避难所。人文主 义文化在同封建基督教文化的斗争中迅速发展起来。
〔拉伯雷〕拉伯雷（１４９５—１５５３）是文艺复兴时期法国最杰出的人文主 义作家之一。出身律师家庭，早年在修道院接受教育，后来以行医为业，１６ 世纪 ３０ 年代开始转向文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神 学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱 文等多种文字，堪称“人文主义巨人”。拉伯雷的主要著作是长篇小说《巨 人传》。《巨人传》共分五卷，取材于法国民间传说故事，主要写格朗古杰・高 康大・庞大固埃三代巨人的活动史。
《巨人传》是一部人文主义杰作。拉伯雷用夸张手法讴歌了“人”的伟 大，表现了人类的巨大力量，颂扬人性。高康大一生下来便会说话，喝 １７０００ 多头母牛的奶，他的衣服用 １２０００ 多尺布制成。小说主人公高康大和庞大固 埃两代巨人都具有超乎寻常的体魄和力量，公正善良的品德和乐观主义的天 性，体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的充分肯定。
拉伯雷提倡人的解放和自由。约翰修士在高康大支持下建立的特来美修 道院是人文主义的理想国，体现了拉伯雷政治、社会宗教和道德等方面的思
想原则。这些原则的核心是个人自由、个性解放。在这里，男女修士来去自
神圣的完善之人。”在一篇文章中他告诉人们不要怕死，应尽情享受生活。