在安徒生童話故事構築的世界裡，上帝是最高意識、最高主宰。人類的生命、
死亡、一生的際遇都有上帝的意識運行其中。上帝有許多使者聽候差遣，為祂宣 達命令，執行各種任務。上帝的使者即為天使，死神也是上帝的使者，專門處理 人類死亡的事物。以下分就安徒生童話的世界裡的天使形象、死神形象分述如下：
一、天使的形象
天使是上帝的使者具有尊貴榮耀的地位，天使的來源是什麼？是上帝的創造 嗎？和人類靈魂的地位相較，在上帝面前，天使的地位比人類高嗎？還是人類靈 魂的地位高過天使？在安徒生童話故事裡是這樣的情形：
只要有一個好孩子死去，就會有一個上帝的天使飛到世界上來。他把死 去的孩子抱在懷裡，展開他的白色的大翅膀，在孩子生前喜愛的地方飛 翔。他摘下一大把花，把它們帶到天上去，好叫它們開得比在人間更美 麗。95
天使抱走死去的孩子後，天使順便四處選取一些花朵準備帶到上帝那裡去。
天使帶走一株被折傷而萎謝的玫瑰、幾朵被人瞧不起的金鳳花和野生的三色菫 花，還有一大株枯萎的野花。飛行途中，天使講了一個殘疾孩子和這株野花的故 事給這個剛死去的孩子聽，孩子很訝異天使何以如此了解一切的細節：「你怎麼 知道這件事的呢？」這被天使帶上天的孩子問。「我當然知道，」天使說，「因為 我就是那個拄著拐杖走路的生病孩子呀！我當然認識我的花！」孩子睜著一雙大 眼睛，凝望著天使美麗幸福的臉。96
95安徒生童話全集（四之三）》386
96安徒生童話全集（四之三）》389
天使是人類靈魂的變體，死去的小孩變成可愛的天使。生前殘缺病弱拄著柺 杖的小孩，變成能展翅飛翔的天使，仍記得生前的事蹟，一切喜愛的人、事、物，
找得到生前的居所。
死去的孩子變天使，保有原來的記憶，但是形貌改變成比原來的更加美好，
從殘疾瘦弱變成擁有翅膀和健康美麗的容顏，擺脫斗室裡孤單寂寥的生活，得到 自由幸福，被上帝疼愛，加入眾天使歌唱的行列，生前所愛的花也得以帶入天堂，
有了新的能力，會歌唱能飛翔。
天使這個人類靈魂的變體，有人格、有智慧、有情感、有公義還具有超自然 的能力。當人類有罪過時，天使手持象徵「死亡」的利劍，以嚴厲的態度施行懲 罰，《紅鞋》裡的珈倫就因虛榮而被罰不停地跳舞，直到變成一具乾枯的骸骨為 止：
「當她跳到教堂敞著的大門口的時候 她看到一位穿白長袍的天使 她的 翅牓從肩上一直拖到腳下 她的面孔莊嚴而沉著的 她的手中拿著一把明 晃晃的劍 『妳得跳舞呀！』她說『穿著妳的紅鞋跳舞，一直跳到妳發 白、發冷，跳到妳的身體乾縮成一具骸骨。、、』『請饒了我吧！』珈倫 叫了起來。 、¡、、、她覺得已經被大家遺棄，被上帝的天使責罰。」97
但是當珈倫得到應有的懲罰，誠心悔過之後，天使就以象徵「愛和生命」的 玫瑰示意，並且以超能力協助珈倫：
「一位穿白衣的天使 ──如某一天晚上在教堂門口看到過的那位天使
──在她面前出現了。不過她手中不再拿著那把銳利的劍，而是拿著一 隻開滿了玫瑰花的綠枝。她用它觸了一下天花板，天花板立刻升得很高。
凡是她所觸碰的地方，就有一顆明亮的金星出現。她觸了一下牆，於是
97 《安徒生童話全集（四之一）》101 頁
牆就分開了。」98
天使還負責天堂門口的把關工作，人死後要進入天堂必須先經過天使的質 問，回溯個人生平事蹟，檢視信心和德行：「這時，他們來到天國的門口。守門 的天使問：『你是誰？把你的信心告訴我，把你所做過的事指給我看！』99天使具 有認真負責、公正無私的美德，不講情面，堅持既定原則。批評家拿不出一點成 績，任憑別人代為懇求，天使仍然不為所動，批評家進不了天堂，回不了人間，
只能尷尬地站在天堂門外。「這時天國的門開了，天使把這個老太婆領進去。」
「……但是你回不去了，因此我也沒有辦法幫你的忙。」「……你可站在門外想 一想……」100
除了迎接死去的人，把守天門，在《一個故事》牧師夢中所見到的天使，還 有類似裁判官的宣讀罪狀和辯護工作。天使執行任務時有時現出樣貌，有時則 否；如《紅鞋》中天使身穿白袍、手持利劍或是拿著玫瑰花枝出現在珈倫面前，
在《老墓碑》中就不現形影，以溫柔地方式向人類傳達心意：
『被遺忘了，一切東西都會被遺忘了！』這是房間裡的人所說的一句話。
這時候有一個看不見的天使飛進來，吻了這個孩子的前額，同時低聲地 對他說：『、、、透過你 我的孩子 那塊老墓石上模糊的碑文，它的每個 字將會射出金光，傳到後代！』」101
天使飛進房間裡面，輕吻聆聽故事的孩子的額頭，在孩子心中播撒下文學的 種籽，傳遞文化的使命。
綜合以上來看，安徒生童話故事中，天使是人類靈魂優越的變體，天使的地
98 《安徒生童話全集（四之一）》104 頁
99 《安徒生童話全集（四之一）》240 頁
100 《安徒生童話全集（四之二）》442 頁
101 《安徒生童話全集（四之二）》250 頁
位尊貴是上帝的使者，天使有美麗莊嚴的面貌，會歌唱能飛翔，具有超能力，有 美德。天使執行賞罰、協助人類、是靈魂的領路者，帶領靈魂到上帝的面前。天 使看守天國的門，聽取死者生平事蹟的報告，過濾進入天堂者的資格，或做為裁 判官宣讀死者的罪狀和辯護。在安徒生童話故事中，天使、死神、人類的靈魂有 著密切的關係。
二、死神的形象
在安徒生童話故事中死神有親屬也有名字，死神是夢神奧列‧路卻埃的弟弟 也叫作奧列‧路卻埃：
他也叫做奧列‧路卻埃；不過他拜訪人從來不超過一 次以上。 當他到 來時，總是把他所見的人抱到馬上， 講故事給他聽 ，他只知道兩個故 事。 一個是極端的美麗， 世上任何人都想像不到；另一個則是非常醜 惡和可怕，──我沒有辦法形容出來。102
死神除了有口才會講故事而且是活潑帥氣的騎士，擅長騎術，身披質感高貴 的黑色天鵝絨斗篷，一身騎兵勁裝，以銀絲繡出的骸骨只不過是個性格、美麗的 裝飾：
「你現在可以看到我的弟弟──另一位叫做奧列‧路卻埃的人了。也有 人叫他『死神』！你要知道，他並不像人們在畫冊中把他畫成一架骸骨 那樣可怕。不，那骸骨不過是他上衣上用銀絲繡的一個圖案而已。這上 衣是一件很美麗的騎兵制服。在他後面，在馬背上 ，飄著一件黑天鵝絨 做的斗篷。 」103
102 （夢神四之二 409 頁）《安徒生童話全集（四之二）》409 頁
103 《安徒生童話全集（四之二）》409 頁
死神奧列‧路卻埃把人抱到自己的馬上，按照按個人生平事蹟的評等記錄來 區分座位，前後位子有不同的待遇，聽不同的故事內容，被抱上馬聽故事的人，
不能任意下馬，只有接受一切。然後死神帶著他們一邊騎著馬飛馳一邊說故事給 他們聽 。
不過他老是先問：「你們的通知簿上是怎樣寫的？」他們齊聲回答說：「很 好。」 他說：「好吧，讓我親自來看看吧！」於是每個人不得不把自己 的通知簿交出來看。那些簿子上寫著「很好」和「非常好」等字樣的人 坐在他的前面， 聽一個美麗的故事；那些簿子寫著「勉強」和「尚可」
等字樣的人只得坐在他的後面 ，聽一個非常可怕的故事； 後者發著 抖 ，大聲哭泣 ，他們想要跳下馬來， 可是這點他們做不到， 因為他 們立刻就緊緊地黏在馬背上了。104
死神有嚴肅的一面，不為人言所惑，秉公處理人事，同時又具有幽默、捉狹 的性格，顛覆「死亡」沉悶、恐怖、醜陋、悲哀的想象。《夜鶯》裡死神的形象 如頑童般愛惡作劇，大玩扮演遊戲，將皇帝的寶物據為己有，穿戴皇帝的衣冠然 後騎坐在皇帝的胸口上，讓皇帝幾乎窒息：
這位可憐的皇帝幾乎不能夠呼吸了。他的胸口上好像有一件什麼東西壓 著：他睜開眼睛，看到死神坐在他的胸口上，並且還戴上了他的金王冠 ， 一隻手拿著皇帝的寶劍 ，另一隻手拿著他的華貴的令旗 。四周有許多 奇形怪狀的腦袋從天鵝絨帷幔的褶紋裡偷偷地伸出來，有的很醜，有的 溫和可愛。這些東西都代表皇帝所做過的好事和壞事 。現在死神既然坐 在他的心坎上，它們就特地伸出頭來看他。105
104 《安徒生童話全集（四之二）》410 頁
105 《安徒生童話全集（四之二）》331－332 頁
然而死神也很感性，當夜鶯唱起安慰和希望的歌，死神為夜鶯美麗的歌聲吸 引，頑皮的死神原本興致勃勃地捉弄皇帝，漸漸轉移注意力，開始聽起歌來，為 了讓夜鶯繼續唱下去，死神甘心拿手上的東西作為條件交換：
「不過，」夜鶯說，「您願意給我那把美麗的金劍嗎？您願意給我那面華 貴的令旗嗎？您願意給我那頂皇帝的王冠嗎？」死神把這些寶貴的東西 都交了出來，以交換一支歌。它唱著那安靜的教堂墓地──那兒生長著 白色的玫瑰花，那兒接骨木發出甜蜜的香氣，那兒新草染上未亡人的眼 淚。死神這時就眷戀地思念起自己的花園來；於是他變成一股寒冷的白 霧，在窗口消失了。106
夜鶯的歌聲引起死神的思鄉之情，於是死神化為白霧匆匆離去。愛玩扮演遊 戲，會想家，願意為所喜歡的事物交換手上擁有的寶物，死神在安徒生童話故事 裡感情純真、可愛頑皮、稚氣未脫的形象，是文學作品中少見的。
在《遷居的日子》死神是一個能幹的公務員執行遷居任務，在死這個偉大的 搬家日裡，死神擔任公共馬車駕駛員，運載死去的人前往另一個國度，他也是一
在《遷居的日子》死神是一個能幹的公務員執行遷居任務，在死這個偉大的 搬家日裡，死神擔任公共馬車駕駛員，運載死去的人前往另一個國度，他也是一