在安徒生童話中可以看到「死亡」所涵括的幾個比喻：搬家、出國移民、移 植、串珠、旅行、團聚、烈愛之吻。
一、搬家、移民、出國
《遷居的日子》不管搬家或移民，都得告別熟悉的人事物轉換到不同的地方
162 《安徒生童話全集（四之二）》250－251 頁。
生活，死亡如同搬家移民到另一個地方去生活，這個地方是「永恆的國度」，至 於何年何月何時遷移呢？卻沒有明定的時間，任何時刻都有可能，但可以確定的 是，這個遷移的時刻一定會來臨，不管個人有沒有意願，每一個人都必然要經歷
「死亡」這次遷移 。
二、移植
死神是上帝的園丁，在死神的大溫室裡每一棵樹、每一種花都有一個名字，
它們代表每一個人的生命，有一個守墳的老太婆專門看守死神的溫室。
「這些人還活著，有的在中國、有的在格陵蘭，散布在全世界。有些大 樹栽在小花盆裡，所以顯得很擠，幾乎把花盆都擠破了。在肥沃的土地 上，有好幾個地方還種著許多嬌弱的小花，周圍長著一些青苔，人們在 仔細地培養和照顧它們。」163
當人死亡時，他們在溫室裡那些生命之花和生命之樹跟著凋謝，死神馬上到 來，把凋謝的花和樹移植他處，移植到神秘國土裡的樂園中。植物移植的目地是 讓生命繼續成長，因此肉體的死亡不是生命的結束，而是生命移植到另一個更好 的地方繼續生長。「溫室」已經是細心呵護的地方，但是仍不算最適合植物生長 的環境。死後的靈魂受到上帝的尊重與珍視，因此要移植到比溫室更優質的地方 去年──天國、樂園。
三、串珠
生命中不可或缺的要件，使生命產生完整性的關鍵，如同作品完結收尾定
163 《安徒生童話全集（四之一）》320 頁。
案。「悲哀的珠子是最後一顆珠子－它是怎樣也缺少不了的！」164人生的幸福歡 樂之所以令人珍惜，乃因「死亡」製造了悲哀，悲哀產生的映襯作用突顯其他顏 色的珠子更加的鮮明動人。「只有透過它，別的珠子才特別顯得光耀奪目。你可 以在它上面看到長虹的光輝－它把天上和人間聯結起來。」165彩虹的意象與死亡 產生連結，推昇死亡悲哀下沉的氛圍，往高處、美麗的意境爬升，天上、人間原 本扞格不通的世界，因為「死亡」聯結在一起。「死亡」造成失去、隔離的痛苦，
既然，因為「死亡」而使兩個世界連通，因此也就無所謂失去、隔離了；「死亡」
反倒將人們活動的場域，從人間有限時空擴充到無垠的天上。「我們每次死去一 個親愛的人，就可以在天上得到一個更多的朋友。」166人際範圍在死亡後擴充，
孤獨感相對消失。「我們在夜間向星空望，尋求最美滿的東西。這時請你看看那 顆悲哀的珠子，因為從這兒把我們帶走的那對靈魂的翅膀，就藏在這顆珠子裡 面。」167悲哀的珠子蘊藏靈魂的翅膀，得到悲哀的珠子就會獲得飛往天堂的翅膀。
悲哀的珠子為人帶來飛向光明、自由的機會。
四、旅行、團聚
老祖母期待著死亡的來臨，因為這一趟旅行要見識到超高速的新奇，而且將 與所親愛的人相會，她的心中有著甜蜜和興奮：
「我有一個更了不起的旅行在等著我；這跟你們的旅行不同，比你坐火 車還要快。只要我們的上帝願意，我將旅行到你們的外祖父那裡去。等 你們做完了工作，在這個幸福的世界上享受了你們的一生以後，我知道 你們也會到我們那裡去的。」168
164 《安徒生童話全集（四之三）》133 頁。
165同上
166同上
167同上
168 《安徒生童話全集（四之四）》77
旅行會經驗到新奇的人事物，幫助人擴充生活領域，「死亡」是一個「更了 不起的旅行」，將經驗前所未有的新奇，還能和死去的親人團聚。
《彗星》出現的夜晚，天空明朗美麗，鄰居們呼喚著老教師，請他出來一同 欣賞。在邊彈琴邊回憶童年的時刻，他六十年的生命結束了，恰巧活在兩次彗星 出現的時段裡：
「老教師不回答。他為了要看得更清楚，已經到別的地方去了。他的靈 魂已經開始了一個更遠的旅行，已經到了比彗星所飛的地方還要廣大的 空間裡。華貴宮殿裡的人們，簡陋的村屋裡的人們，街道上的人群，在 沒有路徑的荒地上的孤獨的步行者，現在又看到彗星了。但是上帝和他 那些逝去了的親愛的人們──他所想念的那些人們──都看到了他的靈 魂。」169
「死亡」讓靈魂從孤單、悲愁、束縛中出脫，飛往無垠的空間，能見到全能 的上帝和逝去的親愛的人們，靈魂得享自由、愛和重逢的喜悅。賣火柴的女孩與 愛她的祖母團聚，祖母在女孩「死亡」時來迎接她，一起回到上帝那裡去，享受 無限的幸福。
五、烈愛之吻
比爾決定終身不結婚！連接吻都不願意，也不希望被別人吻，因為接吻可能 是結婚的第一步呀。但是他卻得到了一個吻──我們大家都會得到的一個吻：死 神的結實的一吻。等我們活了足夠長的時間以後，死神就會接到一個命令：
「把它吻死吧！」於是人就死了。上帝射出一絲強烈的太陽光，把人的
169 《安徒生童話全集（四之四）》279 頁
眼睛照得看不見東西。人的靈魂到來的時候像一顆流星，飛走的時候也 像一顆流星，但是它不再躺在一朵花裡，或睡在蓮花辦下做夢。它有更 重要的事要做。它飛到永恆的國度裡去」170
比爾拒絕得了婚姻愛戀之吻，卻無法拒絕死神的吻，當時候到了，活到命定 的時間，比爾被迫接受「結實的一吻」，結束一生。
洛狄一歲就喪父了，洛狄的母親帶著小洛狄投靠娘家，結果兩人一起滑落冰 縫，小洛狄逃過一死。「毀滅和占有！這就是我的權利！」她說。「人們把一個漂 亮的男孩子從我的手中偷走了。那是我所吻過的一個孩子，但是我卻沒有把他吻 死。他又回到人間去了。、、他是屬於我的。我要占有它。」171冰姑娘一次又一 化身為不同的年輕美麗的女子，趁洛狄獨自在森林時藉機和洛狄接近，誘惑他，
試圖占有他。終於她得到了機會，誘騙洛狄深入水底找尋失去的訂婚戒指。她向 洛狄伸出手來，在他的腳上吻了一下。「當你還是一個孩子的時候，我吻過你，
在你的嘴上吻過你。現在我又在你的腳趾和腳跟上吻你！你完全是屬於我的！」
172洛狄從巴貝德的愛情中飛往冰姑娘的愛情中，「從這個愛情飛到那個愛情，從 人間飛到天上──多麼美啊！、、、死神的一個冰吻奪去了凡人的生命。」173冰 姑娘具有橫刀奪愛式的佔有慾，鍥而不捨的追求著洛狄，最後冰姑娘達到目的，
以烈愛之吻帶走了洛的生命。
小結：
安徒生童話故事中死亡有親人團聚的歡愉、串珠般的圓滿美麗、旅行中的新 奇變化、視野的開展，搬家移民後人際的擴充，移植後生命的持續，追愛的完成 式。總之，死亡是一個全新生命的開始，是人生快樂的結局。
170 《安徒生童話全集（四之一）》153 頁
171 《安徒生童話全集（四之二）》314 頁
172 《安徒生童話全集（四之二）》364 頁
173 同上
第陸章 結論
安徒生童話故事顯示出一種和兒童一起正視死亡的態度，這是一種不避諱死 亡的兒童觀。
安徒生童話故事觀照到人類死亡的多重層面：身體層面的死亡、心理層面的 死、社會群際之死、道德層面的死、宗教信仰的死、歷史文化的死。現代生死學 若能以這六個層面來界定死亡可能更為周全。
安徒生童話故事跳脫死亡是善惡報應下的結果，死亡不只是女巫（行惡者）
的下場，善良者也會死。人人都有一死，不管大人或小孩，但死亡不是真正的終 點。
安徒生童話故事詮釋不同於童話常有的女巫慘死，惡人遭報，王子與公主結 婚，皆大歡喜的快樂的結局；是一種永遠脫離善惡交戰、人際糾纏、沒有痛苦、
永遠幸福快樂的結局。
安徒生童話故事以死亡為快樂結局的故事代表一種人性對永恆的追求，突顯 人性對愛、真、善、美、公平、正義及永恆不朽的需求。這樣的需求和追求過程，
在不同的文化、不同的時代、以各種不同的形式不斷再現，這是一種人之為人的 存在本質。安徒生以他自己的一生還有他的童話故事展現出人類存在的光芒。
參考文獻
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