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三、 、 、 、世界文化遺產旅遊經驗 世界文化遺產旅遊經驗 世界文化遺產旅遊經驗 世界文化遺產旅遊經驗影響 影響 影響 影響之 之 之 之論析 論析 論析 論析
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在研究世界文化遺產旅遊經驗的歐美文獻中，旅者對於遺產之旅的感覺多 是：我學到了以往人類如何生活的知識（Masberg & Silverman, 1996）；學到有關 歷史和工業的發展歷程、一次分享記憶和生活經驗的美好經驗、會將過去和現在 的生活進行比較，並對現今生活感到美好（McIntosh, 1999）；他讓我對現今生活 感到珍惜、他讓我對工業發展感到印象深刻、這裡讓我對礦工危險的生活感到印 象深刻（Prentice、Witt&Hamer, 1998）等。也許在這些文獻中多數研究是採量化 研究，也就是問卷形式進行，所以旅者給予的回答較為制式。
而在本研究，是以訪談的方式瞭解國內旅人造訪世界文化遺產後的感覺。國 內旅人訪談中對於世界文化遺產，最深的感覺就是：從小課本學到的知識在眼前 活了起來，從小深藏的考古學家夢想在遺產旅遊中實現了…等等，也有人很明白 的表示，當站在全球知名的景點前，那種「我來過了」、「我看到了」的感覺最為 強烈。不管每個旅人感覺如何，國內旅人對世界文化遺產的感覺與國外文獻的資 料相較之下，國人的感覺較為平實，在訪談第一時間的反應並不會有很深刻的感 觸呈現，和國外的文獻反應較為不同。研究者覺得，這是和國內的教育方式以及 所處國際環境有關的反應。誠如很多喜愛旅遊的旅遊達人常說：旅行是需要學習 的，對歐美人士而言，世界的知識在教育過程中不是死背、考試的內容，旅遊也 是從小就學習的一種生活方式，所以造訪世界各地的世界文化遺產對歐美人士來 說，可能就不會是知識的活現、也不可能是從小深藏夢想的實現。但是對國人來 說，這些世界知識多在背誦和考試中獲得，在教育過程中也不會覺得是與我們生 活有關的，所以那種我看到了、他真的存在等等的感覺才會如此強烈。
因為東西方教育方式的不同，讓旅人對旅行的感覺亦不相同。世界文化遺產 是否傳遞了廣泛的教育意義和歷史存在價值，對東西方旅者的感覺也許不同，但
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（（二二二二））））世界文化遺產之旅開啟旅人對文化問題的思考世界文化遺產之旅開啟旅人對文化問題的思考世界文化遺產之旅開啟旅人對文化問題的思考世界文化遺產之旅開啟旅人對文化問題的思考廣廣廣廣度度度度
在文獻中得知，世界文化遺產除了開啟觀光經濟的列車外，亦期許自己能達 成傳遞文化和歷史價值的一種教育使命。世界文化遺產種類繁複，包含層面甚 廣，舉凡歷史、藝術、建築、美學、科學、人類學、環境保護、地理等多元知識 皆涵蓋其中，旅程中旅人能感受多少、獲得多少相信就是每個旅人自己的選擇 了。從本研究的訪談資料中，受訪者的旅遊體驗和感觸每每都讓研究者感動。訪 談中受訪者最常提及的感觸可分為三大部分：美感、環保和文化，其中環保幾乎 是每位旅人不管在不在意所謂世界文化遺產，每位旅人都會提及，畢竟地球就只 有一個，尤其看過有百年歲月、歷經風霜雪雨的遺址遺產後，更讓旅人去思考短 暫生命又渺小的人類如何保護我們生存的這個美好地球。
世界文化遺產是一場存取美感經驗的旅程，相信無人會反對。在現今講究美 學的社會氛圍下，追求藝術品味、提昇美學素質似乎成了經濟成長的台灣人努力 想追求的另一個境界。但是，究竟什麼是美學生活，似乎值得每個人再去思考一 番。穿著時尚流行、手拿設計質感的數位通訊產品、盛大藝文饗宴絕不錯過，這 樣的生活是否就可提昇國人的美學素養？在訪談之初，研究者本以為受訪者會提 及多數文化遺產所涵蓋的藝術特質來講述其美感體驗，但結果不然。許多受訪者 皆對日本或歐洲國家社會所蘊含的美學特質印象深刻，也以此回頭感慨台灣的生 活環境與文化氣質，但是讓她們覺得重要的，並不是多看藝文展覽或學學藝術就 可以提昇所謂的美學，在她們的感覺中，「建立珍惜的價值」才是提昇台灣美學 環境的關鍵。
台灣很美，生活在台灣的我們可以讓這片土地更美，只是需要我們每個人去 思考「我們是否有善待傳統美的正確、健康態度」，如果我們會尊重每一份之前 歷史留下的東西，後人也會蕭規曹隨，如果我們珍惜我們生活的這片土地、這個 社區、這處角落，那台灣就會存留下更多充滿美的情感和價值。這樣的美感其實 一直存留在許多重視自我文化價值的國土上，也因此孕育了許多流傳千古的文化 遺產，所以這樣美感、美學素養，相信是這群喜歡世界文化遺產的旅人對台灣環 境最深刻的美感省思。
世界文化遺產觀光，其實簡單說來就是一場文化與旅人的對話經驗，而文化 與觀光之間的糾葛矛盾關係相信在當代也無人能給予一個明確的解答。在文化是 一門好生意的遺產經濟之下，旅人是否就只會享受文化帶來的愉悅經驗？研究 中，受訪者對於文化遺產觀光除了感動、震撼之外，越深入瞭解所謂的文化遺產，
對於文化遺產就產生更多元的思考角度。受訪者中，有人特別關注文化遺產商業 化的影響、有人會去思考外來觀光客對原來文化的戕害，也有人會思考旅行看到 的究竟是文化多樣性還是文化全球化，當然文化遺產觀光也讓這群旅人回頭不斷 思考台灣文化觀光的優劣與期許。在這群旅人身上，研究者看到的不僅是一群喜 愛旅行的旅遊達人對旅行細數家珍的娓娓道來，更看到這群旅人從世界文化遺產 旅遊經驗中累積對文化的關懷與思考。
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（（三三三三））））以謙卑瞭解世界文化遺產以謙卑瞭解世界文化遺產以謙卑瞭解世界文化遺產以謙卑瞭解世界文化遺產，，，，期許建立台灣文化的深度期許建立台灣文化的深度期許建立台灣文化的深度期許建立台灣文化的深度與驕傲與驕傲與驕傲與驕傲
就像世界遺產，每個人都知道世界遺產，每個旅行的景點也都在世界遺 產，那有些人就是把他當作旅行中的一部份而已，但對我而言，是因為 我自己喜歡，想要再去深入的瞭解，所以看到或瞭解的層面可能會比一 般人多一點。可是，這絕對不是說我知道比較多，我就是比較優秀的，
這絕對沒有。因為每個人的興趣不一樣，也許有些人對殖民地的歷史有 興趣、有人對殖民時期的飯店有興趣，這是我沒有興趣的，他們可能就 會比我更瞭解。所以，就是找尋自己有興趣的方向去旅行吧！（受訪者
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）在 訪 談 和 資 料 整 理 過 程 ， 加 上 與 文 獻 的 交 流 中 ， 研 究 者 發 現 「 覺 知
（awareness）」，也就是對世界遺產有無特別的先前認知，是影響旅人對於世界遺 產旅遊經驗最大的因素。如同受訪者 D 先生所言，對世界文化遺產知道或瞭解 的比較多，並不代表這位旅人就比較優秀，這只表示每個旅人的興趣不同而已。
而在這群喜歡世界文化遺產旅行的受訪者身上，研究者看到的是：當行前對世界 文化遺產認知越強烈，對世界文化遺產越有自己的詮釋和體會。人們也很少對自 身所處社會中的深層文化有很深入的感知或瞭解。用放大鏡研究其他文化的時 候，也別忘了照照鏡子，檢查一下自己的文化（張小海、尹甯寧譯，2005：133）。
是的，對這群旅人來說，當她們對世界文化遺產及其他國家社會越有深度的瞭解
提並論？這個疑問，在這群旅人心中並不成為一個問題。對這群旅人來說，台灣 歷史的深度和厚度根本不是成為世界文化遺產的問題，當然政治的問題不是我們 可以控制的，但是最重要的是「對自己文化的保存和珍視」。台灣文建會曾於 2003 年提出 12 處具有申報世界文化遺產的潛力景點，訪談中有受訪者提出質疑和思 考，而面對台灣近年來極力推廣的文化觀光，這群受訪者更是滔滔不絕的嚴詞批 判和深度期許。誠如受訪者 C 先生所言，世界文化遺產其實是一種價值觀，如 果這份價值存在每個台灣人心中，就算沒有聯合國教科文組織的認證，台灣文化 依然是每個台灣人的驕傲。所以，對這群喜愛世界文化遺產的旅人來說，世界文 化遺產旅行不僅實現了他們對歷史文化的興趣，也貫通了課本與現實的知識，同 時更開啟了他們對文化問題的多元省思觀點，亦將文化關懷的種子灑向台灣文化 未來的發展。