(四) 富象徵意義的生活態度：
月圓—豐收的意象。
月缺—消失的象徵(除蟲、除草)。
打陀螺—小米快速生長的含義。
盪鞦韆—小米長得與鞦韆一樣高。
(五) 小米的擬人化：
小米有靈魂、有五官、可移動，因此對它特別敬重。
亦有父粟與子粟之分。父粟有五個耳朵，管理子粟的 成長。(粟:小米)
．社會制度 一、組成特色
布農族是以父系社會，以氏族為基本構成單位，並利用 氏族中的各級單位組成部落中的組織系統。在一個部落 中，往往有二個以上的最大氏族的組織單位，而各單位 與本氏族均保有密切關係。
氏族則共有獵場、共食獵肉、共守喪忌。亞氏族則共有 耕地、共同耕作、共行祖靈祭、母族禁婚。
完整的布農部落裡，有三位領導人物：
（一）是主持農事祭儀的祭師，善觀天象、氣候並維持社會 秩序、協調糾紛。
（二）是射耳祭的主持者。通常是部落當年狩獵最豐的族 人，後來也改由其一固定人員擔任。
（三）是政治領袖。負責爭戰、獵首。是勇士，也是對外作 戰的指揮者。
二、財產繼承
布農族的財產繼承，完全以家族為單位，家族財產由家長 掌管，然後由全家共同使用。在父系繼嗣原則的支配下，
家長都由輩份及年齡最高的男人擔任。
三、婚禮
以嫁娶婚為主。以父系繼嗣為原則，婚後多半行隨夫居。
照片來源：
http://residence.educities.edu.tw/tonytran/Costume/c_bunun.htm 資料來源：http://www.tacp.gov.tw/home02_3.
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池上鄉因鄉內有一天然泉湖而得名，該地古名大坡
（TAPO）— 阿美族語，其意義為大池，池上鄉因適位於 該池之上，日據時代遂以日語譯為「池上」，沿用至今。
池上鄉農會碾米工廠舊址位於今中山路320號，本為日 據時期商人林石連所建，後再售予本鄉巨富邱家庭，民國 37年轉售池上農會。民國四十五年因碾米廠發生火災所有 廠房、機械、辦公廳都付之一炬，幸得本鄉士紳們苦心策 劃同舟共濟出錢出力重新購買廠房與機械，讓池上鄉碾米 廠得以繼續。
池上鄉農會碾米廠目前占地1.2甲，重要設備有特大型烘乾 機、低溫冷藏桶，並引用新型日本進口礱穀機、精米機、
及周邊設備。投資金額逾新台幣壹億元，是全國最先進的 碾米工廠之一，而本廠出廠的良質米已經成為台灣精品，
不但連續蟬聯全國稻米競賽三屆總冠軍，更成功進軍日本 市場，池上碾米廠已成為台灣生產良質米的「聖地」。
池上鄉農會希望能結合專業碾米加工製程、米食DIY體驗與 池上農事體驗活動等，讓本廠能成為一個兼具教育與休閒的 景點，於是民國100年成立觀光工廠，以期提供旅客一個感 性休閒與知性教育之場所。廠區內設有金色豐收館內含文物 區、體驗教室，還提供免費的場區預約導覽，以及禮品展售 中心等服務及設施，成為全台唯一結合精緻碾米加工與稻米 教育之觀光工廠。