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大學教授佐野學，可謂典型的左派人物。
令人矚目的是此兩個人都肯定臺灣的獨立。安部磯雄主張，臺灣議會運動 是承認臺灣是日本的一部分的運動，因而不會提出獨立的要求，但若臺灣人希 望獨立，也沒有反對的理由。284
佐野學基於社會主義民族解放論的立場，明確支持民族自決且將殖民地民 族問題放在走向社會主義之途上，因而將臺灣議會運動視作爲實現社會主義之 一個階段。285
總而言之，與臺灣議會運動關聯的學者們，在其殖民論述上的光譜以及對 議會運動的看法，可以如下整理出來。左派的佐野學、安部磯雄認同臺灣獨立，
作爲自由主義殖民學者泉哲、山本美越乃和矢内原忠雄都持有未來可以實行英 國式殖民自治領，但現在尚早的立場。這些自由主義殖民學者，都對臺灣議會 設置運動方面，提供了不少理論根據，雖然山本美越乃因尚早之立場沒有支持 該運動，但其他都表示支持。
二、政黨人士
殖民政策學者主要在理論方面，擁護臺灣議會運動的正當性，部分日本政 黨人士涉及到實際的臺灣議會運動。他們擔任請願介紹議員或向日本政界人物 進行遊説，對臺灣議會請願運動提供了實質上的幫助。其主要人物是田川大吉 郎、清瀨一郎和神田正雄。田川與清瀨都屬於革新俱樂部的議員，神田是憲政 會的議員。三個人物可說主要的請願介紹議員。在總共15回的請願當中，從第1 回到第4回（1921年1月-1924年1月），由田川大吉郎、清瀨一郎擔當介紹議員；
從第5回到第10回由以清瀨一郎和神田正雄為中心擔當介紹議員；最後從第11回
284安部磯雄，〈自治の訓練を與へよ〉《臺灣》4.3(1923年3月10日):35。
285 可參考佐野學，〈將來の殖民政策について〉，《臺灣》4.1(1923年1月1 日):13-18； 佐野學,<臺灣議會の設置を助けよ〉，《臺灣》4.3(1923年3月10 日):37-39；佐野學，〈弱小民族解放論〉，《臺灣》4.6(1923年6月):64-75。
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到第15回由田川大吉郎、清瀨一郎和民政黨的清水留三郎擔當介紹議員。286 除了擔任請願運動議員之外，島田三郎 、永井柳太郎、布施辰治等的人物 也參與臺灣議會運動或者透過文章表示支持。
（一）請願介紹議員
田川大吉郎和清瀨一郎
田川大吉郎是植村正久的富士見町教會的基督教徒，由植村正久認識蔡培 火，以後田川拉進清瀨一郎，一起參與臺灣議會運動。287田川和清瀨都屬於革 新俱樂部，則是日本議會内最爲激進的黨派。
田川大吉郎是可謂最積極地參與臺灣議會運動的人物。田川曾參與過「普 通選舉期成同盟會」的自由民權派人物，由尾崎行雄引進政界，而到1908年首 次當選為衆議員。288
田川大吉郎在1920年代和臺灣議會運動全面建立關係，然而之前也有臺灣 經驗。田川在1896年5月赴臺灣，擔任《臺灣新報》的主筆，約一年滯留於臺灣。
這時，田川已對同化政策和内地延長持有反對的態度。譬如1896年日本在野圍 繞帝國憲法是否延伸到臺灣問題上展開爭論時（「六三法」爭論），水野遵臺 灣總督府民政長官在衆議院受到進步派議員的質疑，沒有表示明確的回答。
1897年1月，田川回顧陪同水野長官，巡視臺灣時候的事說：
明治三十年1月，予曾以臺灣新報記者之職，陪水野長官一行，巡視臺 灣全島時，長官追憶……「被時政府之方針未定，予若答之以帝國憲法 未行於臺灣，高田氏則必藉是說而難詰政府，予察其形勢，故答之若是」
云云。右者固未可謂為正史，不過一之片之逸話而已，然亦足以知其經 過，對臺灣之憲法問題，在當時實未有深細之研究也。予自當時已信同
286若林正丈，《臺灣抗日運動史研究》，頁138。
287葉榮鐘，《日據下臺灣政治社會運動史（上 ）》，頁193。
288若林正丈，《臺灣抗日運動史研究》，頁111。
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化政策之不可，因而反問水野氏，何不明答以憲法未行臺灣，順其方針，
努力而立政策耶。289
田川在同文中明確表示，自身一貫堅持「帝國憲法未行於臺灣」的説法，可見 堅決反對内地延長的態度。
諸看此詔，則發布憲法當時之趣旨精神，明然可見，此係下賜於我祖先 以來之我國民者，苟欲將此頒與於新領土之民，應要特別之手續，特別 之時期，特別之方法，特別之注意也，然而對於臺灣，未有是事，故不 得如君等（山田文學士等）所言，佔領後自然而普及也。……回首思憶，
則既屬二十年以前之事矣。嗣後亦經聼取種種之議論，然於今日，以大 體言之，予則尚懷如往昔之意見也。290
如上可見，田川認同在殖民地需要「特別的」統治，無法盲目實行同化政策，
這是一邊基於日本民族血統論，一邊基於贊同英國型的殖民特殊主義。
然而，田川大吉郎在立憲和殖民地差別問題方面，提倡「一視同仁」。譬 如，1924年在臺中演説中說：
余於渡臺之際在舟中遇廿五六名之本島留學生，因受其招待請余講話，
余固樂與之接，是時彼等相爭矣，記有一位曾向余曰，譬有兩樹枝在理 當各植一處，雙方均盡力保護而滋培之，庶有生根萌櫱之一日，若強將 兩枝併合同植一處，則必枯死無疑也，味其語義，卻似有理，然余殊有 不敢贊同之者，何則本島人内地人同是大日本帝國天皇陛下赤子即是同 一本樹分出兩幹而已，幹均是幹，故未可妄分彼此方為合理，嘗記曹子 建有詩云「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急」，讀 此詩令人增友愛之情，余以爲内臺人就是同枝連氣。291
289田川大吉郎，〈回想關於臺灣之議論〉，《臺灣青年》2.3(1921年3月26日):2。
290田川大吉郎，〈回想關於臺灣之議論〉，《臺灣青年》2.3(1921年3月26日):4。
291〈臺中歡迎田川先生及其講演記事〉，《臺灣民報》3.3(1925年1月21日):12。
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田川的想法是臺灣人和日本人都是天皇的赤子，但不要急著謀求統合。然而，
若日本普選通過，基於「一視同仁」，殖民地也應實行普選。292
田川大吉郎有關「臺灣議會」的論述上，仍基於立憲主義和殖民特殊主義，
「立憲政治是自治的政治」的看法似乎代表他對「臺灣議會」的立憲上的支持。
293另外，田川明確反對殖民地人參與帝國議會參政：他認爲依照現在日本的政 黨政治水平，現在日本代議士的總數已過多，若還加上殖民地代議士恐怕導致 國政混亂。而且，若臺灣按照人口比例將28名代議士送出帝國議會，無法充分 發揮其作用。因而，他主張另設臺灣議會，且顯示明確的殖民特殊主義傾向：
朝鮮，有朝鮮的歷史和風俗；臺灣，有臺灣的歷史和風俗。政以自然為 貴，以自治為貴。自治乃政之最佳方式。在臺灣和朝鮮，不也應給與自 治? 讓其自治有何弊害，將其統一有何利益，我認爲應放大視野，更徹 底地認清政治之意義、内容、目的以及世界局勢所趨。從臺灣使28名代 議士送至内地，只讓議員列席，不能暢所欲言。因此，與其建立無法使 其充分滿足之制度，倒不如讓臺灣有其獨立的議會，對其所需之處進行 充分的議論、計劃和理解，賴其治而安其生，我認爲這是最恰當與必要 的政策。294
至於「臺灣議會」的立場，田川大吉郎表示「主義上之贊成」。295因爲自 身缺乏對於「臺灣議會」的明確圖像，但是至少認同「臺灣議會」的必要。田 川在《臺灣訪問の記》中，有關「臺灣議會」勾勒出大概的輪廓：首先，「臺 灣議會」實施兩院制，位於帝國議會和北海道議會與附縣會之間；其次，「臺 灣議會」的權限相應於基於律令之臺灣總督的權限，第三，「臺灣議會」擁有
292〈臺中歡迎田川先生及其講演記事〉，《臺灣民報》3.3(1925年1月21日):12；
田川大吉郎，〈たゞ慚愧に感ずるばかり〉，《臺灣民報》189(1928年1月1 日):15。
293田川大吉郎，《臺灣訪問の記》（東京市 : 白揚社, 1925），頁40。
294田川大吉郎，《臺灣訪問の記》，頁105。
295田川大吉郎，《臺灣訪問の記》，頁99。
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臺灣預算之協贊權，第四，「臺灣議會」實行限制選舉。296
以上可以了解，田川大吉郎所構想的「臺灣議會」，比日本地方議會高一 層，但比帝國議會低一層，且具有立法權和預算協贊的殖民地特殊議會。
田川大吉郎基於如此堅固的殖民特殊主義立場，在1924年初期向議會提出 設置有關臺灣、朝鮮議會制度調查委員會的主張。但不久議會解散無法提出相 關案件的草案，且1924年選舉當中落選，將此草案交給清瀨一郎。對此，1928 年2月田川對蔡培火說：
於解散前之議會，僕即主張政府應設置臺灣、朝鮮之議會制度調查委員 會，俾資準備一切有關設之草案，迅即提出議會審議。方擬提出此決議 案，詎料該議會適被解散，嗣後總選舉僕竟成爲戰敗者，遂矢卻為諸君 代辦此事之機會。幸有友人清瀨一郎，諒能主張此事─當時經將該決議 案草稿交清瀨一郎氏─當時僕仍為臺灣，為朝鮮，為日本又為中國，並 為決定東亞全局之興亡盛衰之重要其楔機，注視此案如何進行之人。就 此點言，君與僕雖是兩人實為一人，彼此之心意如形影之相隨，君爲此 而努力，僕亦爲此而努力，願賴天之指導與庇祐，能見此事之著著順調 發展，為臺灣三百八十萬同胞之利益與安謐而切望也。297
1924年革新俱樂部，以清瀨一郎為中心，向第49回議會提出「殖民地參政問題 調查會」建議案，其中包含臺灣憲法制定等的内容，此便是田川大吉郎一向的 想法。298田川在1925年1月在臺北演講時，主張需要頒佈臺灣版本的「教育敕 語」。此是與田川在1927年跟清瀨一郎一同提出分別於帝國憲法的「臺灣憲 法」、「朝鮮憲法」的主張關聯的，299可說是在邏輯上，徹底地貫徹其殖民地 自治主張的。在1927年，制定「臺灣憲法」的事項列入到革新黨的綱領中。300
1924年革新俱樂部，以清瀨一郎為中心，向第49回議會提出「殖民地參政問題 調查會」建議案，其中包含臺灣憲法制定等的内容，此便是田川大吉郎一向的 想法。298田川在1925年1月在臺北演講時，主張需要頒佈臺灣版本的「教育敕 語」。此是與田川在1927年跟清瀨一郎一同提出分別於帝國憲法的「臺灣憲 法」、「朝鮮憲法」的主張關聯的，299可說是在邏輯上，徹底地貫徹其殖民地 自治主張的。在1927年，制定「臺灣憲法」的事項列入到革新黨的綱領中。300