朝子極度搖擺不定的情緒即將爆發，可是，她沒有掉入那性慾渴望的漩渦中而淹沒了 自己。她是由身處「人群」中的安心感而再度獲得拯救，她的心境有了大轉折，而再度排 遣了她的孤獨心境。以下的描述點出了朝子的戀愛渴望中的深層意味，她是渴望自由的，
就像擺脫掉以往婚姻中的泥沼一般的堅決，但是，如果說同居生活會帶來倦怠心情的話，
那又要如何得到新的「自由」呢？朝子找到一個好方法，就是回歸「人群」以淹沒自己存 在，當「群眾中的一個人」的「群體意識」。這時候的她，是恐懼孤獨後，又再度獲得怡然 自得的自由心情。
＜最後在朝子心中剩下的，只有想要逃離的本能，以及想要心一橫、眼一閉墜落下去 的瘋狂慾望。當這些慾望橫行時，大平的存在經常扮演著調停者，在朝子的念頭中揮 之不去。朝子已經到達臨界點了，她無法信任自己的情緒，就這樣過一天算一天。生 活就好像是站在只有淺薄表面凝結的熔岩上，非常危險。
幸子有一位嫁到山口縣的姊姊。
自從春天時動了葡萄胎的手術之後，身體一直都不好。最近聽說情況不太好，某天幸 子不在時發來了電報。幸子回來後看到電報已是四點左右的事了。
「不去不行了。」
「當然啊。」
「家裡應該有旅行指南吧。」
現在朝子很害怕自己一個人被留下來。
在幸子回來之前，自己會變的不像自己。——朝子有這種預感。
朝子說：「我也一起去吧。」
「一起？」
「嗯。」
「要一起來也是可以…」幸子從旅行指南抬起眼，苦笑道：「任性的孩子，這期雜誌不 是還沒出刊嗎？」
「不行啦，不可以放下工作不管呀。」
校正是還沒好。不過那總是有辦法的。朝子想了一下後，從椅子上站起，說：「我要去。」
「現在如果自己一個留下來一定會很糟。我不要。」
幸子這個人呀！說得好聽些就是有糊塗的地方，即使知道朝子不安的心情，但卻未真 實感同了解到朝子動搖的不安。她用長輩的態度決定說：「待在這！待在這！」
「一個人就不行？那可怎麼辦？」
火車時間是九點十五分，幸子一邊匆忙地將隨身物品塞進包包裡，一邊說道：「重要的 是，我連自己的旅費都很勉強了。」
在銀座買探病的慰問品時，朝子的不安漸漸轉變成了自由的心情。
幸子不在也好啊！朝子一邊看著自己前後左右擦身而過的龐大人群，一邊想著。自己 如果痛苦的話就這麼痛苦的化為群眾中的一人活下去就好了。即使再怎麼痛苦；再怎 麼樣做錯事，只要仍然身為一個人，再怎麼痛苦也是個有血有肉的人啊！
四處夜色所有櫥窗的鏡子都映著自己漫步的身影。對於刺痛著自己內心的痛苦；以及 一瞬間被同個燈火映照在鏡子上，所有形形色色的臉孔和領帶的顏色等等；都讓朝子 產生溫馨的感覺＞。（九）
這件事由「幸子不在也好」開始想起，還有在幸子上火車時說出「如果有事的話」「拜 託大平」的那件事也有很深的關連。活在和幸子的異端性向裡的朝子，面臨性取向的危機 時，「化為群眾中的一人活下去就好了」這個想法裡找到出口，也代表她在深層慾望的「性 意識」也開始動搖了。而漸漸回歸裡社會規範指向卻不自知。這種「群體意識」的逐漸擴 張蔓延，在與和朝子相當要好的同學富貴子的談話內容中顯現無疑。也點出她無懼周遭異 樣眼光，斷然下決心與幸子過著女性同居的事實。朝子很清楚地追求的「燃燒耗損」與「新 生」的兩個層面的兼顧。她不是執著「燃燒」耗盡自己於社會異樣眼光中的烈士，因為原 因不在於社會的眼光或埋葬，一切來自於她內心的安全瓣——「生命的臨界點」的抑制作 用。
而文本中對於什麼是「離經叛道」？對於他人異樣的眼光，朝子又展現了什麼樣的執 著呢？富貴子是同學中和朝子相當要好的。丈夫正在出國旅行中，她和兩個小孩現在住在 娘家。兩人在銀座街頭不期而遇的對談中，顯示了富貴子對異端者的好奇心與朝子的反應，
更說明了她在類似同性戀同居生活中，所想要追求的是什麼？
＜富貴子伸著下巴，用眼睛來表示同意。突然富貴子臉閃著光芒似的說道：「對了，妳 最近過的怎樣呢？」
「什麼怎麼樣？」
「真討厭！還是一樣嗎？」
「老樣子啊。」
「——騙人！」
「怎麼？我和妳不一樣，我天生就是正派的老實人喔。」
「可是…啊，是呀，妳果然是了不起。」
大概可以想像那是什麼意思，朝子呆呆地露出了苦笑。這時，說這句話的人好像有點 誤會了，反而連胸膛都壓到桌子上，小聲地重問：「——是嗎？——大道無門？」
朝子又只是笑著，吃著派。說：「時髦也有很多種不是嗎？——只是因事而異會不太一 樣。」
有的人自己滿足於堂堂皇皇或是轟轟烈烈地燃燒耗損自己，這種精神會一個接著一個 感染其他的人下去；現代人普遍都一直在燃燒耗損自己，到了某種程度，一定會有的 人受不了，不甘於此而執著去尋找某些紮實又嶄新的東西。朝子感受著這事實，並咀 嚼著其中的苦澀。屬於後者的人，在強烈的耗損的同時也企圖求取新生的可能性，所
以賠上了自己的身軀。而格局更為宏大的人，是不會忘記群體的存在的。即便面對社 會群體時，自己的存在是多麼無力，他們也不會忘卻社會群體的存在。
朝子一邊想著一邊喝著咖啡，突然間感覺到，事實上就連這一杯咖啡，自己也是和眾 多的人一起在喝著的，她被一種流竄過背脊的感覺所襲＞（九）
可見得朝子的生命態度是朝著「生命的臨界點」所追求的方向延伸過去的。那是在社 會性的擴大中，「追求自我存在的充實」的方向，因為她逐漸掌握到一個毫不動搖的根據：
「事實上就連這一杯咖啡，自己也是和眾多的人一起在喝著的」。這個強烈意識預告出她終 將回歸到「社會規範」的性取向得的異性戀，她是絕對不願意賠上自己的身軀的。
這種燃燒的熱情令人想起《伸子》文本中，女主人翁伸子旺盛貪婪的生命力。終於下 定決心的伸子，寫下給佃的最後一封信。然而，卻是一個字也寫不出來。這是因為她覺得，
＜對佃的小小感謝，和那發自內心的離別話語，一化成文字，就好像只會帶給對方這是通 篇謊言般矯情的感覺＞。在此以旺盛「食慾」所表露出來的伸子的生存欲求，使人想起求 婚時期時，她那滿載「本能、熱情」充滿情慾的場面。婚後對愛情、婚姻浪漫幻想的解體，
在和女性朋友素子熱切往來的書信中，素子辛辣的一句評斷便足以道盡。伸子的婚姻說穿 了不過是一段「幼稚不解世事」的自以為是的婚姻。
＜她可以深刻的感受到，孜孜不息的推移著農村世界的自然力量，以及支配著自己 和佃的生存力量，這兩種力量結合一起溶入自己心中，自己這樣一個女性心中擁有 的許多欲望與本能，不管怎樣就讓它燃燒成玫瑰色、連讓陰影插進來的空間都沒有 的二十歲的熱情－她的熱情也在此處有了活潑的力量。佃三十五歲，在長久以來流 浪異國的生活後，出現了疲勞與極待休息的欲望。那張疲憊的臉，正是對任何事務 敏感地或驚愕、或獻身、或流淚、或想熱中於什麼的伸子她年輕生命的一種刺激。
伸子一方面陶醉於自己的熱情，一方面用盡全力想將佃納入自己的熱情裡。伸子生 命深處的熱情因此燃燒殆盡。二人的生活若是還保持些許溫味的話則或許沒事。[略]
但是伸子的熱情無法只靠對佃一個人便能消耗完全。她的生命如同用北海道的牛乳 所飼養的細胞般地豐富、旺盛且貪慾。雖然在生活上，她所求的，並不是如同她的 丈夫佃所求的，很少被消耗或吸收的「個人的安穩」，這種像生存標語似的生活態度，
不是她所渴求的。她相信，就算是墜落地面的影子，只要兩個湊在一起，就形成兩 個一般，男人和女人只要兩個靠在一起，兩個緊密靠著，相信不可能沒辦法過更多、
更廣、更深刻的，每個新的日子。＞（《伸子》七/六）
伸子這種「幼稚不解世事」的婚姻之所以產生破綻，就結論而言，她的戀愛感情是先 以官能性愛及母性本能的愛為前導，接著在婚姻生活中要求丈夫作為自他的協助者，
而兩人同時成長、相互豐富這樣的幻想。在婚姻生活中相互充實既是不可能的任務，
那麼要在其中求得浪漫戀愛的舉動，是伸子犯的最大過失。伸子對佃的愛終究只是憑 著「官能情慾」（她二十歲的年輕熱情）而造成的「幼稚不解世事的結婚」。這樣的事 實可從以下的性愛場面得到證實。然而，經過了四年光陰直到現在，伸子認為他們這 對在精神上已然分離，且「生活態度」相異的夫婦所需要的東西，是堅強捍衛自我意 識的「生命力」。
朝子雖然動搖了，但卻沒有想到要結婚的心情。因為她覺得這和「生命的臨界點——
拿草木來說的話，那就等於是草木生長重要的嫩芽」來感覺、選擇、主張。而朝子內心強 調的「生命的臨界點」，是涵蓋著強烈的靈肉合一理想，與延伸出來的符合社會規範的「群 體意識」的。貝爾哈藍（ベルハアラン）所著，叫做「光明時刻」（『明るい時』）的小詩集。
裡面收錄了很多朝子所喜愛意境深遠的小詩。幸子離開不在的那個晚上反覆讀著《光明的 時刻》的朝子，從那本詩集裡得了到「敏感的根源、靈魂的觸覺」這個啟示。將其歸納為
裡面收錄了很多朝子所喜愛意境深遠的小詩。幸子離開不在的那個晚上反覆讀著《光明的 時刻》的朝子，從那本詩集裡得了到「敏感的根源、靈魂的觸覺」這個啟示。將其歸納為