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先有要練習打靶的動機；第二你預定有一個標的；第三你要安排你的地位，計 劃或準備打靶的各個步驟；最後你瞄準目標扳動機關，讓槍彈射發出去。動機我 們在前章已經比較詳細討論過了。至於目標就是我們根據過去的經驗所能預見的 某種可能的後果。這種後果或許是我們所需要，或許是我們所不要的。凡我們所 需的後果，我們就要設法追求；凡是我們所不要的後果，我們就要設法避免。當 我們設法的時候，我們也是利用過去的經驗籌劃成為一種計劃，佈置成功幾個 步驟。有了目標，有了計劃步驟之後，我們就採取有意向的活動來實現這個預定 的計劃。這整個活動的過程，我們便稱之為「有目的的」。
忙、茫、盲的人生！
「忙」，這個世代，很多人都很忙。兒童和少年人忙著玩耍，青年人和中年人 忙著愛情、學業和事業；有人忙著吃、喝、嫁、娶；有人忙著賺錢養妻活兒；有人 忙著耕種、蓋造；有人忙著積蓄財寶；有人忙著又買又賣；又有人忙著在地球上 來往奔跑……。日日夜夜這樣忙，把生命浪費在忙碌中。人生轉眼從嬰孩到童年 到少年、到青年、到中年、到老年、到墳墓……
人生為何這樣忙？很多人找不到正確的答案，只是茫茫然而忙。或者，有人是 為理想和抱負而忙，希望能達到他們心中的目的。但目的達到了，看來又沒有甚 堋了不起，亦不過是如此而已。難怪商賈巨子柯達─相機和菲林大王，就在聲 望中天，事業成功時自殺身喪！美國文豪海明威和日本文學家川端康成，他們 忙於寫作，最後得到人間最榮譽的諾貝爾文學獎後，兩人也以自殺結束生命；
還有很多大明星，在名成利就時自殺身亡！可能他們由忙而茫，深覺人生茫茫，
無所適從而輕生吧！
「茫」是甚堋意思呢？據辭海解釋為「渺茫」、「模糊不清」、「不可測度」、「莫知 所歸」。換句話說：「茫」就是無盼望，無目的，無歸宿。
很多人只知日日忙，他們說是為了生活。但人生從何而來，為何要生活，將 來生活結束了又到哪裡去？他們對生活的目的模糊不清。就是忙碌到賺了全世界 卻沒有長久的生命去享受，那又有甚堋益處呢？人生的目的是甚堋？生命歸宿 何處？茫然而活，不知所以，如此的人生真是可怜！
「盲」是看不見，亦可解為不明事理。聖經中有一句很嚴重的話說：「此等不信 之人，被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督福音的光照著他們。」(林後 4：4)這也 是聖經中一句最悲慘的話，說明那些存不信的惡心，抵擋神的人，他們被世界 的神─魔鬼泞弄盲了心中的眼睛，使他們看不見神的慈愛，看不見神為世人所 預備的救恩，使人重新與神和好，得以恢復人們所失去神所賜的榮耀和尊貴；
也使人看不見自己的罪惡所帶來的死亡和永遠沉淪的痛苦。
忙、茫、盲是人生最悲慘的寫照！感謝神的大愛，當我們忙、茫、盲死在自己的 過犯罪惡中的時候，為我們預備了救我們的方法，就是將他自己的獨生子耶穌 基督賜給我們，為我們的罪死在十字架上，擔當了我們的罪，埋葬了第三日從 死中復活，叫一切相信而接受耶穌基督為自己救主的人都蒙赦罪，成為神的兒
女，使我們有活潑的盼望，當我們行完世界的路程的時候，必在那邊天家的榮 耀中，和愛我們的天父，並為我們舍命的主相聚。
如今，愛我們的救主耶穌基督，揀選他的僕人，到世界各處傳揚這救人的福 音，叫凡相信接受的人的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但的權勢下歸向 神，又因信靠主耶穌，得蒙赦罪，和一切得救的人同得天上的福分。
創造我們和宇宙萬物的天父這樣愛我們，你願意接受他兒子耶穌基督為你成 就的救恩而與神和好，脫離忙、茫、盲的人生嗎？
人心趨向絕對的價值
從上節的研究，我們發現了人是幸福的追求者，因為他對於幸福，有著無限 的欲望。人都知道，如果他能滿足他的欲望，他才會心安理得，並與人和平相處 人所以經常努力工作，忍受痛苦，不斷的向前邁進，無非是尋求欲望的滿足。
人心像貪多的小孩摘花一樣，永無滿足的時候。他想，如果我再往前走，也許 我會發現更美麗的花，因而他拋棄滿手的花，重新尋找更美麗的花。人心也如同 藝術家，他花費一生的精力和時間，企圖做成一件完美的作品，可是他總不能 完全成功。
世界上美麗及真實的事物，吸引人心；對於一切美好的事物，人都去追求佔 有它。總而言之，人被一切有價值的事物所吸引，所包圍。然而在世界上一切有 價值的事物中，人常尋找更有價值的事物，因為一個使他完全滿足的事物，他 還沒有發現與取得。人內心的希望，趨向一個有無限價值的事物，但他不知道那 一天才能發現。一旦發現了，把握了，就會心滿意足，別無他求了。
我們不知道要到何時何地，才能找到那絕對有價值的事物，但對於那絕對有 價值的事物，我們能肯定兩點：
一、人的欲望無窮，所以那個價值也該是無限的，才會使人滿足。
二、人最大的需要是友誼與愛情，因此這一價值也應該是愛的價值。
如果那個價值是無限的，而人間所發現的一切都是有限的，那麼在這世界上，
是不可能完全發現的了。人所追求的是一個無限的、絕對的終極價值，這價值是 超過世界或朋友所能供給我們的。
人的能力有限，他的欲望却是無窮，其原因何在？他明知在人世間不能獲得 那個絕對的價值，然而他仍然努力追求，這又怎麼可能？人類這種慾望又來自 何處？為什麼他內心渴望那完美無缺的愛情？這種對無限價值的追求，使人生 成為一個謎，也使人常常自問：我尋求絕對愛情的希望，是不是枉然？能不能 實現而終於達到目的？我們在這本書內的研究，就是為破除人生之謎，對這些 問題找到合理的解答。
神的存在
人類向來有「至上神」的觀念：我國古籍中稱「乾」、「天」、「上帝」等，古希伯
來人稱「雅威」，回教徒稱「阿拉」。只有一部分人否認這至上神的存在：譬如，
尼采說「上帝已經死了」，馬克斯強調無神。
神存在與否，是宗教問題的關鍵，也是人生幸福的關鍵。沒有神，人對永恆的 追求便毫無意義，因為追求的對象永不會找到。現在我們僅憑人的經驗、觀察和 理性，舉出幾個(雖是間接却很有力的)證據來。
人不分善惡，都有良心。雖然古今各民族對善惡的觀念不盡一致，但都默認善 惡有個標準，遠超過一己的利害得失，甚至榮辱生死的界限。做了惡事，就受良 心的譴責。做了好事，就精神愉快，良心平安。這 人行善避惡的基本道德律，敎 任何人無從更改，所以不能單純地來自人的本性，必定來自一位高於人的權威
─至上神。中庸說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」(第一章)。
在人生的過程中，常會顧慮將來，畏懼死亡，希望常生不死，而追求圓滿永 恆的幸福。這些憂慮和希望，冥冥中領導我們歸向生命及圓滿幸福之源。因為世 界上的一切聲、色、名、利，雖享盡用盡，也不能滿足人心無限的希望。這正是奧 斯定的經驗之談：「天主，我們原是為了你而受造的，我們的心得不到你，就不 能安定」(懺悔錄：一卷、一章、一節)。