第二章 文獻探討
第四節 人際關係
一、人際關係定義
當個人在社會系統中履行其職務時,與其有關的其他人員,分別站在各自的 立場,希望其行為符合己身的要求或期望。有關人際關係的定義,整理國內外專 家學者的看法如下:
(一)徐西森等(2002)指出廣義的人際關係包括親子關係、兩性關係、手足關係、
勞資關係及師生關係等人與人之間任何型態的互動關係;狹義的人際關係 則專指友伴、同儕、同事的人際互動關係。
(二)楊中芳(2001)認為人際關係(interpersonal relations)是微觀地指兩人在連續的、
有意義的交往進程中,在某一時間點以前的綜合交往狀況,通常人們用「好 /不好」、「近/不近」、「鐵/不鐵」,或某一關係類別或稱謂如普通朋友來概 括形容之。
(三)蔡培村(2000)認為人際關係是指兩個或兩個以上的人,將其思想、情感透過 各種語言或非語言的行為方式加以知覺、評鑑、反應,彼此產生交互作用、
相互影響的歷程。
(四)張春興(1995)認為人際關係是指人與人之間的交互關係,關係和諧與否,維 繫於個人待人處事的態度與能力。
(五)Brammer(1993)認為「人際關係」又稱為「人群關係」,亦指人與人之間互相 交往、交互影響的一種狀態,它是一種社會影響的歷程。
二、人際關係理論
人際關係是人與人之間的關係,而此種關係絕非靜態的結構關係,是動態的 人為體系,學者提出各種相關理論,林欽榮(2001)整理最主要的如下列四種:
(一)角色理論:主張人際關係係人間角色運作的結果,所謂角色,是指個人在社 會體系中據有某種地位而加以扮演而言。
(二)需求理論:主張人際關係的建立與維持,最主要是係建立在個人需求的基礎
上。個人的人際關係不僅會受到角色運作的影響,而且受到雙方交往意願 的左右。
(三)交換理論:主張人際關係的建立與維持,實繫於人際間行為相互交換的結 果。在交換過程中,個人會估計其成本和報酬的關係,亦即個人會將對他 行為看成是成本和報酬的交換過程。
(四)平衡理論:認為人際關係是一種人際平衡關係,主張自己對對方的好惡是和 對方對自己的好惡相一致的。
人際需求理論和交換理論二個理論決定是否建立人際關係,人際需求理論主 張一種關係是否開始、建立或維持,全賴雙方所符合的人際需求程度。交換理論 認為關係可藉由互動所獲得的報酬和代價的互換來加以瞭解(曾端真、曾玲珉,
1997)。
楊中芳(2001)指出兩人關係,依既有成分中所包含的連繫內容(如同學、工作 夥伴等)在不同的場合(同學會、合夥公司),會有一種或幾種連繫被啟動而突顯出 來,成為建立在這一場合雙方交往中之行為預期的基準。
黃光國(1999)建構「人與面子」的理論模型,第一是以「社會交換的資源論」
作為基礎,假設個人與他人進行的任一種社會互動,都是在交換金錢、愛情、地 位、訊息、服務及財貨等六類不同的資源。第二是建構在於「報的規範」之上。
當「請託者」要求「資源支配者」將他所掌握的資源作有利於自己的分配,資源 支配者在衡量雙方之間的關係,並選擇適當的「交往法則」,與對方互動後,他 一定可以預期:他能夠從對方獲取某種回報。
楊國樞(1992)提出「關係取向」一詞來統括中國人的眾趨行為取向。此取向 包括幾項特點:關係角色化、關係互依性、關係和諧性、關係宿命觀、關係決定 論。關係角色化係指將關係中兩造的角色行為加以相當程度的定型化。關係互依 性係指兩造角色的對偶性,每一角色的界定,都與其對應角色密關連。關係和諧 性係強調人際關係的和諧,特別是五倫關係的和諧。關係宿命觀係指一切關係都 是早已命定的,以認命的態度好好或勉強守在現有關係之中。而關係決定論則意
指依關係或角色而決定行事的傾向。無論是關係角色化抑或關係決定論,都顯示 角色或關係對中國人社會行為的影響。關係愈角色化,個人的行為愈會不自主地 遵循角色規範,而使行為者之間的行為變異減弱。
華人企業組織中的領導者,會受到關係取向與權威取向兩種價值的影響,以 及對企業組織必須能永續生存為目標的認知,會以關係、忠誠及才能三項指標來 區分員工,分成自己人和外人兩種差序團體,領導人與員工的互動,在人際交往、
工作分配與資源分配,會因自己人或外人之關係類別的不同,而採取不同的對待 方式,(鄭伯勳、姜定宇,2006)。
惟人際關係強調相互依賴,任何人都想透過別人來滿足自己的需要。任何人 都試圖影響別人的行為來滿足自己,人際關係可以根據持續的時間,權力的分 配,環境當中決定行為的規則,個人投入的深淺,以及每個人的社會色而加以分 類。人際關係的建立主要是透過人際溝通造成的,而人際溝通是影響別人的工 具,也是改變別人的機制。
綜合以上的學理,本研究對人際關係所下的定義:指科室主管在既定情境 下,展現適當行為表達的知識,以及運用行為能力的技巧,並有效達成目標。再 以運用不同溝通技巧之程度、凡事依據規定執行及厭惡和其他單位人員溝通,作 為驗證人際關係的不同。