1.李勤岸
代表白話字派與TLPA 合作，且身為台羅的主要催生者之一，於對於台灣 話書寫系統的問題，李勤岸於訪問中提到：
「按這⾺馬的台語⽂文書寫就得到證明矣嘛。︒……。︒啊咱⾜足早就講 咱是漢羅，啊咱漢羅的比例愛調整，愛慢慢仔調整。︒羅⾺馬字應 該愛愈調愈懸，啊慢慢增加，honnh，到有⼀一天台灣⼈人接受羅⾺馬 字。︒」
「所謂的⽤用全漢，所謂的⽤用全羅，攏是⾜足少數啦。︒多數攏是漢 羅，漢字為主，羅⾺馬字為副，⼤大部份的刊物嘛是按呢。︒這个潮 流會愈來愈強，所以我講 tse 是⽬目前台語⽂文書寫的主流。︒」
「當然猶閣有因為咱漢⽂文化，漢字⽂文化的這个壓⼒力，社會有這 个壓⼒力。︒所以咱佇官⽅方的體制內底咧推 sak，有遇著這个問題，
這个事實。︒就是講咱的課本欲共編做漢羅，hit 號家長反對 kah。︒
伊感仔講，你有濫著羅⾺馬字，伊無法度接受。︒所以講 he 需要時 間啊，你硬欲 sak 可能嘛是問題⾜足⼤大。︒……譬如講我編的漢羅課 本，結果壓⼒力嘛是⼤大 kah，出來看著的羅⾺馬字嘛是⾜足少⾜足少的。︒」
「我嘛⼀一直咧講咱的（教育部）認證考試，愛有以漢羅為主的 本⽂文，到 tsín 嘛是閣攏全漢，tse 問題就是有社會的壓⼒力啊。︒出 版社伊毋敢按呢，因為按呢做，就是學校攏袂買，⽼老師攏袂買 啊，按呢伊就會倒矣毋。︒
啊教育部是驚講，若按呢做，家長⼀一⽇日到暗咧敲電話來啦，就 是講彼个社會壓⼒力遐⼤大。︒是按怎講你其他的社會壓⼒力無遐⼤大︖？
因為你的⼒力量嘛無遐⼤大，所以伊袂反彈遐⼤大。︒漢羅書寫的台語
⽂文佇⽬目前的社會來講，若你無欲看差不多攏看袂著，但是你課 本共按呢落去伊就有壓⼒力矣。︒伊就講是按怎課本⽣生做按呢︖？tse 需要時間啊，無可能⼀一下就改變矣。︒」
「不過寫台語⽂文的⼈人，⼗〸十个八个嘛攏寫漢羅，刊物嘛是啊，⼗〸十 份九份攏是漢羅。︒就是講佇這个⼩小箍仔內底就是漢羅為主，咱 猶無法度共 tse sak 出去⼤大箍仔，he 需要時間啊。︒」
李勤岸認為，目前台灣話書寫系統的主流是漢羅，全羅或是全漢都是少數。
雖然如此，但是只在台語文界內是主流，在台灣社會仍然不被接受。使得教育部 對於台灣話書寫系統上，一直處於最保守的狀態，也就是推行漢字為主。
「咱 tse 有原則嘛，原則差不多攏⾜足固定的。︒原則我逐改嘛⼀一直 講，我使⽤用的原則就是按呢。︒你若虛詞，你會使⽤用羅⾺馬字。︒因 為你虛詞較少，實詞較濟。︒所以你歸篇看起來就知影，tse 有羅
⾺馬字，tse 台語⽂文。︒你若全部攏寫漢字，⼈人無⼀一定隨知影 he 台 語⽂文，⼈人閣叫是是華語咧，想講 tse 華語哪會寫 tsiah bái。︒
第⼆二就是講，怪字、︑偏僻字、︑造字的漢字，你就寫羅⾺馬字。︒tse 嘛是我追求的，我佇教育部就⼀一直講這个原則，但是教育部有 官僚的傳統，咱欲改嘛是猶有困難。︒伊開會會共你聽，但是欲 執⾏行伊就講有壓⼒力，按呢伊毋敢。︒」
「社會壓⼒力就是你愛啟蒙嘛，你愛時間嘛，譬如講囡仔伊⾃自細
對於以全漢字作為台灣話書寫系統，李勤岸則提到：
「（主張全漢的）有啊，⾜足濟啊，毋過無形成勢⼒力啊。︒漢羅有伊 的理論基礎啊，全羅嘛有，⼲干焦全漢無。︒」
「這个社會就是漢字的社會嘛，停留佇漢字就是無思考嘛。︒你 若⽤用漢字書寫，⼈人欲按怎知影你是台⽂文抑是中⽂文︖？」
「咱有⾜足濟物件無法度⽤用漢字寫，你 oo-tóo-bái 欲按怎⽤用漢字寫︖？
你若步步欲⽤用漢字寫就會⾜足麻煩，⾃自揣麻煩。︒彼个部分你若⽤用 拼⾳音就會當⾺馬上解決。︒⽽而且底層的嘛是⾜足濟攏非漢語的成分。︒
像查哺、︑查某，tse 敢是漢語︖？」
「主張攏欲⽤用全漢寫的，理論基礎，就是認為台語百分之百、︑
⾃自頭到尾攏是漢語。︒但是其實毋是啊。︒就是無去思考啊。︒」
根據李勤岸的訪談，台灣話全漢字書寫並非主流，且無理論基礎。主張使用 全漢字書寫台灣話，只是因循漢字社會的傳統，是對書寫系統缺乏進一步的思考 主張。而且全漢字書寫台灣話時，會遇上許多困難。例如日本外來語：oo-tóo-bái
（機車），或是台語的底層有非漢語的成分，像是：查哺（男人）、查某（女人）。 對於羅馬字，李勤岸則給了很高的評價：
「五千冬前產⽣生象形⽂文字，閣過兩千冬才有拼⾳音⽂文字呢，⼈人類 經過兩千冬的進化才想著的。︒」
「終期尾愛全羅……我是主張⼈人類全部攏⽤用羅⾺馬字，保留家⼰己 的語⾔言。︒……若全世界攏⽤用羅⾺馬字較好學，⽅方便溝通。︒」
他認為是羅馬字一種較為進步的書寫系統，且應該逐漸提高羅馬字的比例，
讓台語文最終走向全羅書寫。
而台灣話的羅馬字該使用哪一種？李勤岸提到：
「啊符號嘛是 kâng 款啊，符號不過是符號，咱要緊的是欲救語
⾔言啊，你⼀一直倒退⾏行入去符號的抗爭……我以前講過矣，咱符 號就是愛放棄家⼰己的想法，予符號會當通推廣，毋好⼀一定講無 按怎袂使」
「既然咱就已經通過遐的過程，合法的過程去整合，去討論，
去公告，咱就愛遵守啊。︒tse 叫民主啊，無管我的想法按怎啊。︒
譬如講我的想法嘛無佮後來整合的 kâng 款啊，但是我就放棄，
包括漢字，包括羅⾺馬字，我攏放棄，我攏改矣。︒」
「你是按怎無愛 tsua̋nn 放棄你家⼰己的想法，就按呢逐个作做伙 做。︒按呢對台語⽂文以外的⼈人，嘛較有說服⼒力啊。︒in 就感仔講，
恁就寫相 siâng 啊，想法較相 siâng，按呢就較有希望嘛。︒啊你 若是予 in 感仔講，啊恁嘛是閣咧亂，閣咧花啊，按呢阮就莫插。︒
⾜足濟台灣⼈人是認為按呢啊，等你處理好，阮才來學，抑是講阮 才來⽀支持恁。︒」
「你若袂當和逐个來寫⼀一致，你欲按怎向外界說明 。︒我若毋是 投入佇台語⽂文運動的⼈人，我是箍仔外的⼈人，我就（受訪者搖頭）。︒」
「我有佮牧師講過，伊嘛講好，改台羅伊欲共我⽀支持。︒……教 羅嘛改過⾜足濟遍。︒」
「我彼个時陣就共杜正勝講：咱這代可能袂當完成，上起碼咱 共羅⾺馬字做較好勢，予將來的台灣⼈人若有⼀一⼯工伊有想欲⽤用羅⾺馬
字，伊就已經有⾜足好勢的羅⾺馬字，毋免閣重去發明。︒」
對於台員話書寫系統的未來，以及台語文運動方向：
「國家運動⾏行到尾仔變作族群運動，啊語⾔言運動做 kah 變符號 運動，tse 攏是倒退⾏行。︒你愛共族群整合成做⼀一个國家，毋才有 可能，你袂使⼀一直⾏行入去族群內底啊，你愛整合族群。︒」
「語⾔言運動莫做成族群運動，族群運動會變內戰。︒」
從訪談中可反映出李勤岸對於台羅有強烈堅持，認為台語文使用者應該團結 一致，使用同樣的書寫系統，不然無法讓台語文界以外的人了解。最重要的挽救 台灣話的衰亡，而不是固守自己的符號。大家應該放棄自己的想法，讓符號可以 推廣，進而挽救台語的死亡，這才是要緊的事。語言運動也不應變成符號運動，
這樣無法整合族群。他也提到，曾有教會人士對他表達，支持台羅對於白話字的 修改。而且白話字於歷史上，也曾多次修改。台羅的意義是，即便挽救台語在這 個世代無法完成，起碼可以給後代子孫留下台羅，這個較完善的羅馬字書寫系統，
讓後代不用再去發明。
2.洪惟仁
TLPA 創始元老之一，代表 TLPA 與白話字派合作的洪惟仁，出身中文系，
以漢語聲韻學研究台灣話的他，過去著述中曾提到反對台灣話書寫系統使用羅馬 字。於本次訪談中也有所回應：
「因為這兩字（漢字、︑羅⾺馬字）的個性無 kâng 款，所以我毋是 反對拼⾳音，我是反對講號做羅⾺馬字做拼⾳音。︒」
他認為漢字與羅馬字的調性不合，並非反對書寫系統使用拼音，而是反對漢 字與羅馬字並列雜陳的書寫方式。過去也曾提出漢字與羅馬字在字形上不相容，
認為漢羅夾用「歹看相」而加以反對（洪惟仁1992b）。因此，洪惟仁曾自創台 灣話的諺文式拼音，以應用在台灣話書寫系統上。但是對於此系統實踐的可能，
在訪談中他提到：
「我是贊成⽤用諺⽂文式……按呢是上適合的，上理想。︒但是以後 我就感覺 he 無可能，就放棄。︒⼈人 he 有 hit 个⽂文字是做國王 呢。︒……無可能的代誌，為著 he 拍拼你⼀一世⼈人，就變假議題。︒…….
無 hit 个社會條件。︒……韓國⾃自古就是獨⽴立的，台灣無。︒」
「（書寫）系統我的理想贊成諺⽂文加漢字，就敢若古早的韓國就 是按呢。︒……毋過就無啥可能，無現實的社會基礎，社會⽀支持。︒」
他認為台灣與韓國的歷史背景不同，台灣沒有那種社會條件，最終他便放棄 自創的諺文應用於台灣話書寫系統。對於台灣話書寫系統的理想，讓人感到意外 的，是洪惟仁這番發言：
「我嘛是認為愛全部廢漢字，因為漢字是⼀一種的束縛，漢字對
⼀一个語⾔言是束縛，但是 he 愛付出⾜足⼤大的代價，tse 就是你愛考 慮的。︒」
「書寫的⽬目的我嘛贊成全部拼⾳音字，全部拼⾳音字上理想。︒你欲 講啥物貨你就會當寫，你漢字漢字寫出來，⼈人毋知影欲按怎讀 呢。︒」
出身中文系轉以聲韻學等進行語言研究的洪惟仁，其使用的羅馬字只限於標 示少數擬聲詞、外來詞之類「有音無字」的音節，往往讓人認為他對台灣話書寫 系統的主張應用全漢字（洪惟仁，2010；陳慕真 2015：19）。但在本次訪談中卻 認為應該要全部廢漢字，因為漢字是對語言的束縛，如果是書寫系統最理想應全 部使用拼音。漢字在易讀性上，遠遠不如拼音系統。
但或許對他來說，這種理想狀態並不是能夠容易實現的，對於全面廢除漢字，
他則持保留態度，洪惟仁提到：
「愛付出⾜足⼤大的代價……獨裁才有可能，民主無可能按呢，民 主就是看選票，有的著的代誌，嘛是退倒轉來。︒」
「欲獨⽴立無需要啥物理由，in tsia 的⼈人就是欲提⾜足濟理由
的。︒……伊欲廢掉漢字是獨⽴立的⽬目的，毋是書寫、︑實際的⽬目的。︒」
的。︒……伊欲廢掉漢字是獨⽴立的⽬目的，毋是書寫、︑實際的⽬目的。︒」