以訪談法確立臺灣基督教信仰正向影響環境關懷與行為

如第二章文獻回顧所述，基督教信仰世界觀對環境關懷與環境行為影響之研究，從 1967 年 White 開啟大門之後，50 年來，主要的量化研究都集中在美國，初步確立基督 教信仰世界觀會透過某些變項影響環境行為，且中間的過程和影響因素是複雜的。而在 臺灣，因並無先人的研究可參考，雖然從經驗上可以觀察到某些基督徒因為信仰的緣故 而開始關心環境、付出環境行動，但卻沒有足夠的研究基礎證實之間的關聯。因此本研 究將採用訪談法，以立意抽樣選取六名受訪者，皆為基督徒，且為環境教育從業人員或 專家學者，以半結構式訪談法進行訪談，並分析背後意涵。訪談題目如下：

1.您是如何走上對環境關懷之路?

2.您是如何開始基督教信仰的?

3.基督教信仰在您對環境付出關懷方面有何影響?

4.您對環境付出的關懷與行動對您的信仰有何影響?

訪談結束後依照訪談內容進行分析，分別為以下四節：1. 為環境付出的起始 2. 信 仰之路的起始 3. 基督教信仰對環境關懷與行為的影響 4. 對環境關懷與行為對基督教 信仰的影響。依照此訪談結果，確認基督教信仰是否會影響人對環境關心、付出行動，

以此呼應國外文獻調查的結果，並作為本研究的開端。

一、 訪談對象

訪談對象皆為基督新教的受洗基督徒，並同時為環境教育領域的專業人士，研究對 象背景如下：

表 2. 訪談對象背景

編號 受訪者背景

M1 國立大學環境教育研究所副教授，女性。研究領域包括動物權、社區 環境教育等。

M2 國立大學自然資源研究所教授，男性。研究領域為環境解說、環境教 育、自然教育中心。

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M3 國立大學自然資源研究所碩士畢業，女性。大學時期關注鳥類保育議 題，研究所時期投入於花蓮富興農場田野，長期關心環保議題。

M4 國立大學環境教育研究所碩士生，女性。大學時期擔任國家公園志工，

深入了解地方的環境問題，從此開始關心環境。

M5 生態關懷者協會創立人，女性。物理學與神學雙碩士，成為母親後開 始投入環境領域，1992 年創立生態神學中心，1998 年創立生態關懷者 協會，為臺灣第一個開設《環境倫理學》課程的教師。

M6 國立大學環境教育研究所碩士，女性，現為國家教育研究院的課程及 教學研究中心擔任專案助理。

二、 訪談問題設計

本研究採用訪談法，基本上採面對面的訪談方式，但因有時會因時間與空間的限制，

利用電話、通訊軟體做遠距離訪談。

本研究訪談問題為以下四題，訪談問題如下：

1.您是如何走上對環境關懷之路?

2.您是如何開始基督教信仰的?

3.基督教信仰在您對環境付出關懷方面有何影響?

4.您對環境付出的關懷與行動對您的信仰有何影響?

問題目的：

問題 1：要了解受訪者成為環境行動者的過程中，如何形塑出現在的價值觀。

問題 2:要了解受訪者擁有信仰的契機，藉此了解受訪者因信仰而形塑出的價值。

問題 3:要了解對受訪者而言，信仰所擁有的價值對應到環境行動上，造成什麼影響或關 係。

問題 4:要了解對環境付出的行動，對信仰是否造成甚麼影響或關係。

三、 研究結果

透過綜覽同時擁有基督信仰的環境行動者的人生經驗，能夠瞭解到信仰提供的價值 改變是長遠的、根本的。這些環境行動者帶著的信念可以歸納為四類：

1.關懷環境是 神所喜悅的，所以我會為 神去付出。

2.我們是上帝的管家，萬物和人類同時都是上帝的受造物，在萬物中有其自有的價值，

所以我們要負起責任來保護與妥善使用。

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3. 神是悲憫與公義的 神，因此看到不公義的事不能緘默，要挺身而出。

4.環境問題是表面，人內心的問題才是根本。若改變人內心的問題，破壞環境、不公義 與不良善的事就會跟著減少了。

此四類信念促使人展開對於環境保護的行動。因為體會 神不僅關心人類，環境與萬 物也是 神所關心與關懷的對象，因此為了做 神喜悅的事，會去關心環境的問題，並展 開保護的行動。此宗教信念不僅促使並強化了環境行動，在付出環境行動時，也連帶使 自己在信仰上有更深刻的體會。以下將分為「為環境付出之路」、「走上信仰之路」、「信 仰對環境行動的影響」、「環境行動對信仰的影響」四節，整理並分析受訪者付出環境行 動的信念、形成過程，以及當中蘊含的內涵。

(一)、為環境付出之路 1. 開始的那瞬間

每個人在走上為環境付出的這條路時，各自原因有所不同，但與過去的生命經驗有 很大的關係(許世璋，2003)。有人是天生就喜歡親近自然，在山林間玩耍得到很大的快 樂與成就，也有些人是被自然的美麗所吸引，喜歡去研究和靠近。

不過他們表示，喜歡自然和願意去保護環境是兩件不同的事，前者單純是滿足自己 的喜好，而後者則是對別於自身的他者付出，對象甚或擴展到無生命的自然萬物、以及 關心下一個世代，是利他的表現。

「本來就非常喜歡大自然，這應該是天性使然，小學中學開始閒暇時候就會找同學 去自然探索。覺得有些事情是沒辦法教的，想想小時候二三年級就會去找同學做很遠的 車去大自然探索，現在回想起來都覺得很神奇。」(M2，20160131)

我本身就很喜歡自然，大學生科系是研究黏菌，覺得黏菌很美，徜徉在自然中很快 樂。但是當時對於環境保護沒有概念，生科系的採集老師有要求一定要採集到怎樣的樣 本才算符合標準，雖然喜歡，但並不會想要更進一步去保護。(M1，20160130)

雖然如此，但喜歡親近環境的特質對開啟環境的關懷、進而付出行動提供了很好的

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踏板，在親近自然的過程中，看見環境的破壞與污染，進一步去思考這「問題的根源是 甚麼?」、「我該如何做?」，進而開始對環境關心並改變行為模式。另外因為在生命的過 程中，和一個地方有連結，在關心當地的環境問題的時候，產生了要開始關心環境的想 法。

「我對環境開始關心的契機，是大學時期去墾丁當國家公園志工，會和那邊的志工 一起討論環境問題，像是核三廠就蓋在國家公園內，有很多衝突的情況。在這過程算是 深入了解那個地方，雖然不是我的故鄉，但也產生情感了。從此後開始會開始關心環境 問題。」(M4，20160205)

「我小時候就很喜歡自然，本身的個性就是會喜歡思考，看見自然中有很多垃圾、

被破壞的地方，會思考這些問題是怎麼來的，也會開始關心。」(M6，20160205) 不過也有人是一開始對生態與環境毫無基礎概念，但是在面對生命的需要時，開始 去關心我們所生活的這個地球環境。

「我原本是物理學與神學的背景，和這一塊(環境領域)算是完全沒有關係的。是在 當了媽媽之後，為了孩子，想要做一個稱職的媽媽，才開始去關心環境，因而加入主婦 聯盟。」(M5，20160205)

在探究受訪者如何踏入為環境付出之路的過程中，研究者發現「教育」在其中扮演 很重要的角色，經過環境教育的過程，原本對此沒有覺知的人開始建立覺知、培養態度，

並開始改變行為；另外原本對環境問題就有所關心的人，因為接受了環境教育，在「對 環境行動的策略」、「看待環境問題的面向」等方面更加清楚，進而強化了自己對環境的 關心，並更確實的行動。

「去美國就讀研究所之後才開始接觸環境教育，過程中發現自己也應該要開始採取 一些行動，會開始用環保筷、做資源回收，並在當時還沒有這種觀念的臺灣，首先去行 動，並鼓勵想做的人一起參與，雖然一開始不是很敢，但還是帶著要做的心去行動了。」

(M1，20160130)

「我參加了主婦聯盟之後，很快地發現這對我來說不夠。雖然他們在做的資源回 收、垃圾分類很重要，但那是在問題產生後的末端行動，當然這也很重要，但因為我的

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物理背景吧，我會想要去探究根本的問題。因為我神學的背景，我會首先去了解生態神 學，但之後我發現這樣還是不夠，因為我對於生態完全不瞭解。生態神學不只是一個神 學，也要和生態有所對話。後來去看了 Leopold 的書，看中文覺得不夠，我還去找英文 的來看，看到他提到土地倫理，受到很大的觸動。後來成立了生態神學中心，開始辦讀 書會，一本一本書去看，是這樣開始的。」(M5，20160205)

「因為我們接受過環教所的訓練，在看待問題的角度，會站在他們的立場去思考問 題怎麼發生，並且用他們的語言去溝通，不會用強硬的方式去抗爭，而是柔性的方式去 了解、解決問題。」(M6，20160205)

2. 不只是環境，也包含對人的關懷

環境教育的核心理念，是透過教育的方式解決環境的問題，強調人與自然間的互動 關係，因此不只是關心自然，也是關心在其上活動的人。同樣的，在個人開啟對環境問 題的覺知，並開始走上為環境復出之路的過程中，也脫離不了對人群的關懷與對人的關 心。

「如果大學沒有參與山服團，我對環境的萌芽會更晚。我們算過一個人花在山服團 是 15 個小時，沒來參加到一定次數還會退團。透過付出、關心原住民小孩的問題，也 去協助他們的生活，像是原住民小孩要開刀，我們透過臺大醫學院學生讓他們來臺北開 刀都不用錢。甚至還捐錢籌了十幾萬捐給他們，都是我們自己打工存起來的。我覺得對 環境和人也是一體兩面，愛護自然也是保護人的需要。」(M2，20160131)

「我大學是在研究水鳥，臺南的水雉。當時高鐵要開發，會經過水雉的繁殖區。臺

「我大學是在研究水鳥，臺南的水雉。當時高鐵要開發，會經過水雉的繁殖區。臺