伊能靜的美容價值觀

不惜代價也要美麗

－－以伊能靜為代表

第一節 伊能靜的美容價值觀

第一章曾言，伊能靜對於美容保養品的態度，具有「價值表達功能」，能夠表達 出真實的自我、價值觀，甚至是人格，迥異於施寄青「自我防衛功能」與牛爾的

「知識功能」，本章旨在釐清她個人對保養的價值觀，取材自她個人的美容書、

部落格文章。她為讀者提供的保養知識，包括：「生下來就該保養」、「適合的 保養品給適合的肌膚」、「以高價保養品達到內外兼修的成果」、「以美容展現 藝術家精神」等等。

伊能靜強調保養須從愈早開始愈好：

有人說，太早保養對皮膚不好，這完全是錯誤的觀念。事實上，全世界的皮膚科 醫生，都會在自己的小寶貝還是小嬰兒要外出時，就為他或她抹上防曬油，盡量 避免被陽光照射……所以保養一點都不怕早，只要用對保養品，就能幫助我們及 早抵禦外在的環境，及皮膚本身的問題¹¹⁷。還有記住，不管擦多貴多好的保養品，

若不能從生活細節去照顧自己，那麼保養品的功效就不是加分，而只是不讓妳在 消耗的狀態裡耗損太快¹¹⁸。

她進而主張，美容的關鍵在於採用適合的保養品：

在我買保養品時，我遇到最大的問題，就是這麼多保養品品牌我哪知道哪一個 好？……我一直是大膽假設，小心求證的那一類女生喔！經過多年的經驗累積，

讓我明白，用適合的保養品給適合的皮膚這件事，是保養一切的根源！¹¹⁹

117 摘錄伊能靜，2006，《美麗教主之變臉天書》，頁 3-4。

118 同上註，頁 10。

119 同上註，頁 4。

另外，適合的保養品，還須配合正確的使用方式，才有可能變成天下無敵美肌女：

等到開始進入藝能界，濃妝、壓力、睡眠不足，皮膚又開始進入大恐慌期……一 向以皮膚為自豪的美肌公主，當場翻出所有買來的面膜狂敷……可是不管怎麼保 養，卻一點改善也沒有……最後，只好到皮膚科看病，才發現原來好多保養品使 用方法根本不對……於是我痛定思痛，決定從公主自動定下目標變身教主¹²⁰。 內在美靠村上春樹、王小波、馬奎斯、卡爾維洛滋養，外在美麗則靠高價保養品 DE MON、雅詩蘭黛、佳麗寶等維繫，於是有了內外兼修：

如果我們的心要美麗，為什麼努力外在的美麗就是膚淺？如果我們的心已經美 麗，那麼外在的美麗是不是就更需要努力？內外兼修……內在飽和、外在閃 亮……¹²¹。

除此之外，依筆者觀察，書中所展列的皆屬高價保養品：

包括RMK、Chanel（香奈兒）、Lancome（蘭寇）、Kose（高絲）、SKII、植村秀、

碧兒泉等等。

還有，這些高價保養品，已被伊能靜重新翻譯，成為展現自我的一部分：

伊能靜的美容價值觀，頗契合當代文化消費理論。丹尼爾‧米勒（Daniel Miller）

應用德國哲學家黑格爾對象化概念，發展出一套關於文化消費的理論。他主張，

我們必須先創造出一個外在對象（外化：我們創造一個自身之外的客體），然後，

逐漸認知到這個外在，其實是我們自身的一部分（內化：成為我們社會認同感的 一部分），也就是說，要認識我的「自我」，就必須透過原先從自我外化出去的東 西。比如，伊能靜透過完成肌膚保養的實踐，她才能認知到，她的「自我」是一 個堅守美容習慣的人，意即沒有透過這種外化、這樣的對象化，我不會認知道自 己是怎樣的一個人。進一步說，消費的「作用」（work）是一個翻譯的過程（a process of translation），將客體「從一個異化（可讓渡）的條件」翻譯成「非異化（不可 讓渡）的條件」¹²²；換言之，購買美妝品者，將客體（保養品）從一個具價格、

價值的象徵，翻譯成一個具有特定不可分割之意涵的物品。例如：伊能靜擁有眾 多美妝品，包括資生堂、植村秀、蘭寇等等。這些美妝品一開始只是商品，但經 由伊能靜詳細寫出每樣保養品的使用感受後，這個過程，象徵它們已完全被伊能 靜重新脈絡化，其他人無法再翻譯。換言之，對伊能靜來說，這些美妝品變得非

120 摘錄伊能靜，2006，《美麗教主之變臉天書》，頁 5。

121 同上註，頁 5。

122 「對象化」是一種雙重過程，先外化（externalization），繼之以內化（internalization）。

常特別，從開始保養至今，不分早晚，陪伴她數十個寒暑。

最後，面對美容，伊能靜展現出具藝術家精神的個人風格：

標題：異鄉人

發表時間：2009 年 1 月 30 日 圖片：

在異鄉的路途，心情愚善且溫和。雪落在路旁，喝了點熱燙的酒，握著雪的手還 是暖的。手機裡傳來的新年問候與祝願，滿滿的。一通也沒有回，相信每個人都 知道我感謝的心意。又開始讀書、吃飯、感受世界。眼睛紀錄著沿途的風景，心 紀錄著此刻的安靜，祈願現世安穩、歲月靜好……溫泉的水貼燙在皮膚上，一點 一點感覺由體內增加的溫熱，臉被燙的泛紅，血液在循環。身體健康，而五臟六 腑清淨。讓經驗豐富的的芳療技師，為自己抹上度松果的精油，記載說過，松果 能幫助代謝滯留毒素，清掃腸胃道，及排除身體乳酸，味道如入樹林，呼吸瞬間 如入自然，遺忘了人世滄桑。燻燒天竺葵精油，能抗凝血、促進淋巴液流動、增 進細胞再生。閉上眼睛，祈願自己再生出一個更懂得善念的自己……在藥妝店買 了增加皮膚彈性的膠原蛋白粉、保濕的玻尿酸錠、緊實皮膚組織的Q10 顆粒、

讓眼睛更明亮的醋酸栗、幫助皮膚健康的維他命B 群、讓腸道清潔的綠藻膠囊，

要健康、要美麗、要好好活下去。世界很大、煩惱很多、雜念只在轉瞬。也許有 一天我會消失在人世的眼前。不再眷念。但最最難捨的就是你們凝視我的情感¹²³。 2008 年年底，伊能靜傳出婚外情，這篇文章在事發不久後，寫於她個人部落格。

面對外界的紛擾，彷彿懷著遺世獨立的平靜情緒，對於平日養成的讀書、肌膚保 養習慣在此刻，也無忽略。我們能看出為達到「美」的境界，伊能靜除充實內在，

連同也利用一些保養品維持自己外在的美麗。最後一句：「但最最難捨的就是你 們凝視我的情感」，「你們」這裡指支持伊能靜的影迷，這句話好似意味，伊能

123 摘 錄 伊 能 靜 新 浪 部 落 格 ， 網 址 ：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4766fbd00100bsrs.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle。

靜的「自我認同」，是來自她的fans 所建構，可是也不完全是如此。經過保養 後，站在大家面前的伊能靜的「臉」就像一件「藝術品」，類似於抽象表現主義 畫家杰克遜‧帕洛克（Jason Pollock）在《可能》雜誌中說：

「一旦我進入繪畫，我意識不到我在畫什麼，只有在完成以後，我才明白我做了 什麼。我不擔心產生變化、毀壞造形等，因為繪畫有其自身的生命，我試圖讓它 自然呈現，只有當我和繪畫分離時，結果才會很混亂。」¹²⁴

素顏時的伊能靜就像是一位畫家，把自己的臉當成畫布，目標是讓自己成為一個

「美」的藝術品，雖然供人觀賞，但有自己所賦予的生命，如藝術家威廉‧德庫 寧（William de Koonig）所言：

「許多年來，我無意創作一幅好畫，人們或許會說：「這是一幅真正的好畫」，或 者是一幅「完美的作品」，但是我一點也不想這種事，我感興趣的是眼前的東 西……我不用一種完美的觀念工作，而是想看看一個人能走多遠。」¹²⁵

上述告訴我們，伊能靜和牛爾一樣，同樣倡導保養是一輩子的事，而這兩者差異 在，牛爾認為，平價就能換來美麗，伊能靜則為做「完美女人」，選擇高價保養 品。另外，面對高價美容品，伊能靜不被奴役，反而展現將它們重新脈絡化和翻 譯的能力，並利用它們作為創作「自我臉部」的顏料，使臉部有如藝術品般，受 fans 凝視，但卻始終無法改變伊能靜獨樹一格，對「美」的價值觀：不惜代價也 要美麗。

第二節 價值觀的具體展現