休閒心流經驗的理論與相關研究

第一節 休閒心流經驗的理論與相關研究

本節分為四個部分，分別探討休閒心流經驗的意涵、休閒心流經驗的分類、

休閒心流經驗的理論模式，以及探討休閒心流經驗的相關研究。

壹、休閒心流經驗的意涵 一、心流經驗的定義

Csikszentmihalyi(1975)提出的心流理論，認定心流是人類心理上的至善經驗，

也 就 是 說 心 流 經 驗 是 人 們 生 活 中 最 佳 的 感 受 ， 更 是 最 具 歡 暢 感 的 經 驗 。 Csikszentmihaly 將心流定義為「一個人完全沉溺於某種活動中，對於其他事物存 在的狀態無感，而這種體驗本身帶來極大的喜悅，使人願意付出龐大的代價。」

郭肇元(民 92)認為：「心流經驗是 Csikszentmihalyi(1975)對於受試者在自然情 境的活動中，所感受到的一種至善經驗而做的描述。」侯雅齡(民 98)表示：「研 究創造力的心理學家 Csikszentmihalyi(1975)提出「心流」經驗，來說明當個人全 神投入某件事，其他事對個人而言都無關緊要的渾然忘我經驗，此一經驗將為個

人帶來高度歡樂感，一方面讓個人樂於再次從事同一活動，另一方面也有較高的 機會產出富創造力的成果。」邱思慈、黃芳銘、陳冠中、張家銘(民 99)表示：「心 流體驗具體來說，係指當參與者在參與運動過程中，因專注且感受外在的要求與 內在能力之間達到平衡而產生的一種最佳正面心理狀態。」茲將國內外學者對心 流經驗的定義，整理見表 2-1。

表 2-1 國內外學者對心流經驗的定義

學者 年代 心流經驗的定義

郭肇元 民 92 心流經驗是 Csikszentmihalyi(1975)對 於受試者在自然情境(natural settings) 的活動中，所感受到的一種至善經 驗而做的描述。

張樑治 民 92 當老人無視於其他事物的存在而全

神貫注地融入活動之中，所獲得身 心順暢與喜悅感受，此種心靈喜悅 所獲得的心理酬賞足以增添老人之 生活滿意度。

楊純青、陳祥 民 95 可以用愉悅感覺、專注、沉浸與高

度涉入來描述；在研究中被用來描 述一種最佳化(optimal)的經驗，或稱 為「經驗的最底限」(bottom line) Csikszentmihalyi(1982)

葉源鎰 民 96 參與者意識集中在一個非常狹窄的

範圍，不相關的知覺和想法都被過 濾掉，並喪失自覺只對具體目標和 明確的回饋有反應，同時透過對環 境的操控產生一種控制感。

王瑋榛 民 96 心流體驗係指人類生活中一種最好

的感覺也是最具歡樂性的經驗，在 檢視人們對活動的全然投入後的心 理狀態（Csikszentmihalyi）

表 2-2 國內外學者對心流經驗的定義(續)

Mihaly Csikszentmihalyi 1975 一個人完全沈浸於某種活動當中，

無視於其他事物存在的狀態，且這

由上述國內外學者對心流經驗的定義可發現，心流經驗統整動機、主觀經 驗、知覺回饋成為統合性架構的理論。因此本研究將心流經驗定義為「參與者浸 淫於某種活動中，無感於非關此活動外的刺激，在自身能力與活動挑戰相互激盪 下，朝自設目標逐一達成的自我可控經驗。」

二、休閒心流經驗的定義 (一)休閒的定義

許義雄(民 69)表示，休閒(leisure)一詞源於拉丁文 licere，而 licere 又源自 schole，意味生產勞動階級人們的自由時間或自由活動而言。Cordes、Ibrahim(1999) 則認為，拉丁文中的 licere 一字闡述休閒乃人類為了慶祝自己能夠自由參與，並 依自由意志決定繼續與否。林東泰（民 81）則指出，希臘文的 schole 或 skole 意 涵即為休閒，而希臘文中的休閒，係指無拘無束的自主行動，擺脫工作之後所獲 得的自由時間或所從事的自由活動。王震宇(民 85)指出，一般而言休閒大致上可 從時間、活動與心理狀態三種構面來解釋，本研究參考並闡述如下：

1.時間的觀點

李明宗（民 77）認為休閒意謂自由時刻或可支配的時間；修慧蘭（民 84）

指出，社會辭典將休閒定義為，生活所必須從事的活動之外的自由時間。凌德麟

（民 87）表示除了維持生存所需花費的時間外，所剩的時間即是休閒，而人們 在此時間內，不受制於外界加諸於自身的任何義務。Neulinger(1981)表示，休閒 是花在可提供我們內在酬賞經驗活動的時間。而 Kelly(1996)認為若將休閒定義為 自由時間有其可以量化的優點。

2.活動的觀點

Kelly(1982)認為休閒可被描述為，基於自己的喜好而選擇的活動。鄭惠文(民

89）休閒是種義務外的活動，亦即除了自身、社會等義務(如工作、家庭、社會 規範)外的所有活動，依個人的自由進而選擇從事的休閒活動，主要目的為休息、

放鬆、暫時放下責任義務。而李明宗（民 77）亦認為休閒意指完全不因外來壓 力所脅迫，樂於從事之活動。由上述文獻可知，若休閒從活動的觀點切入，不僅 與時間來劃分的觀點一樣，具客觀、量化且可比較的優點外，亦給作為休閒遊憩 業者提供休閒活動服務的經濟價值。然而郭肇元(民 92)認為這種定義主要的缺點 則是不能涵蓋所有可能的休閒活動，且休閒活動會隨著使用者、地點與時間而 異，如棋壇高手在休閒時間所從事的下棋活動，故若以活動劃分則難以判別是否 為休閒，因此，如此的定義尚值得探究。

3.心理狀態的觀點

Burrus-Bammel(1992)指出，休閒是種狀態、態度、心智狀況，它無關時間、

空間與活動（引自涂淑芳，民 85）。Stokowski(1994)則認為，休閒的古典意義—

自由和釋放的態度或感覺—顯示其著重於內在和個人的真實性，因此休閒被描述 為一種主觀情緒上和心理上的產物（引自吳英偉、陳慧玲，民 85）。1970 年代以 前，休閒研究學者著重休閒客觀科學上的測量，然而對於個人主觀意識的界定，

則在 1970 年之後濫觴。Kelly(1972)指出休閒與自主感受的關聯性，並表示休閒是 一心靈狀態；著重個人的體驗而非外在的目的。Iso-Ahola(1996)則認為，休閒是 個體能掌控自我行為，可選擇自己想做的事，而知覺到的自由感與內在動機才是 定義休閒之重要因素。

從心理學的角度來看，大腦是人類行為發生的控制體。因此，休閒遊憩領域 學者，將休閒定義為對人類心理狀態的研究。而 Neulinger(1981)表示，休閒僅一 種定義，即知覺到的自由感，並指出休閒的心理狀態接近體驗，屬於心理學研究

範疇。而余嬪(民 88)亦指出，許多美國休閒研究學者強調休閒並非某一特定的時 間區塊或活動類型，反而是種心理或意識存在的狀態，也就是一種主觀經驗或體 驗。

綜上所敘，休閒心流經驗乃是從心流經驗重新定義而來。運用心智的工作以 及從事主動式休閒活動，才能促使自身能力與活動挑戰產生激盪。故本研究以主 動式休閒作為研究方向，探討主動式休閒活動中所產生之心流經驗。

國內外學者對休閒心流經驗產生的敘述如下：郭肇元(民 92)表示看電視這種 被動式活動，其結構性便較為模糊，不容易有心流經驗發生，但若是從事跳舞、

下棋、登山等休閒運動，我們就較容易感受到心流經驗。休閒帶給人們自由感與 正向情緒，Csikszentmihalyi(1988)說明非心流經驗與維持類活動、被動式休閒活動 有相當高的相關，這些所謂非心流的活動也被視為是一種非歡樂性的活動。心流 經驗相關理論模式提出後，在教育、休閒遊憩、心理治療、廣告、企業組織、統 御領導、員工與消費者行為眾多領域也都獲得驗證。

Haworth 、 Evans(1995) 表 示 休 閒 活 動 供 給 人 們 樂 活 、 放 鬆 的 感 覺 。 而 Csikszentmihalyi(1997)更提出被動式休閒因沒有機會使用到自身技能，所以較無法 感受到心流；唯有使用心智的工作以及從事主動式休閒，才能夠使我們從中體會 心流經驗，進而提升生活品質。

綜上所述，本研究對心流經驗加以延伸，定義休閒心流經驗為「參與者主動 追求並浸淫於某種休閒活動中，無感於非關此休閒活動外的刺激，在自身能力與 休閒活動挑戰相互激盪下，朝自設目標逐一達成的自我可控經驗。」

貳、休閒心流經驗的分類

有關休閒心流經驗的研究，從國外的學者理論為依據，加以分類，見表 2-2

表 2-3 國內外學者對心流經驗的分類

清楚的回饋、專心於手邊的事物、自我掌控的感覺、失去自我意識、失去時間感 以及自成的目標等。

二、Chen(2000)認為休閒心流經驗應劃分為前置階段、門檻階段、經驗階段 與結果階段等四個階段。前置階段包含挑戰與技術的平衡、清晰的目標與清楚的 回饋；門檻階段包含知行合一與專心於手邊的事物；經驗階段包含自我掌控的感 覺、失去自我意識與失去時間感；結果階段則為自成的目標。

三、Novak、Hoffman、Yung(1999)根據網路使用者心流經驗的研究，將心流 特徵向度區分為三個區塊，前置條件：包含挑戰與技術的平衡、清晰的目標與清 楚的回饋；特徵項目：包含知行合一、專心於手邊的事物與自我掌控感；經驗的 結果：包含失去自我意識、失去時間感與自成的目標。

四、Jackson、Marsh(1996)亦指出休閒心流經驗的九個特徵構面應有不同的加 權指數。

肆、休閒心流經驗的相關研究 一、工作與休閒

長久以來，工作與休閒的關係，總有許多理論試圖予以劃界，但在工作與休 閒跨情境心流經驗的研究中，如針對女性、工作與心流經驗的研究指出，女性專 業工作者較女性藍領工作者，更容易在工作的情境中產生心流經驗。Delle Fave、

Massimini(1988)對社會情境轉換下的工作與休閒中之心流經驗關係研究也顯示，

主管階級較行政人員更容易在工作中有心流經驗。

另外，Csikszentmihalyi、LeFevre(1989)檢驗工作與休閒中之心流經驗的研究 亦指出，工作所經驗到的心流體驗比休閒時所感受到的更多，且心流經驗發生時 相關的主觀經驗品質(如：動機、活力、創造力、滿足感等)，也都較休閒時來得

較高。Csikszentmihalyi(1997)認為這是因為工作情境提供我們較多的挑戰機會，讓 我們藉由達成工作目標而獲得肯定，所以相對於休閒情境而言，個體較易體驗到

較高。Csikszentmihalyi(1997)認為這是因為工作情境提供我們較多的挑戰機會，讓 我們藉由達成工作目標而獲得肯定，所以相對於休閒情境而言，個體較易體驗到