休閒體驗的理論與相關研究

本節分為三個部分，分別探討休閒體驗的意涵、休閒體驗的分類及休閒體驗 的理論模式與相關研究。

壹、休閒體驗的意涵

休閒體驗條件有自由覺知、實際行動、愉悅樂趣等三方面(張耿介、陳文長(民

93) 。Kelly( 1996)提出「體驗是指經歷一段時間或活動後的感官覺知，並對其感 受進行後續處理的過程。體驗不是單一感覺，而是對行為的解釋性意識，並且是 一種與當時之時間、空間相聯繫的精神過程」。而休閒體驗則是將休閒視為一種 心理狀態、一種個人的主觀感受，包括自由感、放鬆、愉快等複雜的心理經驗。

徐茂練、陳怡萱(民 96)認為體驗是休閒參與者親身參與休閒活動，歷經一段時間

或活動後的即時感受，而這種感受或經驗因每次情境不同會有所差異，藉由參與 者融入活動中， 進而產生解釋意識，為個人受到一連串活動設計產生的結果反 應。陳怡伶（民 93）對鐵道藝術之參觀者所做研究，結果顯示參觀者的「投入 程度」構面與休閒體驗各構面均呈顯著線性正相關，顯示參觀者越投入，其內心 的休閒體驗程度越高。楊哲維（民 94）對表演藝術節目觀賞者所做調查發現，

觀賞者的涉入程度與流暢經驗間的確有正向的關係存在，其對表演藝術涉入程度 愈高，愈容易產生流暢經驗。Havitz、Mannell(2005)對失業者休閒研究發現，於 休閒狀態比非休閒狀態參與程度高者，其心流體驗也較高。綜合上述，研究者認 為休閒參與和休閒體驗之間成正向相關，當個人對休閒活動投入程度越深，其產 生心流經驗的程度也越高。

體驗或經驗一詞在人本心理學理論體系中使用極為頻繁，經驗的名詞意義 為，個體在任一時刻，體內發生或進行的狀態變化，而這些變化是可以被意識到 的；而經驗的動詞意義則為，江光榮(民 90)在有機體內接受刺激當下所發生的感 覺或生理性事件的觸動。主觀經驗中心論認為，個體的行為表現遵循自己和自己 所在環境的主觀知覺，因此，研究者將之應用在休閒體驗這個名詞中。

一、休閒體驗的定義

Clawson(1966)提出戶外活動的休閒體驗可分為行前的期待、前往旅程中、活 動目的地、返回旅程中及美好的回憶等五階段，在每個階段中又會有不同的休閒 體驗。王震宇(民 85）陳述到 Mannell(1980)認為，休閒參與者對所從事休閒活動 的即時性感受就是休閒體驗，它包含了情緒、印象及看法，是一種瞬時、短暫的 休閒心理狀態，更是種主觀、隨著時間而變的感受。所以，對休閒體驗的研究即 相當於休閒中主觀經驗的研究。

Csikszentmihalyi 和 LeFevre (1989)以情感、活力、認知、動機、創造力、放 鬆性與滿足感等七種變項，來檢驗個體的主觀經驗品質，這些變項模式涵蓋了先 前其他學者對休閒體驗的描述。

貳、休閒體驗的分類

一般休閒體驗與深度休閒體驗

Lee(1999)指出個體因活動情境不同，產生的休閒體驗強度也不同。而王震宇 (民 85)則認為若將所有參與休閒活動經驗，皆稱之為休閒體驗，將無法分辨由個 體內在因素引發其欲參與休閒活動內心真實感受。因此，休閒體驗依照個體主觀 經驗所感受的強度不同，可區分成一般休閒體驗與深度休閒體驗，分別說明如下：

一、一般休閒體驗

Harper(1986)指出，相較於 Mannell(1980)所謂心理高度涉入休閒體驗，一般休 閒體驗較沒有如此濃厚、特殊感受。這是因為一般休閒體驗通常指的是發生在活 動當下的體驗，並沒有 Clawson(1966)提出戶外活動的休閒體驗可分為行前的期 待、前往旅程中、活動目的地、返回旅程中及美好的回憶等範圍廣泛的經驗。然 而，Lee(1999)則指稱雖然休閒體驗可以體驗強度來劃分，但並不代表強度較弱的 體驗，就無法提供較佳的主觀感受經驗品質，如 Ellis、Voelkl、Morris(1994)在低 挑戰高技術的休閒情境研究中發現，個體在這種被動式的一般休閒體驗中也可以 經歷到身心放鬆的正向感受。而這樣的結果與 Csikszentmihalyi(1990)所謂低挑戰 高技術的被動式休閒，給予個體的是負向的乏味感，此兩種為截然不同的結果。

二、深度休閒體驗

Harper(1986)認為深度休閒體驗應包含事前期望、體驗當下與事後回憶等範圍 廣泛的經驗。而新近的休閒研究也將休閒體驗的範圍更為擴大，對於活動前、中、

後等階段間的關聯，以及活動階段間的主觀經驗變化予以探討。Hull、Steward(1992) 針對健行比較活動進行中與活動後二種不同時間人們的休閒感受，結果顯示人們 的休閒體驗隨著活動時間點與活動情境的不同而產生差異。Hull、Steward、Yi (1992) 檢驗個體休閒體驗型態的穩定性亦發現，隨著休閒遊憩活動階段的不同，情感也 會發生變化。這些研究拓展休閒體驗範疇，讓我們瞭解休閒在不同時間、地點對 於個體主觀經驗的影響，以及休閒體驗未必全為正向經驗的事實。

參、休閒體驗的理論模式及相關研究

Mannell(1980)認為深度休閒體驗可以 Csikszentmihalyi(1975)的心流經驗為代 表，許多休閒研究也開始以至善經驗、至優經驗、流暢經驗或心流經驗來描述休 閒活動中最積極、正向的回饋感受，並試圖探討此種深度休閒體驗，如 Walker、

Hull、Roggenguck(1998)檢驗休閒活動者在活動場地當下的至善經驗與活動後對於 休閒效益的評估，發現二者有顯著相關。

而 Csikszentmihalyi、LeFevre(1989)利用經驗取樣法檢驗從事活動個體的主觀 經驗，也為休閒遊憩研究開拓了新視野。如 Borrie、Roggenbuck(2001)亦使用經驗 取樣法對野生棲息地遊客的休閒主觀經驗變化做研究，相較於旅程開始時的情 境，結束旅程時受訪者有較多對環境與自我內省的感覺。Mannell、Zuzanek、

Larson(1988)將休閒體驗操作定義為心流經驗，研究發現人們自主選擇的活動提供 了更正向的感覺、活力、專注力與低度緊張性。另外 Samdahl 和 Kleiber(1989)亦 將休閒體驗操作定義為深層的心理涉入，並發現休閒體驗與正向情感之間存在關 聯性。由此可知，從事主動式休閒活動會產生深度休閒體驗進而給予我們正向的 感官覺知。因此本研究將休閒體驗定義為「休閒參與者對所從事休閒活動的主觀 感受值。」