參、綜合討論
第二節 依附關係對分離－個體化歷程的影響
在成人依附關係的研究之中，Bartholomew & Horowitz 在 1991 年提 出成人的依附類型可以分為四個種類的看法，是成人依附關係研究中，較 新也詳盡的理論。這樣的分類是以個體對於自我的模式（model of self）的 高低以及他人的模式（model of others）的高低，這兩者的交互作用來形成 個體四種不同的依附風格分類；包括了對於自我和他人都是正向的安全依 附型，對於自我是正向但對於他人是負向的放棄依附型，對於他人是正向 對於自我是負向的焦慮依附型，以及對於自我和他人都是負向的害怕依附 型。由於此模式相較於其他成人依附分類更為完整，邏輯推論也相當清 晰，因此本文擬以 Bartholomew & Horowitz（1991）對成人依附風格的四 種分類方式，來探討本研究受訪者瓊慧與亞雯的依附關係對於其分離－個 體化歷程的影響。
壹、關於瓊慧
研究者認為瓊慧的依附類型，在其離婚前和離婚後有所轉變；其依附 類型的轉變分別以下列的段落來說明之。
瓊慧幼年時的自我形象相當的差，主要是因為她家中還有四位姐姐，
每一位的表現都很優秀，父母也經常稱讚她的姐姐們，並且說瓊慧笨，什 麼都不會，同時瓊慧也認為父母偏心，認為他們對姐姐們比較好，所以年 紀小小的瓊慧在心中就看不起自己，認為自己沒人愛也沒人疼。
相較於對自己的看不起，瓊慧對於她幼年的照顧者，也就是她的父母 和姐姐，則相當期待能夠獲得他們的疼愛和關注，因為她總是讓自己表現 得很乖巧，透過這種乖巧和無助的模樣，來獲得他們的關心和愛。而在瓊
慧與前夫的關係裡，互動的方式也是過去她與父母、姐姐之間那種照顧者 與小乖乖的翻版；除了很希望得到前夫的愛與照顧之外，瓊慧在前夫面前 也沒有良好的自我形象，像是兩人新婚時挑選家具的過程中，她不確定自 己要的是什麼，也不敢表達自己的意見，在與前夫五年的婚姻中，瓊慧也 一直很擔心前夫會離開她（參見第 48 頁）。因此瓊慧在幼年的家庭生活中，
以及與前夫的婚姻中，她對於自己持有的負面的看法，並且不斷期待得到 他人的接納和愛，研究者認為瓊慧這時的依附風格較偏向 Bartholomew &
Horowitz 對成人依附風格分類中的焦慮依附型。
離婚後的瓊慧開始參加「知曉」工作坊，參加這個工作坊是瓊慧個體 化歷程的開始，透過工作坊的課程她釋放了丈夫外遇所帶給她的深深痛 苦，也開始對於過去自己與家人的互動，以及生命中所發生的事件有了新 的體悟和看法。像是在離婚的過程裡，瓊慧的父母對她所表達出的關心和 不捨，讓她深深感受到了父母親對她的愛，她也明白了父母親其實很愛 她，過去他們只是不知道該如何表達對瓊慧的關心，並非像自己所認定 的，父母只愛姐姐而不愛她（參見第 56 頁）。
此外瓊慧在人前也越來越敢表達自己；過去在職場中，瓊慧總是希望 自己保有好脾氣、人很好的形象，所以無論什麼事都逆來順受，沒有怨言。
但是現在的她比較會尊重自己，心中如果有不好的感受她會表達出來，即 使這樣做可能會與同事發生衝突她也不再害怕了（參見第 59 頁）。由於瓊 慧的努力，她現在工作之餘也在工作坊擔任助教，成為能夠幫助別人的幫 助者，陪著工作坊中的其他學員一起來學習，也陪伴他們渡過生命中艱難 的時刻。
「知曉」工作坊是在瓊慧離婚後的淚水汪洋中，她所找尋到並且全心 依靠的一塊大浮木，過去這幾年來她十分依賴工作坊，因為這塊浮木承載 著她，讓她不至於被淹沒。但是現在參加知曉已經四、五年後的她，對自 己有更多的自信，也更相信自己掌握生命的能力；終於，瓊慧可以安然獨
立，不再依賴工作坊了。
瓊慧經歷過丈夫被叛、離婚、參加工作坊，到現在可以不再那麼依賴 工作坊這樣的分離－個體化歷程，改變了瓊慧的自我價值感，她不再認為 自己是那個很無助、不討人喜歡，但是又等待著別人來愛她的小女孩；相 反的，她不但感受到父母對她的愛，跨越了離婚的失落與哀傷，甚至可以 在工作坊擔任助教，幫助其他有相同處境的學員；同時隨著對自己自信的 增加，瓊慧也可以放下對工作坊的依賴，相信自己有絕對的能力來掌握生 命。由於在這一連串的歷程中，瓊慧對自己的自我價值感不斷的提升，她 不再輕看自己，對於自己的看法也由負向慢慢轉變為正向，因此研究者認 為經歷個體化歷程後的瓊慧，她的依附風格由原先 Bartholomew &
Horowitz 對成人依附風格分類中的焦慮依附型，轉而偏向安全依附型。
貳、關於亞雯
研究者認為亞雯的依附類型，在其離婚前和離婚後也有所轉變；其依 附類型的轉變分別以下列的段落來說明之。
在亞雯的童年記憶裡，母親是一個相當嚴厲的人，她不但希望孩子能 夠順服她的要求，也希望孩子能夠有好的成績表現。只是亞雯雖然在學校 有相當不錯的表現，但仍然沒有辦法討母親的歡心，母親總希望她好還要 更好；因為面對母親時總有強大的壓力，因此亞雯和母親之間的關係很疏 離，母親高度期待所造成的壓力，年紀小小的亞雯也只能自己想辦法排解
（參見第 69 頁），因此亞雯幼年依附的對象也就是她的母親，是相當嚴厲、
苛刻，有苦也無法向她訴說的。
在亞雯與前夫的關係中，前夫也是一個要求嚴格的人，他認為亞雯應 該一肩擔起家務的工作（參見第 67 頁），同時也對於家中整潔度有高度的
要求；雖然亞雯經常為他準備教書的內容與材料，但是他仍然經常抱怨他 的工作以及他認為不整潔的家。因此無論亞雯的幼年依附對象－母親，或 是成人期的依附對象－前夫，都有著嚴苛、不可親近，無法給予亞雯愛和 接納的特質。
但由於亞雯從小求學就相當認真、功課表現不凡，因此她一路平順地 完成高中與大學的學業，同時唸得都是相當優秀的學府，畢業後也順利的 進入校園，成為作育英才的教師，亞雯在成長過程中，週遭許多親友師長 都認為她功課表現很優秀，因此亞雯心中很肯定自己擁有好的學習能力，
對於自我的評價相當不錯。由於亞雯心中對於他人的抱持著負向的模式，
而對於自己抱持著正向的模式，因此研究者認為亞雯在幼年以及與前夫婚 姻中的依附風格，較偏向 Bartholomew & Horowitz 對成人依附風格分類中 的放棄依附型。
亞雯在前夫發生外遇、簽字離婚之後走進了教會，基督教信仰安慰了 亞雯當時受傷又疲憊的心靈，在聚會、禱告以及唱詩歌的過程中，亞雯感 受到了上帝對她無比的接納和愛，這樣的愛正是她以前在依附對象身上所 尋找不到的愛，那是一種無條件、溫暖的、隨時可以藉由輕聲禱告親近的 愛；在這樣的愛中她感受到被接納的美好，在這樣的愛中也撫平了她被前 夫被叛的傷心。至此，亞雯終於不需要再靠著自己了，過去在與母親和前 夫的關係裡，所遇到的壓力和重擔，亞雯都是自己一人面對、一肩扛起，
當中的辛酸和苦楚也無處可以訴說；但是她現在認識了那一位疼愛她的上 帝，上帝的溫暖讓她可以安心的接近，身上的重擔也可以放心的交託（參
見第 74 頁）。
認識了基督教信仰，經歷了丈夫外遇、離婚簽字這樣個體化歷程的亞 雯，心中的他人模式已經改變，她的依附對象不再是個冷酷無情、嚴厲苛 刻、不容易親近的對象，相反的，她心中那位疼愛她的上帝，是溫暖、給 予她無條件的愛和接納的上帝；至此，亞雯心中的他人模式已經由負向轉
變為正向，研究者認為她的依附風格也由原先 Bartholomew & Horowitz 對 成人依附風格分類中的放棄依附型，轉而偏向安全依附型。