關於丹砂之採收與修治，本經曰能化為汞，別錄曰作末名真朱，光色如雲母，
可析者良，採無時。陶注援引本經及別錄，按此化為汞及名真朱者，即是今朱砂 也。採砂，皆鑿坎入數丈許，雖同出一郡縣，亦有好惡，地有水井勝火井也，鍊 餌之法，備載仙方，最為長生之寶。唐本注云：丹砂；但不入心腹之藥爾，然可 燒之，出水銀乃多。其有磨嵯、新井、別井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、
豆末等砂，形類頗相似，當擇去其雜上石，便可用矣。說明丹砂分別取自土、石、
井及龕中石等處皆生，光明如徹者佳，不明淨而有雜質者為次。迄圖經本草曰：
生深山石崖間，土人採之，穴地數十尺，始見其苗乃白石耳，謂之朱砂床。或過 此，皆淘土石中得之，非生於石床所生也。採無時。說明丹砂有取自石床及沙石 間，採無時，亦有上下次等之分。
証類引雷公炮炙論云：夫修事朱砂，先於一靜室內，焚香齋沐，然後取砂，
以香水浴過了，拭乾，即碎搗之，後向 中更研三伏時竟，取一瓷鍋子著研了砂 於內，同甘草、紫背天葵、五方草各銼之，著砂上下，以東流水煮亦三伏時，勿 令水火闕失時候滿，去三件草，又以東流水淘令淨，乾晒又研如粉，用小瓷瓶子 盛，又入青芝草，山鬚草半兩蓋之，下十斤火煆，從巳至子時方歇。候冷再研似 粉，如要服，則入熬蜜，丸如細麻子許大，空腹服一丸。如要入藥中用，則依此 法。凡煆，自然住火，五兩朱砂，用甘草二兩，紫背天葵一鎰，五方草自然汁一 鎰，若東流水取足。
太上八帝玄變經三寶真人煉丹方：丹砂一斤，色發明者，研末，重絹篩之，
令靡靡，以醇酒不見水者沃丹，撓之令如葑泥狀，盛以銅盤中，置高閣上，勿令 婦人見，曝之，身自起居數撓燥，復沃之，當令如泥，若陰雨疾風，復藏之無人 處，天晏，出暴之，盡酒三斗而成，能長曝之三百日，當紫色，握之不污手，如 著手，未乾可丸。欲服時，沐浴蘭香，齋戒七日，勿令婦人近藥過傍，丸如麻子
大，常以平旦向日吞二丸，服之一月，三蟲出，餘如方用。又引寶藏論：朱砂若 草伏住火，胎包在橐，成汁可點銀為金，次點銅為銀。
太清服煉靈砂法：丹砂，外包八石，內含金精，先稟氣於甲，受氣於丙，出 胎見壬，結塊成庚，增光歸戊，陰陽升降，各本其原，無如礦石五金，但受五陰 神之氣結，亦分為五類之形，形質頑惡，志性沉滯。
衍義曰：錦州界狤獠血同老鴉井，其中深廣數十丈，先聚薪於井，滿則縱火焚之。
其青石壁迸裂處，即有小龕，龕中自有白石床，其石如玉。床上乃生丹砂，小者 如箭簇，大者如芙蓉，其光明可鑑，研之鮮紅，砂泊床，大者重七、八兩至十兩 者。晃州亦有形如箭簇帶石者，得自土中，非此之比也。煉服，少有不作疾者，
亦不減硫黃輩。本草蒙筌所述同上，另依法煆，以磁罐取汞，又名水銀。用磁罐 二個，堀地成坎，深闊扯可容二罐，先埋一罐於坎，四圍用土築穩實，內盛水滿，
仍一罐，入硃砂半滿，上加敲碎瓦粒，剪鐵線髻如月圓樣一塊，閉塞罐口，別[參]
覆下罐之上，務令兩口相對，弦縫鹽泥封固，以熟炭火先文後武，煆煉一柱香久，
其砂盡出，水銀流於下罐水內。復起下罐，撿出皮殼，入新硃砂，固臍再煆。每 好砂一兩，常煆七、八錢。低者僅五、六錢而已。盛以葫蘆，免其走失，殺五金 火毒，惡磁石同前。得鉛則凝，得硫則結，得紫河車則伏。置金銀銅鐵於上則浮。
并棗核研則散揚，并津唾則斃蝨；佐黃芩為丸，則絕胎孕，方名斷孕丸。匪專醫 藥，亦入丹鑪，皮殼名天硫，仙方謂之巳土。倘修鍊得法，可點銅成銀。輕粉係 汞再升，加鹽、皂礬二物，質輕色白，故此為名，其法水銀一兩，皂礬七錢。白 鹽五錢同研，微見星為度，放炊餅盆中按偏，以雞翅掃圓如餅樣，覆以烏盆。川 爐灰羅過，水調封盆縫，盆底離火三寸許，用熟炭火煆之。火慢則漸加，至半斤 為使，以點線香三炷為度。提出條冷，用刀輕輕挑起烏盆仰放，撥去鑪灰，勿令 香落。雞翅輕輕掃下盆底粉腳，任意掃淨另放。又加皂礬、水銀、白鹽同研，復 鍊鐵盆內餅上。或有升不起者，掃上面好者，亦和前再煉，以乾濕得所為宜。乾 則入少水潤之，又不可太濕。其盆底粗者去之，或留擦疙 疥癬亦可。今市賣者，
有燒凝水石，或石膏為粉以亂真。須燒火上走者，真也。其功惟治外科，所忌一 切生血。銀硃亦汞燒就，時俗又喚心紅。染畫色最奇，殺蟲蝨亦驗。庸醫不曉，
研為藥衣。違誤太深，傷害寧免。
迄綱目修治時珍曰：今法惟取好砂研末，以流水飛三次用，其未砂多雜石末 鐵層，不堪入藥。又法：以絹袋盛砂，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出，流水浸
洗過，研粉飛曬用。又丹砂以石膽、消石和埋土中，可化為水。迄本草述大抵援 引前說，論修治曰：丹砂入藥，祗宜生用，慎勿升煉，一經火煉餌之殺人，研須 萬遍，要者輕塵，以磁石吸去鐵氣，惡磁石。宗奭曰:生朱砂，初生小兒便可服，
因火力所變，遂能殺人，不可不謹。
綜如上述，丹砂之採收無時，因其為礦石，隨鑿隨取，天然純真硃者水飛生 冷為佳；亦可火煉有汞（水銀）經煆煉而成，惟不得有雜質，今化學合成亦然，
游離水銀有毒，或含鐵、砒、銅、鉛…等亦傷人，宜謹慎。
關於丹砂之方用，本經迄圖經僅辨真假及功用及產地外，餘皆未論及，至證 類引外台秘要：傷寒，時氣，溫疫、頭痛，壯熱脈盛，始得一、二日者。取真砂 一兩，以水一斗，煮取一升，頻服，覆衣被取汗。又方：辟瘟疫。取上等朱砂一 兩，細研，以白蜜和丸如麻子大，常以太歲日平旦，一家大小勿食諸家，面向東 立，各吞三、七丸，永無疫疾。又方：療心腹宿癓及卒得癥。取硃砂細研，搜飯 令硃勻，以雄雞一只，先餓二日，後以朱飯飼之，著雞於板上，收取糞，曝燥為 末，溫清酒服方寸匕至五錢，日三服，若病困急者，晝夜可五、六服。餘雞少更 飼，一雞取足無，雞末食硃飯，先飼令肥。
斗門方：治小兒未滿月驚著，似中風欲死者。用朱硃以新汲水濃磨汁，塗五 心上，立差。最有神驗。
十全博救：療子死腹中不出。用朱砂一兩，以水煮數沸，末之，然後取酒服 之，立出。
姚和眾：小兒初生六日，溫腸胃，壯氣方，煉成朱砂如大豆許，細研，以蜜 一棗大熟調，以綿溫取，令小兒吮之。一日令盡。
太上玄變經：煉丹方，服之一月，三蟲出。服之五、六月，腹內諸病皆差。
服之一年，眉髮更黑，歲加一丸，服之三年，神人至。
張潞：烏髮鬚大效方：以小雌雞一對，別處各養餵，不得令食蟲並雜物，只 與烏油麻一件，並與小吃，使雞長大放卵時專覷取出，先放者卵收取，及別處，
更放卵絕 收。先放者卵，細研好朱砂一兩了，擊破卵巔，些些作竅，入砂於卵 內安置，用紙粘損處數重，候乾用。後放者卵，一齊令雞抱，候雞子出為度。其 藥在卵內，自然結實，打破取出，爛研如粉，用蒸餅丸如綠豆大，不計時候，酒 下五、七丸，不惟變白，亦愈疾矣。
本草蒙筌：近見世之淫夫淫婦，多生惡瘡。始起陰股，不數日間，延及遍體，
狀似楊梅，因名楊梅瘡，甚者傳染。俗醫以輕粉為君，優以雄、硃、腦、麝等劑。
或散或丸，服之雖敗，愈而又發，發則又服。久久致手足攣曲，遂成痼疾。俗又 名曰楊梅風。蓋由藥之燥熱酷烈，耗其血液，筋失所養，以致是也。俗人不知由 死於藥，良可哀憫。
迄綱目附方有舊方八，新方二十六，所引書目有抱朴子內編、衛生簡易方、
王好古醫壘元戎、丹溪方、普濟方、聖濟錄、直指方、肘後方、百一選方、何氏 方、唐瑤經驗方、摘玄方、外台秘要、普濟錄、十全博效方、張杲醫說，集簡方、
本草詩箋、本草述、庚辛玉冊、黃治論等書，可治白髮反黑、齒落更生、身體潤 澤、老翁成少，明目輕身、去三尸、除瘡癩、秘精、預解痘毒、小兒驚熱、夜臥 多啼、急驚搐搦、驚忤不語、打撲驚忤、血入心竅、不能言語、客忤卒死、癲 狂亂，產後癲狂、敗血及邪氣入心，心虛遺精、離魂異病、夜多惡夢、男婦心痛、
霍亂轉筋、身冷心下微溫者、辟瘴正陽、諸般吐血、妊婦胎動、子死腹中，不出、
目生障臀、目膜瘜肉、目生弩肉、面上皯黑曾、沙蜂可螫、水 瘡毒、產後舌出不收、
神明安定功難量、精氣堅強效不賒，去死安生皆可用……等。於本草詩箋、本草 述主治與附方均有詳細的解釋與論列，茲從略，請詳歷代諸家所錄原文。其方用 治療疾病仍以安神、明目、定驚、失眠、安胎及癲狂諸病為主。
至於丹砂之禁忌，藥對首論：惡磁石，畏鹹水。迄衍義曰：此物鎮養心神，
但宜生使，煉服，少有不作疾者，亦不減硫黃輩。又一醫流服伏火者數粒，一旦 大熱，數夕而斃。生朱砂，初生兒便可服，因火力所變，遂能殺人，可不謹也。
迄本草蒙筌：生餌無毒，鍊服殺人。其功惟治外科，所忌一切生血。迄綱目時珍 曰：丹砂之畏磁石，鹹水者，水克火也。雷 曰：鐵遇神砂，如泥似粉。土宿真 君曰：丹砂用陰地蕨、地骨皮、車前草、馬鞭草、皂莢、石韋、決明、瞿麥、南 星、白附子、烏頭、三角、酸藕荷、桑椹、地榆、紫河車、地丁，皆可伏制，而 金公以砂為子，有相生之道，可變化。得配本草：畏惡同蒙筌之說，惟多記忌豬 血。本草求真引類編曰：慎勿經火及一切烹煉，則毒等於砒磠，況此純陰重滯，
即未烹煉，久服呆悶，以其虛靈之氣被其鎮墜也。惡磁石，畏鹽水，忌一切血。
本經逢原曰：研細水飛用，入火則烈，毒能殺人，急以生羊血、童便、金汁等解 之。本草新編曰：夫丹砂最惡者火也，得火則有大毒。迄本草備要及本草從新亦 從前說，多服反令人癡呆，生用無毒，火煉則有毒，服餌常殺人，惡磁石，畏鹽
本經逢原曰：研細水飛用，入火則烈，毒能殺人，急以生羊血、童便、金汁等解 之。本草新編曰：夫丹砂最惡者火也，得火則有大毒。迄本草備要及本草從新亦 從前說，多服反令人癡呆，生用無毒，火煉則有毒，服餌常殺人，惡磁石，畏鹽