圍繞「女性時裝消費」進行的討論，最引人深思的不是身心二元對立的問題，
而是社會性別的問題。所以透過訪談，我們將探討白領女性在與異性的互動中所 產生的「凝視」，主要劃分為陌生異性、親密關係和婚戀市場這三個面向。
一、異性凝視
男人看女人，女人注意到她們被男人注視（Berger John，1972）。也就是說，
看身體的目光被賦予了男性，而被看對象的身體則被視為女性，看與被看成為區 分男性與女性的文化差異的重要尺度（李鴻祥，2005:252）。在這個社會中，女人
「看」自己「被看」，這不僅決定了男女兩性之間的關係，也決定了女性和自身 之間的關係。
之前也因為工作的原因，去五星級酒店吃飯，公正得說，我就坐在那裡吃飯，
有人從坐下來就一直看著我，我走得時候，還有人目送我。我覺得，沒毛病，它 們成為了我的戰友，是在我旁邊一直陪伴著我的人。（A，25 歲）
一次有個男生一直跟著我，之後也很禮貌得說，我可以和你成為朋友嗎？我 知道今天這件衣服真的是太棒了，會對自己的搭配很滿意。（E，25 歲）
上述兩位受訪者認為通過時裝消費的展演，成為男性目光中值得觀賞的對象，
50
並且獲得交友邀請，是令她們感到愉悅和滿意的，且對自身著裝有著肯定作用。
所以可以說，男性目光的凝視無形中影響了女性對自身的態度。顯性的外在男性 凝視轉變為隱性而無處不在的目光，這類似于 Foucault 所言的「全景敞視建築」
（尹小玲，2011:160）。這種建築的主要效果是在被囚禁者身上造成一種有意識的 持續可見狀態，從而確保權力自動發揮作用。對於父權社會中的女性來說，長期 暴露在男性主導的凝視中，實踐了對其身體無所不在的規訓，包括身體的形態、
衣著、嗜好、姿勢、氣質等等，而女性又會將此規訓內化成為自發的自我監控。
在受訪者的案例中，白領女性們在男性目光凝視下學會了如何被其觀看，享 受著被男性注目的快樂，並不斷審視自己與他們之間的關係。從這個角度來說，
無論女性是否是為了迎合男性心中「美的標準」來裝扮自己，取悅男性以服膺於 男權社會，她們都確實活在男性的目光之中。
因為夏天我是比較喜歡穿短褲的人，本身身高很高，腿也比較長，再穿一些 奇異顏色的絲襪，回頭率會很高。我覺得你自己自信和氣質的展現，通過回頭率 其實是體現一種回應，如果今天一個人是禮貌的在凝視你的話，我覺得那是對你 的一種肯定和回應。（J，29 歲）
回頭率嘛還是蠻高的，我心裡是很愉悅的，不是因為我吸引了他們的眼光，
感到沾沾自喜。而是我覺得是一種優雅的美吸引了他，人們不會去留戀讓自己不 賞心悅目的人。所以，他們還能對我眼前一亮，帶來美的感覺，是一件自豪的事。
我也願意留給別人這種感覺和印象（F，39 歲）。
日常生活中，走在街上的女性常用回頭率的高低來評斷自身的魅力程度，相 當於「凝視」的升級，高回頭率於是更加確定自身對異性產生的吸引力，並且令
51
女性們沉浸在此種受到異性目光禮遇的快樂滿足中。對回頭率的計算，仍是以男 性群體的目光為基準，女性將此視為對自己的一項「回應與肯定」，似乎更加確 立了女性被看與被觀賞的地位。但我們仔細評斷女性對於異性凝視的態度，便可 以發現，白領女性們並不是父權監控下的布偶，被動得接受一切對身體施加的壓 迫，向無時無刻的身體監控妥協，而是在此父權社會環境中努力聲張自己的權力。
在一些五星級酒店，他們會看你，但是當他們發現你的目光之後，他們就會 撤開。但是在外面的一些場合的話，他會一直看著你，這樣很不禮貌，後來這也 是造成我越來越會穿衣服以後，不會去一些沒有門檻的場所的原因。人畢竟不是 一個物品，你不能一直全方位得去打量她。（A，25 歲）
我覺得只要陌生人對於我的關注，不要太過分就好，你可以看沒關係，但是 別有肢體的動作，因為曾經在有公共場合有遇到過這樣的狀況，當下就覺得很不 舒服。（J，29 歲）
在此，白領女性們將凝視分為禮貌和不禮貌的，對於前者，會得到自身魅力 的反饋與肯定，而後者她們較為感到不適，感到對方無視自己所擁有的感受，認 為自己像商品一樣被物化。可見，女性所希冀的異性凝視，是對個體審美式的欣 賞，被視為一個完整的人被注目被欣賞，而不是作為慾望對象被觀看甚至被觸碰，
她們所需要的是兩性平等的「凝視」。
其實我以前挺喜歡動漫的，但後來發現不是給我玩兒的，因為它消費主力是 宅男，在漫展裡你會看到很多 showgirl，穿得很少很暴露，確實會有一些消費女 性的東西在裡面，滿足男性的意淫，你想像一個健全的男性被扭曲塑造成這個樣 子，她其實不是她自己。（G，36 歲）
52
在受訪者 G 的描述下，Showgirl 就是女性眼中被物化的形象代表，她們的服 裝通過對胸部臀部大腿等身體部分的裸露與強調，突出女性的性別特徵，組成了 一幅可供男性凝視和評判的性吸引圖像，也就構成了男性眼中所謂的性感形象。
受訪者否定了這種美感，但這其中是否有因身材條件不符合父權制定的標準，而 產生的嫉妒心理呢？被異性目光注目，不僅代表了自己的性魅力，還可以憑藉這 樣的性感形象輕鬆獲得更多的社會資本，何樂不為？但「她其實不是她自己」， 而是一個性對象，她的身體被分割成各個局部，是供男性凝視消費的身體。受訪 的白領女性普遍認為這不是真正的性感，而是被物化的女性形象，她們心目中所 理解的「性感」展現了如下面貌：
我覺得人們在創造這個詞的時候，也不是把它跟性聯繫起來的，它更深一層 的意思是，這個人讓你覺得睿智，有很吸引人的地方，你找不到什麼詞很準確得 去描述這個狀態，就會說她很性感。（D，34 歲）
有一種性感是你可以感受到她是有目的得在吸引異性的目光，就是她扮柔弱 的性感，是一種男權喜歡的性感。但是還有一種，是「喜歡欣賞自己的身體」那 種性感，我比較欣賞那種強勢的性感，很有生命力，代表了對自己的人生的掌控 力。（A，25 歲）
性感是一個容易被男性物化的女性氣質，穿著性感的女性往往意味著較少的 衣料，刻意將視線引導至胸部、臀部、大腿等等，譬如漫展 Showgirl，往往力圖 體現「女人味」，而這種充滿女性性特徵的服裝特質選擇，都是為了凸顯女性身 體的「自然」形態。但是白領女性卻認為「性感」二字不單單代表其男性觀賞性
53
質，而是賦予了它更深層的意義，將它看成是包含智慧、力量、生命力等個人品 質的綜合體現，是一個有身體也有主體意識的完整女性個體。受訪者 D 認為女 性的睿智知性是性感，受訪者 A 認為女性的性感源於她內在力量的展現，並且 排斥為了吸引異性目光而故作性感。因而「性感」在此脫離了男性的目光而獨立 存在，顛覆著男權社會對於女性氣質的種種評判，並且發展出了一套女性自己的 話語來詮釋它。這種集結女性及認同女性價值的能量，創造解放所有壓迫的有利 條件（陳瑤華，2014:18）。
我跟朋友和她老公一起去逛街，我看中了一件，然後呢這個朋友的老公覺得 另一件好看。我當時還是未婚，朋友就說那你買衣服肯定是從男生眼光來看更好 看的，女生覺得好看，男生不一定覺得好看。我當時被說動了，就買了那件衣服 回去，只穿了一次，覺得渾身彆扭，穿了之後就覺得不是我，印象特別深。（G，
36 歲）
包括 G 在內的大多數受訪者都提到，在著裝方面，首先考慮的為是否適合自 己，為了順從男性審美而穿著不適合的衣服，會「渾身彆扭，穿了之後就覺得不 是我」。男性對女性身體和衣著的評判力和決定權，似乎遠沒有女性對自我的看 法來得重要。Berger John（1972）在《看的方法》中所述「因為她呈現給別人的 形象，尤其是呈現給男性的形象，將會成為別人評斷她一生的成敗」，好像也不 盡然成立。
有一次，我在日本的海邊，我對自己的那套衣服不是很滿意，但是有一輛跑 車在我面前過，他就對我吹口哨，還脫帽致意，我也不知道為什麼突然很憤怒（笑）。 仔細想想，我對那天的搭配並不滿意，誤以為別人是覺得你穿得很滑稽，所以真
54
的取決於那天我對自己那套衣服整體搭配的滿意程度。（A，25 歲）
如果別人今天誇我，你今天真的好正啊或者回頭率很高，我也會開心，但我 真的是一個很愛打扮的人，是可以從打扮中得到樂趣和滿足感的人。我的滿足感 真的不只是建立在別人對我穿衣打扮的評價上。（J，29 歲）
同樣是受到異性目光的禮遇，不同於其在五星級飯店的自信表現，受訪者 A 反而呈現出憤怒的狀態，A 歸因於對自己的穿搭並不滿意。可見，當女性對穿搭 自信心不足的時候，男性的凝視也顯得不令人愉悅了。而 J 作為一個喜歡時裝消 費，並視之為一種樂趣的人，其穿搭的目的也並不僅是獲得他人正面的評價，而 主要為了記錄自己的生活和見證自己的成長，也就是「悅己」，他人的評價只是 加分項，並不會為此感到焦慮。Berger John（1972）在《看的方法》中寫道「別 人對她的印象，取代了她原有的自我感覺」，但事實上，日常生活中，白領女性
同樣是受到異性目光的禮遇，不同於其在五星級飯店的自信表現，受訪者 A 反而呈現出憤怒的狀態，A 歸因於對自己的穿搭並不滿意。可見，當女性對穿搭 自信心不足的時候，男性的凝視也顯得不令人愉悅了。而 J 作為一個喜歡時裝消 費，並視之為一種樂趣的人，其穿搭的目的也並不僅是獲得他人正面的評價，而 主要為了記錄自己的生活和見證自己的成長，也就是「悅己」，他人的評價只是 加分項，並不會為此感到焦慮。Berger John（1972）在《看的方法》中寫道「別 人對她的印象，取代了她原有的自我感覺」，但事實上，日常生活中，白領女性