每個人在樣貌、身材、性格、氣質等方面各具差異，所以都具備其著裝的不 同傾向，或古典或前衛或甜美或大氣，每個女性都有屬於自己的獨特風格。但與 此同時，人們的自我定位不準確往往會導致不敢為自己做時裝上的選擇，或者作 出錯誤的選擇。因此，白領女性們若想達到個人風格與時裝的融合，是一個不斷 進行自我認知的學習過程，既包括外在形象、內在性格的判斷，還包含心目中理 想形象的定位。通過訪談分析可知，白領女性們普遍經歷了這一種自我認同與形 塑風格的過程，她們從自身的思考與判斷出發，生產著自己對於時裝的獨到見解，
發展出多元的個人時裝風格，透露出了一種對時裝強烈的「自我覺知」。
一、適合為大
從瞭解穿搭技巧，到形塑個性風格，白領女性們不斷學習與實踐著關於時裝 的美學規則，精進審美品位，為謀求與自身相契合的時裝風格。
我今年有學習一個穿搭的微信號，收穫還挺多的，如果你去學攝影，其實你
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會發現它有一些原則，光線設置，攝像角度，穿衣服也是有原則，你有半大能讓 自己變得更好。比如我是下半身偏胖，就是所謂梨形身材，那我穿傘裙肯定比我 穿包臀裙更好看。不管是照相還是穿衣服，它是有一個協調的原則在裡面。（C，
30 歲）
對於受訪者 C 正在學習時裝穿搭的路上，而她的第一原則是「協調」，她認 為時裝確實是一個幫助人變美的利器，但首先你要遵循它的基本原則。對於 C 自 身而言，她就是在明確了自己的身材特徵之後，再去作「政治正確」的選擇，在 穿搭上保證不會出錯。通過訪談發現，白領女性們在挑選時裝的時候，普遍很注 重其與自身的身材、氣質、形象是否相契合。
穿不同的衣服配比多了，你就會發現哪一種衣服比較適合你的身材和臉型。
我自己是屬於五官輪廓是比較立體的，臉的棱角比較多，所以像我自己的衣服基 本上不會有太多複雜的花紋造型。而且我身體非常瘦，那就會買比較挺的料子，
會相對有質感。我以前有買一些價值還比較高的衣服，但是它面料比較輕軟，放 在我身上就像一層紗扣在身上，顯得很單薄瘦弱。對比就會發覺，有些明明就是 時尚潮流，但你穿確實不好看。其實是設計啊剪裁啊質料啊不適合你，就會變成 衣服欺負人的感覺。（H，36 歲）
經歷了一系列挑選時裝的失敗經驗，受訪者 H 發現，時尚潮流不一定適合自 己，只有當真正瞭解自己身形、臉型的優缺點，針對這些特點購置相應面料、質 感和造型的時裝，順應特定規律的時候，才能用時裝呈現出自己想要的風格。同 時，她相當清楚自身特質以及適合的穿搭造型，津津樂道自己的穿衣經，可見她 對於自己身材特點、風格氣質瞭解之全面，對自我與時裝的覺知程度都相對較高。
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倒不是說穿的衣服有多貴。有的衣服你一穿起來，就覺得它就是你的，有的 就不是你的，套在你身上也渾身難受。（G，36 歲）
如果你穿了一件自己覺得不舒服不合適的衣服，就算有再多人告訴你挺好看 呀，不錯呀，你從心裡上還是不能接受這件衣服，這跟男性視角女性視角沒關係。
（D，34 歲）
如果我們真的拿著自己賺的錢，走進一家店里去消費，其實在選擇衣服的過 程里，你也選擇了自己啊。試衣服的過程，就很像在挑男友一樣，合不合適自己，
只有自己知道，這也是一個認識自己的過程，這個不適合我就算了。（I，25 歲）
以上三位受訪者均提到自己挑選時裝的一個關鍵詞——「適合」。雖然不及受 訪者 H 將自己適合的造型剖析得深入，但她們在購物時的判斷仍是理性和果敢 的，她們知曉自己所要呈現的形象並且果斷得捨棄不適合自己的。用受訪者 I 的 話說，她們一邊在購買時裝，也一邊不斷得在認識自己、選擇自己。從這個角度 看，在購物過程中，換上不同時裝可以像鏡子一樣幫助女性重新審視自身風格特 點，跳脫出原來的自己，是一個不斷確認「我是誰」的過程，一個自我認同的過 程。
首先是我發現自己對於退貨這件事會越來越堅持，如果買回來的衣服不是我 心目中最想要的那種，這時候不會吝惜快遞費，不會讓它變成我衣櫃裡可有可無 的一件。其實你發現退衣服的過程，就是你不再遷就的過程。這個不是自己，那 個也不是自己，甚至說這是一種敢於捨棄的勇氣吧。這跟戀愛關係上的遷就啊表 演啊一樣，越到後面你就懶得去做這種遷就，展現更多自己的願景和欲望。（H，
36 歲）
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當今的網購生態越來越好，女性們的購物機會大大增加，滑動手機就可以輕 鬆下單，完成購買。在這個快速生產快速消耗的快時尚環境裡，人們的衣櫥已經 呈現爆炸狀態。通過受訪者 H 對於「退貨」這件事的堅持，看到了一些白領女性 毫不遷就妥協於錯誤的決定，將權力牢牢抓在自己手中。可見，她們不僅選擇「自 己是誰」，同樣選擇著自己不要成為誰，擁有其定力和掌控力，敢於將「不是自 己」的物品排除在生活之外。
二、潮流風向
白領女性的此種「選擇力」還體現在不盲目追隨時尚潮流這件事上。因白領 女性群體的高消費能力，她們自誕生之日起，就已經成為商業力量鼓吹的一大群 體，流行時尚產業也毫不例外。從總體上看，時尚是一種由社會少數群體所創造，
並由社會大眾模仿的文化觀念或生活方式，追求新奇、個性與品位是時尚生成的 原始動力。透過訪談可知，白領女性們普遍為自己的外在形象負責，以適合自己 的個人特質為購買與否的依據，表現出不盲從大眾媒體所建構的時尚潮流之態度。
流行趨勢會給我一種建議，嗯……像今年流行格子，但我比較豐滿，穿格子 會膨脹。但是剛剛路過一家店，它一件格子衛衣有很特別的設計，又沒有很明目 張膽得「欸你看我在追時尚」，就會想買。（A，25 歲）
不是完全 follow 時尚，會去關注它的元素和趨勢。開年的時候不是流行過 一波紫色嘛，星空紫之類的，但發現因為膚色的原因不是很適合自己。是挺想買 一件紫色的毛衣，但發現不適合之後就放棄了。（B，27 歲）
受訪者們普遍都會在添置衣物的時候，參考當季流行，不願「明目張膽」得
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追求時尚，而是傾向於購買能夠展現流行元素的服裝，在不經意間透露出自己的 時尚品味。當然，在這個過程中，也會有思考的過程，是否適合自己的身材和膚 色都會列入白領女性購買時裝前的考量之中。如果不符合自身風格，她們會傾向 於捨棄流行，做回自己。
顏色和款式我會適當參考一下潮流……時尚這個東西你不能完全不把它當 真，也不能太把它當真。你太把它當真會很累，但不把它當真會太特立獨行了一 點，這個東西可以讓你更合群。（C，30 歲）
受訪者 C 對於流行時尚的態度是「不能完全不把它當真，也不能太把它當 真」，更多將流行當做一個與其他人溝通交流的符號，來融入集體，使得自己更 加「合群」。Jean Baudrillard（1968）在《消費社會》一書中提出過這一觀點，他 認為把流行時尚視為建立在一個密碼基礎之上的交流過程，實際消費行為能夠在 其中得以實現它的意義，在這裡，消費不僅是一種交流體系，而且是一種語言的 同等物。當然，有受訪者如 C 通過加入時尚潮流的大軍來積極融入集體生活，也 有受訪者堅持自己內心的審美主張，完全不理會外界的流行如何演變。
其實我內心比較喜歡與眾不同，我不想和別人一樣，所以我首先在選擇服裝 方面，不會趨眾，但流行就是這種壓迫，你會自覺或者不自覺得順從。時裝有它 新穎的超前的一面，不能否認，但還是要有自己的思考，這個很重要。我是不太 會順從的，如果這個風刮得很猛，已經找不到我所需求的風格了，我就會停止購 買，會等待。（F，39 歲）
比起年紀稍輕的受訪者，F 的穿衣打扮更加獨立自主，形成了一套自己獨特
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的個人風格，幾乎不關注流行趨勢，更不會受此影響。似乎，白領女性們對待時 尚潮流的態度都不盡相同，但大致分為兩派，一派是順勢而為，另一派是特立獨 行。前者基於生存心態，為時裝添加流行元素，以便積極融入大環境，尋找現代 都市女性的歸屬感與安全感；後者探索著自己獨樹一幟的風格特色，展現自己的 秀異。總得來說，她們最終的目的都不是追逐流行本身，而是從流行中汲取適合 自己的元素，呈現出現代都市女性各自迥異的面貌。
三、風格探索
正如吉登斯所言：身體成為現代性反思的一部分，意味著生活規劃和生活風 格選擇的採納和身體相整合。對女性而言，不僅僅是身體形象和身份，與身體相 連的時裝消費活動本身也應作為一種生活規劃，劃入女性反思性自我認同的一部 分。但女性的時裝消費活動又是如何表現出其自我認同的？
按我感覺啊，女孩子還是會經歷一個摸索自己適合什麼風格的階段。起初你 會模仿周圍的女孩去穿；第二階段，你會去發現周圍特別希望去吸引的異性，根 據他們的喜好偏好去作一些靠攏；到第三個階段你會發現，自己既不是在取悅他 人，也慢慢找到了自己想要的一種方向，形象的榜樣，欣賞的女性等等，然後在
按我感覺啊，女孩子還是會經歷一個摸索自己適合什麼風格的階段。起初你 會模仿周圍的女孩去穿；第二階段，你會去發現周圍特別希望去吸引的異性，根 據他們的喜好偏好去作一些靠攏；到第三個階段你會發現，自己既不是在取悅他 人，也慢慢找到了自己想要的一種方向，形象的榜樣，欣賞的女性等等，然後在