共識地圖之分析

根據前節繪製出內部共同實踐者與外部活動參與者之共識地圖，本節先探討 內部共同實踐者的辦學理念，與外部活動參與者的參與經驗，進一步分析比較兩 邊人員的異同。

一、 內部共同實踐者共識地圖分析

內部共同實踐者（志工經營團隊與志工教師）抽取出之終至構念為：「獨立、

勇於探索、精神快樂、歸屬感、反璞歸真、健康、渺小、放鬆、傳統、投入、品 德教育」，分述其意義如下：

(一) 獨立

連結至「獨立」的構念涵蓋「家事教育」、「團體」、「課程」與「體驗髒」。 志工團隊們期待藉由課程安排，以及在森林塾自己處理三餐，吃飽飯自己洗碗、

整理餐廳，在家事教育的過程中孩子能學習照顧自己。出外靠朋友，在森林塾的 營隊活動父母不在身邊，只能依賴身邊相處的夥伴，仰賴團體合作來達成任務；

課程安排農事、家事、工事……等內容，過程中容易弄髒身體，讓孩子體驗髒，

進而習慣髒、不怕髒，未來遇到瓶頸也能嘗試自己解決，因而達到獨立的目標。

(二) 勇於探索

「勇於探索」涵蓋的構念有「課程」、「體驗髒」、「溪水」、「自由」。課程當 中安排親身體驗，讓孩子體驗髒，習慣了髒，也因此不怕髒，在實際意義上做事 情不畏縮，不擔心弄髒衣服，而能放心探索、冒險。在價值觀的培養上，不會害 怕困難、挑戰，能勇敢面對各式各樣的困境。森林塾讓孩子在溪邊玩水，體現到 自由，森林塾的志工團隊們讓孩子在安全的範圍內，自由自在的探索。孩子本身 就有探索的本能與慾望，現代社會因為過度的保護，使得孩子不敢任意嘗試。只 要給予孩子足夠的自由，孩子們受好奇心驅使，就會主動探索，過程當中也會增 強冒險、主動學習的勇氣。

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(三) 精神快樂

「精神快樂」涵蓋的構念為「溪水」與「簡單」。森林塾位於大自然的環境 裡，孩子們與志工老師們的生活都變得相當簡單，看著孩子在溪邊戲水，一攤水 就能玩得不亦樂乎。對照現在許多孩子無法分辨感官刺激的快樂與真正精神層次 的快樂──五光十色的 3C 電玩產品、遊樂園的雲霄飛車、腥羶色的影片或遊戲內 容……森林塾希望孩子能體會到感官的快樂是短暫的，在簡單的事物中發掘出的 精神快樂，才能長久。

(四) 歸屬感

「歸屬感」的起始構念為「自然環境」，在大自然的環境裡，大家無拘無束，

像是回到家的感覺，可以放心地做自己，無束縛、壓力……徜徉在蟲鳴鳥叫、流 水、微風輕拂，受訪者們享受在自然環境裡，也因此對這裡產生了歸屬感。

(五) 反璞歸真

「反璞歸真」的起始構念為「自然環境」。孩子們在大自然的薰陶中，看環 山圍繞、聽蟲鳴鳥叫、感受微風輕拂……森林塾的志工團隊希望這裡的孩子們可 以遠離爭名奪利、爾虞我詐、華而不實的虛幻世界，在大地母親的懷抱中，與自 己的內心對話，找回最單純、真誠的自我。

(六) 健康

「健康」的起始構念為「自然環境」。近年來新冠肺炎疫情嚴峻，也使得森 林塾重視孩子們的健康問題。受訪者希望藉由在自然環境中生活，孩子呼吸森林 的空氣、飲用乾淨的水源、盡情地跑跳運動、勞動流汗，每天看山、看雲、看豐 富生態……可以達到身心靈的健康。

(七) 渺小

「渺小」的起始構念為「自然環境」。森林塾的入口處擺放一顆「天地自然 最大」的石頭，希望藉由境教，讓孩子們體悟到在自然天地面前，人類的渺小。

森林裡的一棵大樹、一隻展翅高飛的大冠鳩，都比人類還要年長，藉此教導孩子

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們謙卑、敬天等態度。

(八) 放鬆

「放鬆」的起始構念為「自然環境」與「無手機」。森林塾的自然環境，藉 由五感去享受大自然，一花一木、微風流水……都充滿安撫人心的正能量，使得 孩子跳動的情緒得以穩定下來；又因為森林塾在山谷間，剛好手機、電話、網路 都無法連接，電話打不通、網路遊戲打不了，讓孩子們平常打遊戲、上安親班補 習等緊繃的身心得以舒展、放鬆。

(九) 傳統

「傳統」的起始構念為「老建築」。有鑑於傳統文化在下一代的身上逐漸失 去連結，因此森林塾希望能把傳統的精華融入。興建於日治時期的老宅，坐落在 森林塾園區正中央，保留傳統的建築形式如風眼、瓦片、梁柱……等，可以讓孩 子們認識傳統先民的智慧，也藉由保護老宅院，引導孩子守護傳統文化。

(十) 投入

「投入」的起始構念為「認同」。森林塾的志工團隊皆認同其公益與教育等 理念，因此每位志工都能用心投入森林塾工作，為共同的理想、教育目標一起努 力。

(十一) 品德教育

「品德教育」的起始構念為「刻字石頭」，森林塾的志工前輩們把孔孟的思 想刻在園區石頭上：「孝悌」、「上養老，下教小」、「思無邪」等，利用環境教育 引導孩子修養品德，這些字詞無形之中也為森林塾的生活教育理念背書。

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知道危險在哪，懂得如何保護自己，也更有勇氣探索。

(三) 土地情感

連結至「土地情感」的構念為「體驗髒」。都市的孩子太多拘束，在大自然 的環境仍被自己的框框侷限住，唯有大膽、放開的玩，盡情把自己弄髒，享受在 過程中，才能拉近跟大自然之間的距離，也更認識這片土地。

(四) 和諧

連結至「和諧」的起始構念為「動物」。森林塾的園區裡養了許多狗，連學 員家長也時常帶家裡養的狗來森林塾。狗兒在園區裡自由自在奔跑，不受拘束，

顯示出人與動物和平相處，像家人一樣自然、舒服的相處關係。另外森林塾的前 身是有機農場，志工前輩們維護農場不噴灑農藥，友善自然環境的方式，也顯示 出和諧共生的一面。

(五) 精神快樂

連結至「精神快樂」的構念為「簡單」。森林塾的環境與大自然貼近，一切 從簡；在森林塾中的作息，日出而作，日落而息，過著簡單的生活。在森林塾裡 可以降低物慾，從天地的美，或是人與人、人與自然的互動中體會到簡單的快樂，

並非要人工刺激、金錢才能獲得。

(六) 品德教育

連結至「品德教育」的起始構念為「辛苦」。森林塾的課程讓學員們在勞動、

活動中親身體驗辛苦，了解到所有事物得來不易；也因為發現各行各業都有辛苦 的地方，體悟到職業不分貴賤──在感受辛苦的過程中培養感恩、珍惜、尊重等品 德修養。

(七) 無私奉獻

連結至「無私奉獻」的起始構念為「公益」。森林塾的志工前輩們在地耕耘 15 年，照護社區的孩子們；年輕的志工老師們都有另外的正職，利用下班與放假 時間協助森林塾的業務。志工團隊皆不領薪水，花心思、花精神投入森林塾公益

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地自然，再加上內部共同實踐者長期身處森林塾的園區裡，對於無形環境更有深 刻感悟。外部活動參與者中，學員年紀尚輕（15 歲與 12 歲），心智發展階段上的 限制，無形環境等高層次的價值尚無法體會，僅能從實際活動體驗闡述心得；學 員家長們大部分讓學員獨立參加公益營隊，參與親子共學時間頻繁者也僅一年兩、

三次，其對於森林塾的認識，大多透過網路粉絲專頁分享的活動照片，以及學員 返家後的心得，因此與活動的連結會更加緊密；此外外部活動參與者提供的活動 照片，多為自己的子女在參與活動，五官引發刺激與森林塾連結後，方能產生更 深層意義的共鳴。

(二) 所有受訪者相關構念分析

分析所有受訪者之相關構念，下列三組相關構念被共同提及：「家事教育」

到「獨立」、「自然環境」到「放鬆」、「簡單」到「精神快樂」。學員在森林塾需 要自己動手做家事，如洗碗、煮飯、飯後的收拾整理……等，體現了森林塾的獨 立教育；大自然的環境，沒有人工過度的刺激，身心靈可以達到真正放鬆；在森 林塾裡，簡樸的生活環境、規律的生活作息、簡單的生活與娛樂，讓學員體會到 不同於感官刺激，更高層次的精神快樂。內部受訪者與外部受訪者之共識地圖皆 能找到上述構念連結，表示此為所有參與者之共同經驗。

(三) 所有受訪者終至構念分析

比較內部共同實踐者與外部活動參與者的終至構念，除了「獨立」、「勇於探 索」、「品德教育」等構念外，外部活動參與者亦感受到森林塾帶給孩子其他層面 的正向影響，如「土地情感」、「和諧」、「無私奉獻」，顯示外部活動參與者亦十 分重視學員與外界之間的關係，除了修身，還要能齊家、治國；不只獨善其身，

更須兼善天下；培養了品德修養，還要拉近人我、人與動物、土地、自然……之 間的連結，達到真正和諧，這個層面的構念並未在內部共同實踐者的共識地圖出 現。

內部共同實踐者共識地圖中的「歸屬感」、「健康」、「傳統文化」等，並未在

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外部活動參與者的共識地圖中出現，推測原因為森林塾將辦學理念聚焦在品德教 育，上述構念並非首要重點，因此在經營上並無過多琢磨；然而細究外部活動參 與者個別受訪者的共識地圖，受訪者I 提到「文化」、「身心健全」與「再訪」、受 訪者II 提到「家」、受訪者 IV 提到「歸屬感」、受訪者 V 提到「早期生活」等，

顯示亦有外部受訪者關注上述構念，僅因提及人數未達標準而無法納入共識地圖，

並非外部活動參與者全無相關感受。

表 57

內部共同實踐者、外部活動參與者重複提及構念統整

起始構念 連結構念 終至構念

自然環境 家事教育

簡單 自由 體驗髒

品德教育 放鬆 精神快樂 勇於探索

獨立

(四) 森林塾公益性質分析

森林塾是公益單位結合教育理念，如此的辦學模式，從內部與外部受訪者不 同的角度，也發展出不同的觀點。

森林塾是公益單位結合教育理念，如此的辦學模式，從內部與外部受訪者不 同的角度，也發展出不同的觀點。