本論文的研究對象為上博楚簡中的論語類文獻，即〈民之父母〉、〈子羔〉、〈魯 邦大旱〉、〈從政〉、〈中弓〉、〈相邦之道〉、〈季庚子問於孔子〉、〈君子為禮〉、〈弟 子問〉、〈孔子見季桓子〉、〈顏淵問於孔子〉等篇章，而以上述竹書為對象的研究 論著，在往後的章節皆有詳細論述，徵引書目亦有臚列，故此節只著重於該篇竹 書之文字考釋、竹簡編聯、文意疏解較為重要的單篇論文以及相關專書著作進行 文獻回顧。
〈民之父母〉、〈子羔〉、〈魯邦大旱〉、〈從政〉等四篇，著錄於《上海博物館 藏戰國楚竹書（二）》，〈民之父母〉之釋文係由濮茅左負責整理，季旭昇師則在 此基礎上撰寫〈民之父母譯釋〉，其中不乏精闢見解，例如梳理簡文「五至」與 傳世文獻《禮記．孔子閒居》、《孔子家語．論禮》「五至」的相互關係。13〈子羔〉
係由馬承源撰寫釋文，陳劍、裘錫圭提出合理的簡文排序，使筆者能在短時間內 掌握全篇文意脈絡。14 廖名春詳細臚列傳世典籍關於禹、契、后稷的感生神話，
12 復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會：〈上博八《子道餓》校讀〉，「復旦網」， http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1591，2011 年 7 月 17 日。
13 季旭昇師：〈民之父母譯釋〉，季旭昇師主編，《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》讀本》（臺北：
萬卷樓圖書公司，2003），頁 1-23。
14 陳劍：〈上博簡《子羔》、《從政》篇的拼合與編連問題小議〉，「簡帛研究網」，
http://www.bamboosilk.org/wssf/2003/chenjian01.htm，2003 年 1 月 8 日。裘錫圭：〈談談上博簡《子 羔》篇的簡序〉，上海大學古代文明研究中心、清華大學思想文化研究所編，《上博館藏戰國楚竹 書研究續編》（上海：上海書店出版社，2004），頁 1-11。
是筆者評論學者意見的重要依據。15 季旭昇師亦對簡文內容進行釋譯。16〈魯邦 大旱〉係由馬承源負責考釋，季旭昇師正確釋讀「重命」一詞，對於文意理解甚 有幫助。17 〈從政〉釋文係由張光裕負責撰寫，陳劍提出不同於張光裕之竹簡排 序與釋讀。18 周鳳五、陳偉、陳美蘭於疏通簡文文意著力甚多，使得全篇文意更 為清晰。19
蘇建洲師博論《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》校釋》針對〈民之父母〉、
〈子羔〉、〈魯邦大旱〉、〈從政〉之內容進行詳細考釋，資料蒐集相當完備，論證 過程非常詳實，對本論文撰寫有很大的助益。20 《上博館藏戰國楚竹書研究續編》
蒐集當時對於《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》研究的最新成果，使筆者能在 前輩學者的基礎上作進一步研究。21
〈中弓〉著錄於《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》，其釋文係由李朝遠負責 撰寫，陳劍提出不同於李朝遠之竹簡排序與釋讀。22 楊芬、周鳳五、趙炳清對於 竹簡的拼合與連讀之意見相當重要。23 蘇建洲師釋出「 （數）」字24；陳劍釋出
15 廖名春：〈《子羔》篇感生簡文考釋〉，上海大學古代文明研究中心、清華大學思想文化研究所 編，《上博館藏戰國楚竹書研究續編》（上海：上海書店出版社，2004），頁 18-33。
16 季旭昇師：〈民之父母譯釋〉，季旭昇師主編，《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》讀本》（臺北：
萬卷樓圖書公司，2003），頁 25-39。
17 季旭昇師：〈讀上博二小議（三）：魯邦大旱、發命不夜〉，「簡帛研究網」， http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/jixusheng03.htm，2003 年 5 月 21 日。
18 陳劍：〈上博簡《子羔》、《從政》篇的拼合與編連問題小議〉，「簡帛研究網」，
http://www.bamboosilk.org/wssf/2003/chenjian01.htm，2003 年 1 月 8 日。
19 周鳳五：〈讀上博楚竹書《從政（甲篇）》劄記〉，「簡帛研究網」，
http://www.bamboosilk.org/Wssf/2003/zhoufengwu01.htm，2003 年 1 月 10 日。陳偉：〈上海博物館藏 楚竹書《從政》校讀〉，「簡帛研究網」，http://www.jianbo.org/Wssf/2003/chenwei01.htm，2003 年 1 月 10 日。陳美蘭：〈從政譯釋〉，季旭昇師主編，《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》讀本》（臺 北：萬卷樓圖書公司，2003），頁 53-85。
20 蘇建洲師：《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》校釋》，臺北：臺灣師範大學國文學系博士論文，
2004 年。蘇建洲師：《《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》校釋》，臺北：花木蘭文化出版社，2006 年。
21 上海大學古代文明研究中心、清華大學思想文化研究所編：《上博館藏戰國楚竹書研究續編》，
上海：上海書店出版社，2004 年。
22 陳劍：〈上博竹書《仲弓》篇新編釋文（稿）〉，「簡帛研究網」，
http://www.jianbo.org/admin3/html/chenjian01.htm，2004 年 4 月 19 日。
23 楊芬：〈上博簡《仲弓》編聯札記二則〉，丁四新主編，《楚地簡帛思想研究（三）》（武漢：湖 北教育出版社，2007），頁 237-239。周鳳五：〈上博三《仲弓》篇重探（摘要）〉，《第二屆中國史 學國際會議論文集》，2004 年 8 月 21-24 日。趙炳清：〈上博簡三《仲弓》的編聯與講釋〉，「簡帛 研究網」，http://www.jianbo.org/admin3/2005/zhaobinqing002.htm，2005 年 4 月 10 日。
24 蘇建洲師：〈《上博三．仲弓》簡 20「數」字解兼論秦漢文字的「婁」〉，《楚文字論集》（臺北：
「 （懲）」、「 （雍）」、「巽（旬）年」等字詞以及 10、19 號簡的連讀25；程鵬 萬釋出「小人」一詞26，皆對簡文文意理解甚為關鍵。專書部分，連德榮以此篇 竹書為碩士論題，內容以字詞考釋與疏通文意為主，亦論及〈中弓〉與《論語》
之關係、孔子的「為政」思想。27
〈相邦之道〉著錄於《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》，僅存殘簡 4 支，釋 文係由張光裕負責撰寫，淺野裕一率先對簡文內容作初步研究。28 陳思婷以此為 碩士論題之一，致力於文字考釋以及疏通文意，其後季旭昇師在此基礎上加以改 訂。29
〈季庚子問於孔子〉、〈君子為禮〉、〈弟子問〉等三篇，著錄於《上海博物館 藏戰國楚竹書（五）》，其中〈季庚子問於孔子〉係由濮茅左負責整理，李松儒改 讀 2 號簡「信之以德」，對於該段文意之理解影響甚大。30 楊澤生改讀 22A 號簡
「 罪」為「中罪」，符合簡文「上罪」、「下罪」的排比句式，孟蓬生更以諧聲、
韻文、古讀、通假、同源等方面，認為「臧」通假為「中」可以成立。31
〈君子為禮〉與〈弟子問〉釋文皆由張光裕負責撰寫，但因兩篇竹書之竹簡 殘缺不全，連帶引起竹簡歸屬問題的爭議，例如陳劍主張〈弟子問〉18 與 22 號 簡均屬於〈君子為禮〉32，亦有另一派學者持相反意見33，經筆者論證後，認為後
萬卷樓圖書公司，2011），頁 483-504。
25 陳劍：〈《上博（三）．仲弓》賸義〉，《簡帛》第三輯（上海：上海古籍出版社，2008），頁 73-90。
26 程鵬萬：〈《仲弓》的「 」字考釋〉，「簡帛研究網」，
http://www.jianbo.org/admin3/2005/chengpengwan001.htm，2005 年 6 月 6 日。
27 連德榮：《《上海博物館藏戰國楚竹書（三）．仲弓》研究》，臺北：臺灣師範大學國文學系碩士 論文，2008 年。
28 淺野裕一：〈上博楚簡《相邦之道》的整體結構〉，《「新出土文獻與先秦思想重構」國際學術研 討會論文集》（臺北：台灣大學哲學系、中央研究院中國文哲研究所、輔仁大學文學院、東吳大 學哲學系，2005），頁 8-1~8-10。
29 陳思婷：《《上海博物館藏戰國楚竹書（四）．采風曲目、逸詩、內豊、相邦之道》研究》，臺北：
臺灣師範大學國文學系碩士論文，2007 年。陳思婷撰寫、季旭昇師改訂：〈相邦之道譯釋〉，季 旭昇師、袁國華編，《上海博物館藏戰國楚竹書（四）讀本》（臺北：萬卷樓圖書公司，2007）， 頁 125-136。
30 李松儒：〈香港中文大學藏戰國簡的歸屬（之一）〉，「復旦網」，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1176，2010 年 6 月 7 日。
31 楊澤生：〈《上博五》零釋十二則〉，「簡帛網」，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=296，2006 年 3 月 20 日。孟蓬生：〈上博簡「臧罪」音釋——談魚通轉例說之六〉，「復旦網」，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1938，2012 年 10 月 4 日。
32 陳劍：〈談談《上博五》的竹簡分篇、拼合與編聯問題〉，「簡帛網」， http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=204，2006 年 2 月 19 日。
33 何有祖：〈上博五《弟子問》校讀札記〉，「簡帛網」，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=814，
者的意見較為合理；何有祖主張香港中文大學所藏戰國簡牘之 7 號簡，應次於〈弟 子問〉11 號簡之後34，經筆者論證後，認為不宜輕易認定兩簡相次。此外，蘇建 洲師針對〈弟子問〉存有爭議之問題，作了詳細的辨析與考證。35
專書部分，許慜慧致力於〈季庚子問於孔子〉之文字考釋工作，文末約略敘 述此篇所展現之孔子「為政」思想。36 白海燕針對〈季庚子問於孔子〉進行集釋 工作，其中對於 22B 號簡的文意釋讀，相當合理。37 唐洪志碩論《上博（五）孔 子文獻校理》針對〈季庚子問於孔子〉、〈君子為禮〉、〈弟子問〉進行考釋，若干 部分如同集釋工作，僅以簡短按語說明何說於文意較宜，較少論證；若干部分則 有自己的見解，論證較為充足，但有些結論仍有疑慮。38
〈孔子見季桓子〉著錄於《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》，其釋文係由濮 茅左負責撰寫，陳劍在此基礎上作初步整理，提出新的竹簡拼合與編聯、字詞釋 讀，絕大部分已被學界接受。39 劉洪濤釋出「役」字、郭永秉釋出「畏」字，皆 有助於正確理解該簡文意。40 專書方面，洪淑玲碩論《《上博六．孔子見季桓子》
研究》以文字考釋、疏解文意為主，較少論及其他議題。41
〈顏淵問於孔子〉著錄於《上海博物館藏戰國楚竹書（八）》，係由濮茅左負 責內容注釋，復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會在此基礎上提出合理的竹簡 編聯方案。42 陳劍改讀 1 號簡「遂有過」、13 號簡「未行而信」，皆對文意理解
2008 年 4 月 5 日。蘇建洲師：〈《弟子問》釋文（未定稿）〉，簡帛資料文哲研讀會，
http://web.ntnu.edu.tw/~697200069/reqdhead.htm，2010 年 9 月 18 日。
34 何有祖：〈試論香港中文大學藏戰國簡第 7 號簡的歸屬〉，「簡帛網」，
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1266，2010 年 6 月 18 日。
35 蘇建洲師：〈《上博五．弟子問》研究〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》八十三本第二分（臺 北：中央研究院歷史語言研究所，2012），頁 185-241。
36 許慜慧：《《上海博物館藏戰國楚竹書（五）．季庚子問於孔子》研究》，臺北：臺灣師範大學國 文學系碩士論文，2007 年。
37 白海燕：《《季庚子問於孔子》集釋》，長春：吉林大學古籍研究所碩士論文，2009 年。
38 唐洪志：《上博（五）孔子文獻校理》，廣州：華南師範大學碩士論文，2007 年。
39 陳劍：〈《上博六．孔子見季桓子》重編新釋〉，「復旦網」，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=383，2008 年 3 月 22 日。此文亦收錄在《出土文獻 與古文字研究》第二輯（上海：復旦大學出版社，2008），頁 160-187。
40 劉洪濤：〈釋上官登銘文的「役」字〉，「復旦網」，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1399，2011 年 2 月 16 日。郭永秉：〈上博竹書《孔 子見季桓子》考釋二題〉，《文史》2011 年第四輯，頁 215-222。
41 洪淑玲：《《上博六．孔子見季桓子》研究》，臺北：臺灣師範大學國文學系碩士論文，2009 年。
42 復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會：〈《上博八．顏淵問於孔子》校讀〉，「復旦網」，
42 復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會：〈《上博八．顏淵問於孔子》校讀〉，「復旦網」，