創作內容

一、城市裡的星夜

《星空的翻譯》（The Secret Language of the STARS and PLANETS）有一段 寫到：

59羅蘭‧巴特（2014），詹偉雄譯《符號帝國》，台北，麥田，城邦文化，第42頁。

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「…真實的星星被符號化成媒體刊載命盤上的名詞而廣為眾生 關注，都市叢林中的新新人類甚至誤認為星星存在的地方市命盤上 的格子裡，而不是戶外頭上那片被遺忘的天空。知道自己是那個星 座的人很多，但知道那個星座在耶空中位置的人卻寥寥無幾。」⁶⁰

現代的人們觀察星星的方式有很多選擇，中西方的星夜符碼與歷史意義，尤 其是星座的起源，我們承接著這份前人的比喻繼續沿用與傳承星星的符號。來自 不同國家的人，對於星星持有不同看法，與動物相似而有動物的星座、與工具相 似而以工具命名星座，這類的形象思維聯想，都來自於觀察者們的自我意識的理 解，也因此我們能從許多現成文本中繼續將星星的符號意義擴展。筆者因學業往 返台北與花蓮兩個性質不同的城市鄉鎮，星夜是連繫並揉合兩個地方回憶的關鍵，

故以星夜為主題創作，以圖像符號中的比喻手法，將星星符號聯想為不同型態的 符號，透過實際的走訪，詮釋星夜和筆者之間的連結。

（一）台北的星夜

台北為筆者的出生地，也是台灣的首都，因早期是殖民地，由許多外來文化 形成地方色，擁有豐富的城市建設，新建高樓或老舊矮房，車站公園、主題餐廳，

炫目五花八門的廣告招牌，瑣碎的影像讀取與符號的建立也更加容易，也因此解 讀文本之間的權力關係也相對的複雜許多，尤其在交通便利、夜晚燈紅酒綠的熱 鬧商圈，隨處可見用燈飾佈置的街景（圖3-2），筆者觀察到節慶來臨時人們以 霓虹燈將樹幹、樹枝纏繞，視覺上在夜晚的辨識度較高，燈泡的點狀與星星的符 號相似，儼然成為了另類的星星。

若是放眼遠觀建築物的面積，可以發現大樓內稀稀落落的室內燈就像規律的、

結構性較強烈的星空意象。漫遊在城市之中交通工具也是觀察的對象之一，因氣

60 Geoffrey Cornelius,Paul Devereux（2005），趙建雄譯《星空的翻譯》，台北，知書房，譯序V。

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位於華東山谷沿岸，面積為12.5km。出處：維基百科2019年10月搜尋。

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圖3-2 台北信義商圈街景。 圖3-3 台北信義商圈街景。

圖3-4 台北信義商圈街景。 圖3-5 花蓮市區街景花燈遊行。

圖3-6 花蓮縣向陽山夜景。

二、星夜變奏曲（一）

第一章節中提到，星星對梵谷來說有孤獨、回憶甚至死亡的涵義，可以從作 品發現他將許多訊息隱藏在微小星星裡，因此畫面中的星星是憂鬱的、渙散的、

孤寂的。星星總是點亮了夜空的黑，星夜可以塑造夜晚不一樣的氣氛，在科幻小

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說、電影裡更是常見的題材，除了浪漫、科幻、神秘，筆者認為星夜對自身有童 年、家人和鄉愁等意義，並將這些意義轉換成這次的創作動力，心境上的變奏。

（一）童年

在童年階段星夜的未知知識和大自然的奧秘占據筆者想像的空間，自然科學 課我們都聽說過當看見一顆星星在天空出現時，其實是好幾億光年前的樣子，因 為距離遙遠的關係，星星在我們眼中顯得小巧可愛，但我們都不能正確的或是輕 易的了解那些千里之外未知的秘密。筆者從小的時候就很喜歡去天文館或是一些 科學教育館參觀，館內介紹著許多天文的相關知識，並沉醉於那些用電腦模擬銀 河系的動畫解說，動畫的模型素材清楚明瞭的解釋其他星球與地球的關係，仔細 的介紹其他不同天體的構造，透過閱覽這些模型和動畫，實際了解原來在我們的 世界上，在那片距離人類遙遠的夜空中，還有比地球大很多倍的木星，也有比地 球小的火星，也可能還有別的外星生物，這些別於地球樣貌、地質、時間的星球 就存在於我們看不見的周圍，想到這裡就覺得自己很渺小，從時間的角度來看人 類真的僅僅只是滄海一粟、曇花一現。

除了實際的天文科學，筆者國小時也很常閱讀關於東西方神話故事，這些故 事都跟星星有些許的關係，例如每個星座都是希臘的神話眾神的代表，每一顆星 星都有屬於自己的故事與個性，故事內容和星星一樣壯麗又淒美，除此之外印象 最深的就是迪士尼經典的卡通動畫片《大力士》，描述著那不可思議的英雄、人 與神的古代文明神話，又像是東方嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂、后羿射日等 等的故事，也是以中國古代的民俗傳說流傳著，甚至成為了現代人們的節慶和習 俗。星座也好、節慶典故也好，我們的生活都充斥著這些隱藏在星空中神祕的力 量與非人能及龐大的世界觀，雖然大多資料文獻都是在博物館、電視或書籍上獲 得，沒有特別參與觀星的活動，也沒有見過真實的星空，但也已經刺激了筆者對 星夜的想像。

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（二）家人

日常生活中除了藉由現代科技從視覺文化的文本了解星星之外，走出戶外在 旅行是非常重要的體驗機會，和家人的旅行便能夠有機會體驗星夜的風景，其實 生活在都市很難看見星空，幸運的時候可以在晴空萬里的夜晚，瞥見一、兩顆星 星，所以對筆者來說是非常難能可貴的場景。

記得是筆者剛上國小的年紀，某一年在爺爺的故鄉小琉球旅遊途中觀星的插 曲，使我至今仍印象深刻。在小琉球日落時分的傍晚，吃飽飯後和家人在夜晚的 海岸邊散步，因為周遭沒有光害的關係，四周伸手不見五指，而懼怕黑夜是筆者 的罩門，然而此時抬頭卻看見了浩瀚的星空，那是筆者第一次用肉眼凝視星空，

在這瞬間明白了夜裡也可以很美麗，但若是想要看見這美麗的景色就必須要在這 樣的環境中，也間接了解是人類造成的光害，擋住了這片星海。這看似密密麻麻 微小又獨特的風景，默默的收藏在筆者的兒時記憶中，那是一次難忘的體驗與回 憶。

第二次則是與家人去綠島旅遊，到綠島觀光最不能錯過的就是浮潛和夜晚的 星空，在前往朝日溫泉的路蜿蜒又單調，但臨海的道路上方就是一整片群星，這 些星星倒映在海面上，看上去可以說是誇張的點綴了夜晚的黑暗，在這遙遠的距 離就像被星星觀望著。夜遊活動也使筆者對星夜有著特別的印象，一群人在嚮導 的帶領下拿著火把走進了山中的步道，目光跟隨著嚮導發現的動植物，聽著生態 系統週而復始的生命循環，最精彩的是仰望那樹梢後面的璀璨星空，遠離城市喧 囂，在距離人類遙幾千萬光年的距離，存在為人不知的生命，既神秘又撲朔迷離。

星星單獨的時候如鑽石ㄧ般耀眼，當它們成群的時候又是讓人如此感動，由 微小的單位組成龐大的銀河系，而人們總是對未知的事物感到害怕與好奇，筆者 仰望星空的時刻都有家人的陪伴，因此無論筆者身處哪座城市，星星連結著筆者 過去與當下的記憶。

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（三）鄉愁

離鄉背井的求學階段，星夜成了筆者回憶的事物。從小學開始每年的寒暑假，

都會和家人計畫去旅遊，而花蓮是筆者和家人必然觀光的旅遊地區，我們對那裡 的自然環境情有獨鍾，於是筆者考大學時也毫不猶豫的填寫了位在花蓮的東華大 學，但「旅遊」終究和「生活」不同，相較台北大都市的生活圈，除了首次離開 父母的陪伴在外地生活，在地廣人稀的土地上上所遇到的不便利，都必須獨自或 和朋友一起想辦法解決，但也就此結交了來自世界四面八方的同學、朋友，在這 樣的群體中，總是有人說著，每個人都可能因為某個執念而在相聚在一起，當時 網路流行一個「好朋友就像星星。你不一定總是能見到他們，但你知道，他們一 直會在。」的說法，呼應了這份身處異地孤寂的感受，上了大學後，突破個人的 舒適圈到了位在花蓮的大學念書，才發現星夜是最獨特的風景。

星夜是情緒、回憶、感性很好的宿主，每當白天天氣晴朗時，就能大致猜測 晚上能看到不少星星，有時住在宿舍的夜晚，筆者時常一人獨自到宿舍靠近頂樓 的樓層觀望星空，有時候可以看到好幾顆星星，雖然不項旅遊時看見的浩瀚，但 當眺望遠方的燈火時，亦會想起家人或是以前的朋友，常常在這樣的夜晚沉澱心 情，有時候回憶以前的趣事，有時候會為當下或未來煩腦。

無人的星夜承載著大學的生活瑣事，每一個光點就像各司其職的鋪陳在那，

大學的創作也貌似與星星脫離不了關係（圖3-7至圖3-9），只是形式不同想傳達 的思緒也不一樣。慶幸大學階段能夠體會這時而在台北時而在花蓮的生活型態，

就如同帶著「游牧」般的思維與視野，居無定所的穿梭在時間與空間之中，景色 瞬息萬變，而固定不變的唯有仰頭可見的星夜，因此星夜對於筆者是帶有思念、

鄉愁的意義，有關銀河或星星的圖像或符號也參雜著筆者的記憶出現在某個城市 的角落。

53 圖3-7 黃采婕，《教室夢遊》，2016，油畫

畫布，91×72.5cm。

圖3-8 黃采婕，《國父紀念館》，2016，油 畫畫布，91×72.5cm。

圖3-9 黃采婕，《祝福與煩惱》，2016，油畫畫布，91×72.5cm。

三、星夜變奏曲（二）

除了心境上的「變奏」之外，本文也強調星夜透過筆者自身的感知經驗而發 生「變奏」，這是符號或事物在筆者的主觀意識中所產生的形象變奏。在「感覺

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的邏輯」中德勒茲提出了一個沒有主體與客體的域外：

的邏輯」中德勒茲提出了一個沒有主體與客體的域外：