動物性格相關研究

本節架構發想來自 Aumiller（2003）、洛伊‧費森（2003），兩人於書中分別提及人 擁有潛在的動物性格與本能和人的內在動物性格分析，其觀點認為動物與人有許多相似 之處：動物為了在競爭中生存，而產生動物自己獨特的生存本能和行為，也因此凸顯其 獨有的動物特性，使動物個體產生相異與多元性；另一方面，人類社會雖然保護我們免 於被吃掉的實質身體威脅，但在情感上和心理上的威脅，卻也使我們必須選擇躲避或面 對來應變以維護自我。

因此在動物性格相關研究中，所要探討的便是人與動物間的相似本質，經相關研究，

將抽象人性更具體凸顯。由最初發想的動物性格文獻，輔以動物百科中的動物生存行為 以及成語、動物哲學中動物所代表的意義分別來探討。希望藉由本小節之動物相關文獻 整理，將人隱藏之內在心理歷程，轉換為相似且具體的動物形象並應用於本研究往後的 創作之中。

一、動物性格

於動物性格中，Aumiller（2003）談到生命的品質並非取決於發生的事件，而是人 對其的反應，而這反應來自於人的潛在本能。洛伊‧費森（2003）亦提及經平行演化過 程，相異動物卻演化出相同的特色，也是人類多變性格與許多動物相似之背後原因。因 此欲了解人的抽象內在，必須先了解隱藏其內的本能，雖然從人的本身難以了解人的潛 在特質，但因平行演化的緣故，我們可轉而藉動物性格來輔助。

因此將 Aumiller（2003）、洛伊‧費森（2003）所提及的動物性格中，進一步整理 出動物性格類型如表 8，分別將動物本身之性格與特質列於表中，為本研究創作將人的 性格轉化為動物性格的發想依據之一。

表 8 動物性格類型

動物類型 動物性格 特 質

兔 子  遇危險時逃跑或躲藏，侵略非其動物本能 ^＊ 逃避者，逃避壓力、溫柔、膽怯、

不喜歡接觸人群、壓力容忍度低

（續下頁）

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31 和攻擊之行為，由 Smithonain（2006）、何百川（2003）論述中得知雖然有些動物終生 獨居，但大多數的動物皆屬於群體生活，而群居的類型又可分為兩種：一為同類成群，

但各自為政，互相奪食；另一種則為和睦相處、為群體謀福利。

而動物行為中的防衛，即為動物的自衛，關於動物的自衛行為，何百川（2003）曾 舉例昆蟲和鳥的生物鏈關係：昆蟲的最大敵人為鳥，但對於弱小的昆蟲來說，並非完全 沒有生機，因為鳥的記憶力強，如果昆蟲給牠不愉快的經驗，鳥變沒有興趣再嘗試一次，

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因此昆蟲的防衛行為除了原先的偽裝行為，即「擬態」、「保護色」，用來使天敵鳥不易 發現外，有些昆蟲甚至會分泌物質，使鳥的舌頭麻痺而慌亂吐出。或者在天敵靠近前，

散發臭氣等等，皆為動物的防衛行為。

相較於弱勢動物的防衛行為，屬於攻擊一方的掠食型動物，同樣也有其特有的捕獵 技術，Smithonain（2006）將其分為兩種「守株待兔」型與「主動狩獵」型：守株待兔 型的掠食者常有保護色，有些還會主動引誘獵物進入捕獵範圍，例如鮟康魚；而主動狩 獵型則是依賴其本身的速度與敏銳感官，如獵豹。亦有些動物是採群體行動掠食，如灰 狼，便是經由集體捕獵，彌補體型上的不足，捕獵比自己還大的動物。

除了上述行為外，同於人類的親子關係，動物行為中亦有為了繁衍下一代的動物親 子關係。中村幸昭（2002）認為瞭解動物的親子關係，為思考人類親子關係的參考，因 為雖然人類的愛情是高度精神活動的結果，但也是出自於動物的本能，雖然並非所有動 物都有和人類一樣的親子關係，但因動物種類多，使動物的親子關係顯得各式各樣。

因此於初步了解動物行為的整體性後，進一步由動物相關書籍《世界動物圖鑑》

（1992）、《昆蟲圖鑑：昆蟲、蜘蛛和其他陸棲性節肢動物》（2000）、《貓頭鷹圖鑑》（2002）、

《動物的親子關係》（2002）、《探索動物的奧秘》（2003）、《臺灣蝸牛圖鑑》（2003）、

《脊椎動物百科全書：哺乳動物類》（2004）、《動物大百科》（2006）、《蝸牛不思議》（2013）

中蒐集動物行為中相似於內在心理狀態的生物性、親子關係、群體生活與夥伴關係、防 衛與攻擊行為。

（一）生物性（朱耀沂，1992；McGavin，2000；蔡錦文，2002；何百川，2003；

1、 鳥：飛行技術最好的動物，優異的飛行能力，使其散布至世界各地。

大多數有遷徙行為的鳥種，會在冬天遷徙至緯度較低的地區，鳥類遷 徙的慾望是由體內的生理循環和晝夜長短變化而啟動。

2、 袋鼠：用尾巴支撐身體，警覺性高，啃食時仍會保持警覺，隨時注意 掠食者的蹤跡。

3、 熊：棕熊棲地廣，白天於隱密地區休息，以晨昏活動為主，會隨著食 物供應狀況而遷移，食物以植物為主，但也吃小哺乳動物或較大的動

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14、刺蝟：白天喜歡築巢於土中的洞或樹根處，居住處以落葉堆成，夜晚 才到處遊蕩捕食，為夜行性動物；除腹部外，其他部位都生有短刺。

15、馬來貘：以灌木的嫩枝、嫩葉為食，生活於林蔭中，藉林蔭使身體輪 廓顯得不連續，以保護自己。

（二）親子關係（朱耀沂，1992；中村幸昭，2002；Smithonain，2006）

1、 袋鼠：在母體內的時間短暫，因此誕生後仍處胚胎狀態，須於育兒袋

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（四）防衛與攻擊行為：（朱耀沂，1992；國立編譯館，2004；Smithonain，2006；

謝伯娟，2013）

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而同樣有明顯親子關係的企鵝與袋鼠，未選擇企鵝，而是選擇袋鼠來呈現依附關係 的原因為二：一為袋鼠明顯可見的親子連結－育兒袋、一為袋鼠隨時保持警覺的特性，

能更為凸顯建立依附關係時的不安全感，因此便選擇以袋鼠來表現依附關係。

最後選擇使用之動物特性，則主要依前述整理之心理學、人格特質相關文獻之內容，

以選取相符概念或可凸顯其概念之動物，使抽象創作內容在轉化為相呼應的動物時，能 有所依據，並增添往後創作發想的可能性。

三、動物寓意

方剛（2000）認為動物和人的區別之一，便是人能自覺地檢討自己的想法，而動物 檢討自己行為的原因，最多不過是因為某次狩獵的失敗，因此雖為源於動物的人類，卻 是可以超越動物的，也難以單方面相比於動物，但是我們能將動物背後隱含的哲學視為 一面鏡子，來自覺與警醒。

而關於動物的寓意，東西方皆有相似和不同的看法，朱耀沂（2007）提及在相似看 法中，東西方皆以老鼠形容膽小者、狐狸代表狡猾等，但在相異看法中，東方認為老虎 代表了勇敢、威武，也代表了殘忍和兇惡；可是在西方則老虎只有負面的評價，反而獅 子才具有正面的評價。因此在由動物性格、生物性面向蒐集相關動物文獻後，接下來欲 進一步蒐集動物於東方社會中所代表的寓意，由《動物哲學》中蒐集相關動物所代表的 寓意，輔以《成語動物學》中談及的成語背後的動物故事，以下分別說明烏龜、變色龍、

孔雀、雞以及貓頭鷹的動物寓意：

烏龜被中國人視為長壽、吉祥的象徵，海龜的壽命可達三四百歲，相對於人類是長 壽的代表，如果與人類相比：烏龜累積足夠養分，因此可以幾年不吃東西，也可以幾個 月一動也不動，而人類則可能因為怕寂寞或是渴望追求更多、不滿足的心，而無法如烏 龜般地清心寡慾（方剛，2000）。而在成語中的「龜年鶴壽」也凸顯了龜為長壽的動物，

同意為「龜鶴遐齡」、「龜鶴之壽」，皆以龜和鶴象徵長壽的動物。除了代表長壽外，烏 龜亦有用來形容雖然資質駑鈍，但努力也就會有所成就的寓意，在成語的「跛鼈千里」

中，就是將烏龜和鼈視為行動緩慢的代表性動物，雖然慢但堅持不懈，依然可以爬行千 里，烏龜和鼈都有厚重的殼，殼甚至占了體重的百分之三十，因此揹著這麼重的殼，當 然走不快，但遇危險時，殼便成了最好的保護（朱耀沂，2007）。

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變色龍的變色是受環境中的光線、溫度和本身的健康狀況與情緒影響，行動緩慢的 變色龍，很難逃脫天敵的追逐，因此藉著巧妙的偽裝、躲避敵人的注意，因此變色龍變 色是為了生存，而非表現自己。而完全相反於變色龍的偽裝、躲避，孔雀的開屏則是為 了炫耀美色以獲得配偶，孔雀開屏都是由雄孔雀完成的，雄孔雀有美麗的眼狀斑羽毛，

在陽光下更為耀眼，而雌孔雀大多呈灰褐色與暗色斑紋，因此被人類關注的是雄孔雀的 美麗（方剛，2000）。

公雞的報時能力，是人類一開始飼養雞的原因，但在現今，雞的報時功能已越來越 少被提及，但公雞的寓意仍是最原始的雞啼，而非現今養雞場中養來孵蛋與食用之價值

（方剛，2000）。貓頭鷹在民間普遍視為不吉利的動物，許多故事都將貓頭鷹視為死亡 的代表，將貓頭鷹淒厲的鳴叫聲視為不祥的預兆。但貓頭鷹實為對人類有益的鳥，成年 貓頭鷹能在夏季捕捉一千多隻的田鼠和老鼠食用，會有這樣的惡名，來自其相貌、夜晚 出沒與悲鳴。不過除了厄運的象徵，貓頭鷹也有被人尊崇或喜愛的一面，美國西南皮馬 族（Pima）印地安人認為貓頭鷹能安全地指引一個人的一生，而古希臘人更將貓頭鷹視 為值得信賴又聰明的鳥類，也因此貓頭鷹亦有智慧、學識淵博的寓意（蔡錦文，2002）。

除了動物性格與動物本身即具有的生物性外，動物可應用於插畫中的相關文獻亦包 含了來自於動物哲學或成語故事中的古老寓意，寓意雖不一定相符於動物本身的生物特 性，即未必符合生物學，且東西方社會對於動物的寓意也未必相同，但同樣地是寓意亦 是塑造人們對動物印象的原因之一。因此在動物寓意文獻蒐集中，進一步將可能使用的

除了動物性格與動物本身即具有的生物性外，動物可應用於插畫中的相關文獻亦包 含了來自於動物哲學或成語故事中的古老寓意，寓意雖不一定相符於動物本身的生物特 性，即未必符合生物學，且東西方社會對於動物的寓意也未必相同，但同樣地是寓意亦 是塑造人們對動物印象的原因之一。因此在動物寓意文獻蒐集中，進一步將可能使用的