人之自我內在特質插畫創作

國立臺中教育大學

美術學系

碩士論文

人之自我內在特質插畫創作

The Illustration Creation of Self Internal

Characteristics

研 究 生 ：劉佳茵

指導教授：康敏嵐 教授

National Taichung University of Education

Department of Fine Arts

The Illustration Creation of Self Internal

Characteristics

人之自我內在特質插畫創作

Student：Chia-Yin Liu

Advisor：Professor Ming-Lan Kang

人之自我內在特質插畫創作

The Illustration Creation of Self Internal Characteristics

by

Chia-Yin Liu

國 立 臺 中 教 育 大 學

美 術 學 系

碩 士 論 文

A Thesis

Submitter in Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Master of Arts of

The College of Humanities

The National Taichung University of Education Octorber, 2013

Thesis Supervisor: Professor Ming-Lan Kang.

i 人 之 自 我 內 在 特 質 插 畫 創 作

學生：劉佳茵

指導教授：康敏嵐

國立臺中教育大學美術學系碩士班

摘 要 在當今社會中，人因自身經驗或需求不同，而於社會中產生的相異反應。隨著科技 日益進步，縮短了人與人、社會的距離，使現代人隨時處於網絡社會中，也直接影響現 代人的人際關係。在一舉一動皆被注視的現今社會中，加遽了個體本我需求與滿足社會 價值之超我間的衝突，為使內在需求符合外在社會規範，協調兩者之自我亦需隨之多樣 與複雜化，才能維持個體內在的心理平衡。本創作目的即藉由文獻蒐集和創作，將自我 心理狀態以多元面向呈現，提供觀者重新審視人與社會之關係，突顯人們行為背後隱藏 的內在心理協調過程。 本研究於精神分析、人格心理學與自我之相關文獻整理與歸納，由內在心理需求與 動機、人格特質及內外在衝突出發，發掘人在社會困境中所隱藏的解決歷程，並依佛洛 伊德「我」的結構和自我學者提出之「自我」組成，創作內容共分為三系列：（一）渴 望－需求與動機、（二）根質－人格特質與防衛、（三）偽裝－保護色做為創作主題，並 輔以修辭學中之擬物、擬人手法，結合動物性格將人之心理樣貌呈現。創作作品共計 23 張插畫，分別為渴望系列 6 張、根質系列 15 張、偽裝系列 2 張。 藉此系列插畫創作，將隱藏之心理本質呈現，使觀者看見個體間差異與多元性，放 大易被忽略的心理狀態，引起觀者對非物質關係的觀看，重新審視社會中人際關係與價 值觀，削弱資本體制中的物化取向，呈現個體獨特性之價值。期盼透過本論文之研究與 創作，提供詮釋與觀看社會現象的另一切入點，使社會具多元探究與思考之可能。 關鍵字：自我內在特質、插畫

ii

The Illustration Creation of Self Internal Characteristics

Student:Chia-yin Liu Advisor:Ming-Lan Kang Department of Fine Arts

National Taichung University of Education

ABSTRACT

In today’s society, people have disparate responses in the society due to their different experience or needs. The development of technology shortens the distance between human and society, making modern people be in network society at any time and directly affecting modern people’s interpersonal relationships. The society in which every movement is watched attentively deepens the conflict between the individual needs and the superego of satisfying social value. Diversity and complexity are required to make internal needs meet external social norms, to coordinate the self of both and to maintain the individual inner psychological balance. The purpose of the creation is to present the self-psychological state in multiple orientations through literature collection and creativity, making viewers re-examine the relationship between human and society, and highlighting the internal psychological coordination process behind human behaviors.

This study organizes and summarizes the relevant literature on psychoanalysis, personality psychology and self, starts from the inner psychological needs and motivations, personality traits and internal and external conflicts to explore people’s hidden solving history in plight and puts forward the “self” composition according to Freud’s “ The Structure of I” and self scholars, which is divided into three series, namely, (a) Desire - needs and motivations; (b) Attribute - personality traits and conflict; (c) Camouflage -protective color as creative theme and show people’s psychological appearance combining quasi-physical and anthropomorphic approach in rhetoric with animal character. The creations included 23 illustrations.

This series of illustration creation presents people’s hidden psychological essence, making viewers see individual differences and diversity, amplifying the mental state which is easy to be ignored, causing viewers to watch the intangible relations and re-examining interpersonal relationships and valuing in the society and weakens the physical orientation in the capital structure to show the value of individual uniqueness. It’s expected to provide another entry point for interpreting and watching social phenomena through the research and creation of this thesis, making the society have the possibility of diverse exploration and consideration.

iii

謝 誌

終於通過了研究所畢業的最後一道關卡，這道關卡讓自己經歷了好幾次跌倒和爬起 的路程，卻也給了自己挖掘無限可能的機會。從一開始只是單純地想畫畫到進入畫畫是 基本且札實技能的研究所，這一步跨得很大，也曾在這段不可否認的創作經驗差距中， 不間斷地懷疑過自己，這一步真的走的到最後嗎？還好我的身邊有許多天使，在我懷疑 自己、因達不成期望而沮喪時，有您們、妳們和你們不停地陪伴、引導著和拉著我走到 這一步。 這本論文的完成，首先最想感謝的是我的指導教授康敏嵐老師，在創作遇到瓶頸時， 康老師不吝給予自己許多開拓創作視野的建議，讓自己能在有限的時間內，突破原先的 創作方式，使此本創作研究論文能順利地完成。也謝謝老師總是不厭其煩地與我討論， 即使許多時候，是瀕臨截止期限的緊急時刻，她仍給予她最大的時間和心力，所以這本 論文不僅止於自己的嘔心瀝血，有更多的感謝要歸於不間斷地被我叨擾的康老師，謝謝 您陪著我走到這裡，一個新的開始。 此外也要特別感謝辛苦的口試委員：蕭寶玲老師、曹融老師與黃雅卿老師，謝謝老 師們於計畫和口考前辛苦地審查論文，並給予我許多文獻以及創作上的建議，讓此本創 作研究論文能更為完整與盡善，在此也特別感謝老師們無私付出的心力與照顧。 另外也要感謝這段艱辛歷程，最常陪伴我、和我一起努力的研究所同學們，謝謝大 家不間斷地關心與督促，在我停滯不前時，是你們拖著我走；在我遇到瓶頸時，是妳們 陪我突破；在我懷疑自己時，是妳們的肯定讓我看見自己的好，因為有大家，我才能堅 持到這最後一步，因為有妳們，在每個擠破頭、忙碌的夜晚，我知道妳們還在，也知道 這一路雖然辛苦但並不孤單。 最後要感謝我的家人、親戚和身邊的朋友們，因為有您們的支持，我才能勇敢地走 出舒適圈，面對這一段挑戰。因為有您們不求回報的給予，我才能無後顧之憂地進行創 作、展覽並撰寫完此論文，直到完成學業的今日，謝謝您們一路的陪伴與支持，讓我在 一次次挫折中再次爬起並面對，讓我相信我真的如您們所說的那麼厲害，雖然這本論文 沒能達到盡善盡美，但卻是現階段的我獻給您們的最實質感謝，真心地謝謝在我身邊的 每個人，因為有您們、你們和妳們不斷地加油打氣，才有今日的我與這本論文。 劉佳茵 謹誌 中華民國一○三年一月於臺南

iv

目 錄

摘要 ……… i Abstract ……… ii 謝誌 ……… iii 目錄 ……… iv 表目錄 ……… v 圖目錄 ……… vii 第一章 緒論 ……… 1 第一節 創作研究背景與動機 ……… 1 第二節 創作研究目的 ……… 2 第三節 創作研究範圍 ……… 3 第四節 創作研究方法 ……… 3 第五節 創作研究步驟與流程 ……… 3 第二章 文獻探討 ……… 7 第一節 自我與自我概念 ……… 7 第二節 內在需求與動機 ……… 14 第三節 衝突與防衛機制 ……… 20 第四節 人格特質 ……… 24 第五節 動物性格相關研究 ……… 29 第三章 創作研究規劃與歷程 ……… 39 第一節 創作研究規劃 ……… 39 第二節 創作研究歷程 ……… 54 第四章 創作研究分析 ……… 61 第一節 創作系列內容訂定 ……… 61 第二節 渴望系列插畫創作說明 ……… 64 第三節 根質系列插畫創作說明 ……… 78 第四節 偽裝系列插畫創作說明 ………112 第五節 展出規劃與佈置 ………118 第五章 創作研究結論 ………127 第一節 創作研究結果 ………127 第二節 創作研究實踐 ………130 參考文獻 ………133

v

表 目 錄

表 1 自我之四種功能 ……… 9 表 2 自我概念摘要整理 ………11 表 3 內在心理性動機 ………17 表 4 常見心理衝突類別 ………21 表 5 常見的心理防衛類別 ………22 表 6 人格特質論學者之人格觀 ………25 表 7 人格特質論學者之人格組成元素特點與表現 ………26 表 8 動物性格類型 ………29 表 9 系列一與系列二主題發想 ………40 表 10 系列三之主題發想 ………41 表 11 系列一內容探討與概念發想 ………41 表 12 系列二內容探討與概念發想 ………42 表 13 系列三內容探討與概念發想 ………43 表 14 使用人性化與物性化之插畫範例 ………45 表 15 人之自我內在特質插畫創作系列規劃表 ………53 表 16 實際創作使用之相關圖像 ………61 表 17 「探索冒險」作品分析 ………66 表 18 「安全感」作品分析 ………68 表 19 「愛」作品分析 ………70 表 20 「支配」作品分析 ………72 表 21 「成就感」作品分析 ………74 表 22 「求知」作品分析 ………76 表 23 「外向」作品分析 ………82 表 24 「內向」作品分析 ………84 表 25 「放肆」作品分析 ………86 表 26 「嚴謹」作品分析 ………88 表 27 「友善」作品分析 ………90 表 28 「沉悶」作品分析 ………92

vi 表 29 「規律」作品分析 ………94 表 30 「變化」作品分析 ………96 表 31 「神經質」作品分析 ………98 表 32 「穩定」作品分析 ………100 表 33 「利他」作品分析 ………102 表 34 「合理化」作品分析 ………104 表 35 「白日夢」作品分析 ………106 表 36 「否認」作品分析 ………108 表 37 「退縮」作品分析 ………110 表 38 「玩具兵」作品分析 ………114 表 39 「樹林裡」作品分析 ………116

vii

圖 目 錄

圖 1 創作流程圖 ……… 5 圖 2 佛洛伊德「我」之三結構心理運作圖 ……… 8 圖 3 羅杰斯性格結構之觀點圖 ………12 圖 4 自尊－自卑構成圖 ………12 圖 5 馬斯洛需求層次理論圖 ………15

圖 6 George Whiskersmith Bunnie And Birdie Featherstone Tweet ………46

圖 7 Henry Owl Plays The Flute ………46

圖 8 Wolf Mother ………46

圖 9 Pink Tiger ………46

圖 10 腳踏車上的熊 ………46

圖 11 鹿 ………46

圖 12 He&She Grasshopper ………47

圖 13 He&She Lost of a Child ……… 47

圖 14 Dreams of the Flea v………48

圖 15 Ants& A Grasshopper 1 ………48

圖 16 Sakana-Girl ………48

圖 17 Flit（A Dream of a Bee 3）………48

圖 18 標本系列-毛蟲、蝸牛小姐、獨角仙………50 圖 19 人生不是這麼簡單 ………50 圖 20 Lucy………50 圖 21 Hideandseek ………50 圖 22 Crows ………50 圖 23 Spider-Girl ………50

圖 24 Oda (An All Hallows' Eve Tale) ………51

圖 25 Ana and Eva (An All Hallows' Eve Tale)………51

圖 26 Elena Mir 作品 1 ………51

圖 27 Elena Mir 作品 2 ………51

viii 圖 29 「渴望」系列－「支配」聯想圖 ………55 圖 30 「支配」第一階段草圖 ………56 圖 31 「支配」第二階段草圖 ………57 圖 32 「根質」系列－「變化－規律」聯想圖 ………58 圖 33 「規律－變化」第一階段草圖構思 ………59 圖 34 「規律－變化」第二階段草圖構思 ………60 圖 35 「渴望」系列插圖 ………64 圖 36 「探索冒險」作品 ………67 圖 37 「安全感」作品 ………69 圖 38 「愛」作品 ………71 圖 39 「支配」作品 ………73 圖 40 「成就感」作品 ………75 圖 41 「求知」作品 ………77 圖 42 「根質」系列－人格特質插圖 ………78 圖 43 「根質」系列－防衛機制插圖 ………79 圖 44 「外向」作品 ………83 圖 45 「內向」作品 ………85 圖 46 「放肆」作品 ………87 圖 47 「嚴謹」作品 ………89 圖 48 「友善」作品 ………91 圖 49 「沉悶」作品 ………93 圖 50 「規律」作品 ………95 圖 51 「變化」作品 ………97 圖 52 「神經質」作品 ………99 圖 53 「穩定」作品 ………101 圖 54 「利他」作品 ………103 圖 55 「合理化」作品 ………105 圖 56 「白日夢」作品 ………107 圖 57 「否認」作品 ………109 圖 58 「退縮」作品 ……… 111

ix 圖 59 「偽裝」系列插圖 ………112 圖 60 「玩具兵」作品分析 ………115 圖 61 「樹林裡」作品分析 ………117 圖 62 展覽場地規劃圖 ………118 圖 63 A 區展覽模擬圖 ………119 圖 64 B 區展覽模擬圖 ………119 圖 65 C 區展覽模擬圖 ………120 圖 66 D 區展覽模擬圖 ………120 圖 67 展覽海報設計 ………121 圖 68 展覽邀請函 ………122 圖 69 展覽主說明板與各系列說明板 ………122 圖 70 展覽會場全景 ………123 圖 71 展覽主說明板與「渴望」系列說明展示 ………123 圖 72 「渴望」系列作品展示 ………124 圖 73 「根質」與「偽裝」系列作品說明與展示 ………124 圖 74 「根質」系列之「人格特質」作品展示實景 ………124 圖 75 「根質」系列之「防衛機制」作品展示實景 ………125 圖 76 「偽裝」系列作品展示實景 ………125 圖 77 邀請函與「人格特質」長條明信片擺放實景 ………125 圖 78 簽名處與展示櫃之共用實景 ………126 圖 79 指導老師與口試委員展場合照 ………126

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第一章 緒 論

本研究創作以探討人於社會現象中之內外在差異為創作元素，將內在心理反應轉換 為插畫形式呈現。主要以觀看社會中人於需求與社會價值觀間的矛盾心理狀態為目的， 反映社會中個人自我狀態的多元性；在本章中，主要說明本研究創作研究的背景與動機 、目的、範圍、研究方法、研究步驟與流程。

第一節 創作研究背景與動機

在物質越來越豐富、科技越來越發達的同時，全球的人們卻沒有因便利與物質滿足 ，獲得更高的幸福感。2012年《天下》幸福指數調查中發現，台灣人幸福指數為65.94 分，其中最讓台灣人感到幸福的是「家庭生活」(16.65分)及「身心健康」(16.13分)；其 次即為「社群關係」(13.47分)。結果顯示出：台灣仍屬於幸福的國家，但讓台灣人感到 幸福的因素，並非物質上的滿足，而是屬於心理方面的家庭生活、健康與社群，且於調 查後亦發現，約有四成的台灣人認為自己比南韓幸福，亦顯示了雖然南韓於2010年出口 為世界排名第7，但這看似經濟更滿足的國家，並沒有因此使人獲得幸福感(天下雜誌500 期，2012) 。 塔爾．班夏哈（Tal Ben-Shahar）在2012年曾指出，在物質繁榮的程度不斷推升的同 時，心情鬱卒的程度亦隨之提高。為什麼比以往富裕的我們，卻越來越少快樂、越來越 不幸福？是物質滿足不了我們？還是我們擁有的越多、需要的就更多？事實是在全球各 地紛紛進行快樂指數調查後，皆發現了一相似的結果，即當全世界家庭所得皆達一定水 準以後，我們便難以再更快樂，這樣的結果甚至影響了許多人的身心狀況，也使得一些 文明病，如憂鬱症、躁鬱症的得病年齡大幅降低。 此外，在全球化情形下，我們不再只生活於自己的國家，經由雲端，一個小小的近 況便能無遠弗屆至各個國家，看似方便，卻也同時代表著自己正無時無刻地被注視著， 原先只需符合小型社會價值觀的內在需求，現今卻被攤開在眾多人的社會價值觀下檢視 ，使得個人和社會更難以取得平衡。現階段的社會化傾向，讓每個人必然面對個人內在 與外在環境需求間的心理衝突。表面上看似和諧的社會化過程，其實背後包含眾多可能

2 性，阿德勒曾說：「同一事件因人對其解釋不同，往往產生不同的反應。」(Alfred Adler ，2005）也就是即使遇到相似的狀況，也會因每個人的經驗不同、想法和理解的不同而 有了相異反應，之後又可能為了符合所謂的社會期待，再以另一反應掩蓋原先會有的直 覺反應，這樣一層一層如保護色一樣的外表，看似暫時解決問題，卻也是累積成心理問 題的根本原因。 蔣勳於2012年也談到：「現在人跟人之間很害怕touch，不太敢用觸感。」(蕭富元， 2012)，說出了現在社會的真實現況，因為清楚知道彼此的不同，許多時候我們選擇面 對沒有情感的機器、選擇漠視甚至無視情感交流，好似關閉個人的感官，便可以減少矛 盾衝突和隨之而來的焦慮、不安全感，這樣的方式使得原先需待解決的人際關係被忽略 ，甚至被不參與取代。但相對地，社會價值觀與自我需求的矛盾問題卻仍舊存在，即使 選擇無視，在碰見下一個人事物時，心理機制便會再次浮出。 綜合上述社會現況，想進一步探討人心理機制的多樣性，從心理學角度來觀看行為 背後之內在因素，而非從外在物質取向觀看，無論人選擇正面解決衝突或是逃避以對、 選擇真實與他人接觸或是偽裝自己的面貌，其背後皆代表了許多個人經驗和想法，也隱 含了影響人感受的真正原因，於觀察現今社會現象中更有其必要性。因此本論文希望藉 研究與探討人的內在需求與合乎社會價值間的心理平衡方式、協調後呈現之自我保護樣 貌，來了解社會相異個體面對衝突之多元方式，並以此進行插畫創作。

第二節 創作研究目的

透過本研究和創作，使人能發掘個體行為背後所隱藏的相異心理協調機制，破除取 決於外在行為的主觀想法，突顯現今社會中人獨立又矛盾的個體性。經由插畫創作來引 起大家重新審視人與社會的關係，探討社會相異個體面對衝突的各種狀態與方式，而非 僅從現階段社會價值觀來觀看，希望藉此創作提供觀看當今社會現象的另一選擇，引起 觀者對社會人心理健康的重視與省思，創作目的如下： （一）探討影響個體行為之相關心理文獻，將其表現於插畫創作中。 （二）蒐集動物性格相關文獻，將其應用於動物化之插畫表現形式。 （三）以角色化、情境式與配件之圖像使用，凸顯插畫之差異性。

3

第三節 創作研究範圍

本研究主要將影響人行為之內在心理以插畫呈現，經由插畫使人了解個體之差異性 與獨特性。因此創作研究範圍以內在需求與動機、人格特質以及防衛機制為主，以探討 引發個體行為的內在因素，文獻蒐集僅以欲創作之相關心理學、人格特質論為主要討論 方向，更深入的心理學理論、外在因素與個體成長背景不列入本創作研究範圍。 關於動物相關研究以搭配創作內容為主，因此文獻蒐集僅以常見之動物性格、生物 行為與動物寓意為討論方向，來呈現動物明顯的特色，所以更艱深的生物構造與動物學 等並不列入本創作研究範圍之中。

第四節 創作研究方法

本研究創作主要由心理學、需求理論、防衛機制、人格特質來瞭解人於內外在衝突 時之心理協調過程，經文獻蒐集與分析，建立創作參考方向與內容。藉由心理學、需求 理論之相關書籍，幫助創作者瞭解社會人普遍心理內在需求、相異人格以及衝突時心理 防衛機制運作的各種面貌，並由此綜合分析成為創作的主要研究資料。 作品創作以插畫呈現，媒材以水彩為主，輔以壓克力顏料，表現形式上則將動物性 格相關文獻融入作品，以具象之動物外貌、生物本能及動物寓意來呈現抽象心理狀態， 突顯個體內在心理需求、人格特質與內外在衝突之防衛樣貌。

第五節 創作研究步驟與流程

本研究以手繪插畫來呈現內在心理需求、人格特質與防衛，希望經由插畫引起大家 重新審視人與社會的關係，進一步了解個體間之差異性，而非僅從外在物質面來觀看， 其創作研究步驟說明如下： 一、文獻探討 經由心理學相關理論來探討自我組成的結構、影響內在心理的需求和動機、行為背 後隱含的心理因素與人格特質，並藉動物性格相關研究來呈現難以具體表現的內在狀態， 因此綜合以上面向將文獻蒐集分為：

4 （一）自我與自我概念 （二）內在需求與動機 （三）衝突與防衛機制 （四）人格特質 （五）動物性格相關研究 二、創作執行 在創作執行部分，為凸顯個體內在需求、人格特質、內在與外在產生之自我衝突， 因此將上述創作主題分為兩系列：渴望－需求與動機、根質－人格特質與防衛。並於文 獻探討分析後結合動物的保護色特性，進一步將呈現環境中自我真實面貌之主題，延伸 為第三系列：偽裝－保護色。 表現形式上使用擬物手法，將個體心理狀態結合文獻中動物性格相關研究，以相符 之動物性格、生物性及寓意分別呈現，使各系列具一致性，且於第二系列中，輔以仙人 掌背景呈現外在環境相對於內在之險峻狀態。 三、創作呈現 以插畫原圖展示，輔以系列作品板說明、相關產品發表。在作品表現上除將內在性 格動物化外，亦使用角色、情境與相似概念之圖像元素，來凸顯抽象心理狀態。最後呈 現為手繪於 21×29.7cm 的插畫卡紙。 四、結論與建議 希望經相關文獻蒐集與整理，期提升自己知識和技法方面的進展，也提供觀者於觀 看社會人心理衝突的多元可能性，最後以插畫為媒介、擬物化為手法進行創作，將隱藏 之心理狀態呈現於作品中，引起觀者重新思考與觀看個體之自我心理狀態。 上述流程如圖 1 所示：

5 第一階段 緒 論 第二階段 文獻探討 第三階段 創作執行 第四階段 創作呈現 結論與建議 創作研究背景與動機 創作研究目的 創作研究方法 創作研究步驟與流程 自我與 自我概念 內在需求 與動機 衝突與 防衛機制 人格 特質 動物 性格 渴望 需求與動機 根質 偽裝 擬物化 擬人化 人格特質︱防衛機制 保護色 創作主題 創作內容 創作方法 作品呈現 結論與建議 審視修正 圖 1 創作流程圖

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第二章 文獻探討

本章文獻探討部份，主要由心理學相關理論，了解社會個體的人格特質和自我覺察 、認知過程，並由需求動機理論來了解引發行為的內在需求，最終於心理防衛機制理論 與觀點中，了解自我於內外在衝突時所衍生之各種反應和行為，藉此來回探討隱藏於行 為背後的內在需求、人格與心理衝突樣貌，希望經此章之文獻蒐集、歸納與統整後，能 做為插畫創作的內容基礎與延伸，因此本章共分為：自我與自我概念、內在需求與動機 、衝突與防衛機制、人格特質四小節為創作內容，第五小節動物性格則為表現形式。

第一節 自我與自我概念

林逸鑫（2008）認為佛洛伊德（Freud）關於「我」的理論中，隱藏兩概念：「自我 」（ego）和「自體」（self），自體的概念為個體區分自身和他者間的相異，自覺自己為 一整體的個體，屬於內在心理覺察；而自我則被視為整體「我」的一部份，為心理防衛 、適應和現實妥協的功能，屬於心理功能的表現。 而Symonds認為佛洛伊德逝世前所談論的為自我，意義較接近為主體我，顯示其自 我的功能；而自體，則為佛洛伊德之後之各學派所提出，是為客體我，為狹義的自我， 也就是人文心理學者所談的自我觀念。現今則以廣義包含客體我與主體我兩意義，統稱 為自我（郭為藩，1996）。 從上可大略得知，現今被談論的「自我」（self）包含了佛洛伊德學派提出的「自我 」（ego）與新佛洛伊德學派提出的自體，因此在探討人心理狀態與需求前，首先從自我 之意義、功能與組成和自我概念談起。

一、自我

精神分析心理學家佛洛伊德（1923）將我分為：本我（id）、自我（ego）和超我（ superego）三結構，此三結構非實體區分，而是將心理功能概念化後的形式（Milton, Polmear&Fabricius,2007）。由Bateman&Holmes（2004）、張春興（2006）、Burger（2006 ）與Milton,Polmear&Fabricius（2007）歸納整理如下：

8 （一）本我：為與生俱來的、原始部份，以滿足本能、享樂為原則，即遵循快樂法則 ，是人心理之眾多慾望聚集處，無理性或善惡價值之區分，而是強調生物本能 之生物我，佛洛伊德稱其為原始性的「慾力」（libido）。 （二）超我：與本我相對，為佛洛伊德早期提出的『自我理想』概念，表理想我、 道德我－即社會道德、良心代表，來自對父母或權威人士的內化，因此受童年 影響。依循道德原則抑制本我之慾望衝動，期望本我能符合道德規範。 （三）自我：是出生後經學習而得，以理性、現實取向為原則，即依循現實法則，執 行心理協調與適應－當內在慾望與外在規範衝突時，自我便成為心理協調者， 使本我衝動得以滿足卻不違反超我的規範，呈現出符合現實狀況的我。自我嘗 試滿足本我需求，但亦考慮行為的後果。 張春興（1996）認為本我、自我與超我彼此間有衝突也有調和，經三者互動而產生 人的內在動力，稱為人格動力也就是促使人格發展的原因，如圖2所示，本我為個體出 生即存在之本能，以享樂為原則；超我則與本我相對，為遵循道德、良心之代表，因此 兩者間為衝突、矛盾關係，而位於第三端的自我則為協調兩者衝突之角色，具遵從超我 並壓抑本我之作用，使三者間產生一人格發展的內在動力。 圖 2 佛洛伊德「我」之三結構心理運作圖 資料來源：本研究彙整 佛洛伊德認為嬰兒時期心靈僅受本我影響，以享樂為原則，但隨著年齡增長，為使 行為遵守社會現實，自我會由本我發展而出，侷限本我慾望亦使超我之道德感成長。因 此自我具備四種功能－現實評估、適應、統合、防衛（林逸鑫，2008）。現實評估為判 人格動力 本 我 生物我 原始本能 以享樂為原則 自 我 經學習而得 為心理協調者 理性、現實取向 超 我 理想我 道德、良心代表 遵循道德原則 要 求 壓 抑 要 _求 遵 從 衝突、矛盾

9 斷事情對自我的影響，以評估自我應付事件的能力，自我可藉由現實評估以瞭解現實狀 況的各項訊息；適應則是自我協調本我和超我衝突的方式，為妥協現實的功能，使本我 慾望和超我的道德感同時得到滿足；統合則是幫助三我一起成長，為讓自我成為完整人 格之功能，並使個體區分自我和他人之不同；最後防衛功能則是在衝突產生時，用以保 護心靈之功能，免於心靈因衝突而受傷害，維持衝突後的心理平衡，詳述自我之四種功 能列於表 1。 表1 自我之四種功能 功能名稱 作 用 現實評估 在面對外在刺激，自我藉由現實評估以瞭解現實狀況的各項訊息，來判斷事情和事件對自 我的影響，評估自我能力是否足以應付外在事件。 適 應 為使本我慾望與超我道德同時滿足，自我需協調本我和超我衝突之方式， 使兩我成為符合現實的能力，因此適應協調功能又稱「妥協功能」。 統 合 心理經由三部分的我來瞭解，但非為各自發展，為幫助自己體會到自身為完整人格，需藉 由統合功能幫助自己體會到自身完整，區分他人與自我。 防 衛 用以壓抑個體慾望我的需求，將其延後或改變成可被接受形式，以保護心靈免受傷害，維 持衝突產生後的心理平衡，又稱「防衛機制」。 資料來源：整理自林逸鑫（2008：85-86） 安娜．佛洛伊德承襲其父親佛洛伊德的三元心靈結構，但更重視自我功能，強調自 我和外在世界的關係：認為人的心靈現象是經由自我協調本我和超我，並與外在環境互 動後所呈現的樣貌，而防衛機制便是化解心理衝突的方式之一，其認為心理防衛機制不 僅幫助內在自我協調內心和現實間的差距衝突，來達到心理平衡，也對危險的外在世界 做反應（Bateman&Holmes,2004；林逸鑫，2008）。 而由安娜．佛洛伊德指導的新佛洛伊德學派學者艾瑞克森（Erikson）更強調自我， 認為自我本身即為能量的來源，而非如佛洛伊德所以為的需要依賴本我。可知佛洛伊德 認為人格是生物性、本能的；艾瑞克森則將自我成長視為人格發展的動力，認為人格為 社會性的，其亦不認同人格如佛洛伊德所言早期即決定，而是將人生視為連續不斷的人 格發展歷程，且自我非只是扮演協調者角色，事實上是個體建立自我認同、整合過去與 未來的主要能量（張春興，1996；Sternberg,2007）。

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此後不同於佛洛伊德將本我視為精神分析理論的起點，自我心理學派強調自我才是 決定心靈健康的重要因素，探討不同自我運用「防衛機轉」的相異協調方式。自我心理 學者哈特曼（Hartmann）於 1939 年，更進而提出「沒有衝突的自我」（conflict-free ego）， 突顯自我非本我與超我間的協調者且不受內在影響。因此快樂不只有滿足慾望，還須具 備好的外在世界經驗（盧玲文，2000；Bateman&Holmes,2004）。

二、自我概念

精神分析理論的自體，是指自身存在的一種內在自覺與反思，由主觀生活經驗所建 構，自體的主觀經驗有以下四點：區分我與他人的覺知能力、感到自尊或自我價值之存 在、意識到自身的整體性與時間上之連續性、感覺自身融入社會人際網絡中，而個人的 自體經驗是由成長過程中逐漸形塑而來，包含正面與負面生活經驗，當負面經驗超過容 忍範圍，便促使個體產生想改變的動機（林逸鑫，2008）。

Horney（1950）將人格視為完整動態的「自我」（self），而非佛洛伊德的「自我」（ego）， 是指人自身而非人格的一部份，將自我分為三類，真實自我、理想自我、現實自我（葛 魯嘉、陳若莉，2000）： （一）真實自我：人類共有的，為個人生長和發展的原始力量，促使人實現自己的潛 在素質。因個人條件不同會有不同的發展，但只要環境適當，便能成就健全人 格，又稱可能的自我。 （二）理想自我：存在於不合理的想像中，是有關個人的完美形象，是虛假的、不可 實現的，是個人為逃避內心衝突所幻想出的自我意象，又稱為不可能的自我。 （三）現實自我：個體的實際狀況，是有限與暫時的，隨時空而變化，可在真實自我 的驅動下形成和發展，但亦受理想自我的責難甚至疏遠。 「自我觀念」或稱「自我概念」（self-concept）為個人主體我在適應外在環境時， 不時能意識到的可被覺察的、認知的、涉入行為中的客體我，一般定義為我們看待自己 的方式，也就是主題自我對客體自我的看法，是個人整合自我形象和人格特質的知覺與 態度，因此可能是真實或不真實的（張春興，1996）。

11 郭為藩（1996）分別從詹姆斯的自我理論、自我結構談及自我概念，在詹姆斯的自 我理論中，其認為自我是由「物質我」、「社會我」與「精神我」三者組成，使個人能知 覺與感受成為獨立的一個人，失去物質我會使自我產生空虛感，社會我則是人在不同環 境或團體中，所產生的相異自我印象，而精神我則為三者中最高掌管者，是人內在與主 觀的自我，為滿足最高的精神我需求可拋棄前面的物質我與社會我。而於自我結構理論 中，則認為自我概念應包含「身體我」、「社會我」與「人格我」三部份，身體我是三者 中最早發展，也是個體分化出自我與外界的開始，社會我為整合團體中相異社會角色， 聯結自我與他人關係之角色，而人格我則由個人理念、價值觀和規範所組成，是自我對 理想行為與價值觀等的認同，因此將以上自我概念摘要整理如下表 2： 表 2 自我概念摘要整理 詹 姆 斯 自 我 結 構  為自己所知覺、感受與思想成為一個人。  由物質我、社會我與精神我組成。  成熟個人的自我觀念含身體、社會我與人格我。 物質我 The material me 社會我 The social me 精神我 The spiritual me 身體我 body image 社會我 social self 人格我 self-identity  最內層的物 質我：身體  次層：衣物  外層：親人、 家庭、財產等  獲得團體認 可而得  於不同團體 中分別保有 相異對自我 的印象。  內在與主觀 自我  為滿足精神 我可放棄前 面兩我。  將自身視為 獨立存在之 客體  分化出自我 與外界，自我 觀念的開始  對此身體存 在具維護責 任兩因素  社會中的我  依不同特性、 功能和成就 有相異社會 角色期待  整合團體相 異社會角色， 表現出相符 的社會行為。  由個人理念、 價值觀、規範 所構成  個人對理想、 行為與價值 等的認同 失 去 － 使 人 產 生虛無感 人 有 無 數 之 社 會我 三 者 我 中 的 最 高掌管 為 心 理 發 展 三 者中出現最早 聯 結 個 人 與 他 人之關係 資料來源：郭為藩（1996：11-14）（本研究彙整） 而在心理分析論與行為主義盛行時，人本心理學家則認為此兩理論均忽略了人性， 人本主義主張因以人的需要為出發點來研究，強調人有自由意志能掌握自己的命運、改 變環境，認為培養正面自我概念有助於個人自我實現。 人本心理學家羅杰斯（Rogers）的自我概念即為自我觀念和自我結構合一，認為自 我是由多個彼此關聯的成份結構而成，是個人對自己多面向的綜合看法，即知覺的集合

12 體，包含對自己內在心理、外在身體特徵和行為表現的所有正負面評價，集合個人本性、 獨特性、常有的行為反應後的個人信念而來。因此其認為自我概念是個人且主觀的，並 非完全與真實情況或經驗相符。若自我概念與真實自我相符則為：「一致」（congruent）； 相反地，若兩者不符則產生「矛盾」（incongruence）。在個人性格發展上，一致感是來 自童年時期外在對個體的無條件且正面關懷，矛盾感則發生於外在給予個體的關懷與愛 為條件式而非無條件，亦即小孩為了獲取更多愛與接納，轉而不斷扭曲自我主觀經驗而 生（張春興，1996；葉重新，2004；Weiten＆Lloyd,2006）。 如圖 3 所示，左圖因外在對個體為無條件式正面關懷，使得個體自我概念與真實自 我重疊較多、較為一致，而產生個體一致感；而右圖即為外在對個體情感關懷與愛為條 件式下產生，使得個體為獲得更多關懷，不斷改變原先自我想法，而在自我概念與真實 自我間產生矛盾感。 張春興（1996）認為個人評價後是否能自我接納，是相對的，每一個人於自我心中 皆有一「理想我」，在此標準下，個人覺知得來的自己，即為「現實我」。每個人的理想 我與現實我皆存在著差距，當此差距太大便會如圖 4 所示，發生否定自己、不願接納自 我的情形，甚者產生不如人的自卑感。 圖 3 羅杰斯性格結構之觀點圖 資料來源：Weiten&Lloyd（2006：44）（本研究彙整） 條件式情 感關懷 自我概念 真實自我 矛 盾 無條件正 面關懷 自我概念 真實自我 一 致 自我評價 ／ 自我關注 （self-evaluation）／（self-regard） 個人對自己的評價 自我接納 （self-acceptance） 自我評價積極、不偏倚 自 尊 自 卑 接納全部 否定自己 圖 4 自尊－自卑構成圖 資料來源：張春興（1996：401、406）（本研究彙整）

13 不同於第一節所談到的自我四大功能，自我觀念另有三功能：自我維護、自我肯定 與自我實現。自我維護功能指出人除了如生物一樣須保護身體安全，更須維護自身察覺 的現象我，使個人人格和社會多樣身分因維護功能而完整，而第一節曾提及的「自我」 （ego）功能中的防衛機制則為一維護功能的表現；自我肯定功能則欲強化個人對自我 價值的知覺，使人不只維持自我，更進而發展完整的自我，期望經他人對自我的反應來 肯定自己的存在；自我實現功能常出現於心理學中，多指個人內在潛能的顯現，經自我 實現讓外在我成為心中期盼的樣貌（郭為藩，1996）。

三、小結

於文獻中可知今日自我（ego）和自體（self）現多已統稱為「自我」（self）一概念。 此自我包含了主體我和客體我，同時代表了具體存在的實體與內在心理覺知。個人對自 我有所覺知的前提為必須能分辨出我和非我，而其自我知覺亦會因環境、經驗、性格等 不同，隨之成長或退化，因此社會中每個人即使於同樣時間地點面對同一事件，也會因 個人自我知覺、認同、期待、價值觀和生長環境等不同，產生相異內在心理協調過程， 並呈現於外在行為反應上，而這相異自我即為本研究欲探討之內容。

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第二節 內在需求與動機

心理學家 James（1890）提及人的本能有二：生理和心理（Sternberg,2007）。於前 一節中，我們探討關於自我概念相關文獻，發現無論是佛洛依德的自我概念、之後的自 體概念或現今的「自我」（self）概念，皆提及人生而有內在需求，且個人為同時滿足內 在需求與符合社會或理想我之期望，使內在心理產生衝突，因此，此章節欲進一步探討 行為背後的原因，即個體內在需求與引發行動之心理性動機相關文獻。

一、內在需求

亨利·墨瑞（Henry Murray）的需求理論中，認為人類的需求除來自生理外，另有「支 配需求」（dominance）、「關係需求」（affiliation）與「成就需求」（need for achievement）， 支配需求為個體欲掌握權力、期望支配或影響他者的需求；關係需求則指個體想與他人 親近、期望擁有團體或友誼關係之心理需求；成就需求則為個體欲有所表現之需求，期 望達目標、完成任務或者超越別人的企圖心，Murray 相信這些內在需求皆能推動人，且 個體相異的需求，將造成彼此間產生極大之個別差異（Sternberg,2007）。 因此在 Murray 的需求理論中，其注意到環境的力量，相信環境促使身處其中的人 必須予以回應，同時，人的應對方式，亦是經由內在需求和外在環境給與的壓力互動而 得，而這相異的應對方式則造成了差異個體，也是 Murray 所強調的人之個別差異性。 而後 Murray 提出的成就需求，引起了麥克里蘭（McClelland）與其同事的興趣。 McClelland 從成就需求理論中發現：所謂的高成就動機者，並非如想像中所有冒險皆願 意挑戰，實際上是選擇適當的工作挑戰，其中適當性更會因個別能力不同而有相異選擇。 上述行為發生的原因並不與高成就動機需求衝突，便是因其欲獲得成就感之需求太高， 使得高成就動機者並不願意挑選早已預料失敗機率極大的冒險，轉以考慮風險低者來獲 得高成就需求（Burger,2006）。可知高成就需求者，於選擇上以獲得成就感為主要，因 此若該事物能使自己獲得個人成就並引起自己興趣，其將充滿精力且堅持到底；反之， 則不會花費多餘時間於無興趣、挑戰性低或挑戰性太高但失敗機率極大的事物上。

15 除上述兩需求理論外，最常被提及的需求理論，即為馬斯洛（Maslow）的需求層次 理論。前段 Murray 的需求理論所提及的支配、關係、成就需求，於馬斯洛的需求理論 中亦相符合，只是馬斯洛另提出了階梯層次：其認為當低階需求滿足後，才有多餘的心 力進而追求更高一階的需求，因此形成如階梯狀、有高低和先後順序的需求層次理論， 且曾獲滿足的低層次需求，仍會有需再次往回滿足的可能，而非一次性地永久滿足。 如圖 5 所示，馬斯洛的需求層次理論一般分為五至七層，由底層至最高層的需求分 別為：生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、自尊需求、（知的需求、美的需求）、自我 實現的需求。其中底下四層為基本需求，或名為匱乏需求；而知的需求、美的需求、自 我實現的需求則稱為成長需求，從字面上可得知：唯有匱乏需求不致匱乏，才能更進一 步地去滿足成長需求，而根據馬斯洛認為的，只有一小部份的人能達到最高層的自我實 現狀態（呂明、陳紅雯，1992；張春興，1996；Burger,2006；Sternberg,2007）。 圖 5 馬斯洛需求層次理論圖 資料來源：張春興（1996：304）、Sternberg（2007：408）（本研究彙整）

16 以下分別說明馬斯洛的七層需求： （一）生理需求：維持生存和延續種族的需求，為最基本之需求，若無法被滿足，則 無法去關注更高層次的需求。 （二）安全需求：個體希望受保護、免於威脅的需求，為尋求庇護和安全感的需求。 （三）愛與隸屬需求：期望被接納、愛護、關注和鼓勵等需求，需要感受他人對自己 的關心、與他人維持有意義關係與歸屬感的需求。 （四）自尊需求：察覺自己有能力、成就的需求，感覺自己有價值、被讚賞與尊重之 需求，即維護個人自尊心的相關需求，如：被認可、讚許等。 （五）知的需求：個體對不理解之人事物希望理解之需求，似學習動機之涵義。 （六）美的需求：對美好事物欣賞的需求。 （七）自我實現的需求：自我期望達真善美的需求，期望自我潛力達到極限的渴望。 由 Murray 的需求理論、馬斯洛的需求層次理論可知，除了維持生存的生理需求是 個體最基本的需求，也是人需求中唯一的生理面向需求外，其餘的內在需求理論皆為個 人為實現自我、欲影響他者甚至期望與他人親近、擁有團體或友誼的內在心理需求，而 這些內在需求在物質充足的現今，便成為個體追求自我、期望與眾不同或融入團體社會 時必然面對的問題之一，而除了內在需求外，另一造成個體行為差異的內在因素即為下 面所探討的動機。

二、心理性動機

在心理學中，「動機」（motivation）為引發與維持個體行動，朝著某一目標的內在 衝動或需求歷程，因內在歷程無法被具體觀察，只能根據個體行為與其表現的方式，得 知行為背後的可能原因，屬於假設性的推理過程（張春興，1996）。 人之動機可為生理性動機、心理性動機與社會性動機，在本研究主要探討為心理性 動機部分，心理性動機多經由學習而得，依據葉郁菁（2001）、葉重新（2004）提及心 理學家常探討之心理性動機如表 3 所示，其中好奇動機為人類生存和成長的動力，為出 生即有的心理性動機，促使個體滿足好奇想法之內在動機，成就動機與個體成長經驗相 關，是促使內在追求更為卓越的動力，親和動機則與馬斯洛的愛與隸屬需求相同，同為 個體欲與他人維持親近或親密的依附關係需求，個體於焦慮或危險環境下，會促使親和

17 動機更加強烈，最後常見的心理性動機則為權力動機，權力動機為個體欲影響他人的內 在力量，常表現於政治、學術、藝術領域等，表 3 亦將心理性動機所造成的具體行為表 現列於其後，為往後系列創作一發想的開始，表中相關的行為表現有探索冒險、渴望成 功、愛與關心、支配等。 表3 內在心理性動機 動機名稱 內在因素 行為表現 好奇動機  個體出生後即有，促使個體對新奇事物之注意。  滿足內心好奇想法和動機  人類生存與成長的動力 探索、冒險 成就動機  與成長經驗相關，受情境影響  為追求卓越成就的內在動力  滿足自尊、個人自我實現等需求 勇於挑戰 求成長、求表現 希望成功、恐懼失敗 親和動機  維持親近或親密之依附需求  馬斯洛的愛與隸屬之需求  於焦慮或危險情境中，親和動機更加強烈 同情心、關心、愛心 樂於社交 團體領袖 權力動機  支配他人或影響他人之內在力量  權力動機領域如：政治、學術、經濟、宗教、社會、藝術等 熱衷政治、鑽研學術 累積財富、傳教、支配 熱心公益、追求美感 資料來源：葉郁菁（2001：291）、葉重新（2004：331）（本研究彙整） 而影響動機之認知因素，由高申春（2001）與 Sternberg（2007）分別提及影響因素 中，主要分為－激勵物、好奇心與自我決定論兩大因素： （一）激勵物 激勵物為獎勵物之意，用以促使個體產生欲完成某事物的動機，心理學家 將之分為：內在激勵物與外在激勵物，內在激勵物由個人內心產生，而外在激 勵物則為外在環境給與個體的激勵。當個人欲完成某事時，可能是因為內在原 因、外在原因，亦有可能是兩者一起加深了該行為產生之動機，不過激勵物對 引起個人動機的有效程度，並非完全相同。 Edward Deci 與其同事（1991）便發現，外在激勵物的影響效應，會與人 將自我行為歸咎於內外在因素而產生相異效應（Sternberg,2007）。即若個人將 自我行為完全歸咎於受外來因素影響時，則外在刺激物的影響也就相對為最高 ；反之，若將行為歸咎於自我的內在因素，則外在刺激物是否會造成個人心裡

18 正負面影響，將不會危及其心理。 （二）好奇心與自我決定論 好奇是促使個體對新奇事物觀察探索，從而對環境事物了解的原始內在衝 動，被認為是與生俱來、不需學習的。「自我決定理論」（Self-Determination Theory）學者認為比起被他人支配與掌控的人生，人們更需要感覺到對自己和 對環境的控制感，即人需要感受到自己能勝任、需要滿足好奇心且需要能達成 自我設定的目標。 其中關聯感與 Murray 的需求理論中之關係需求、馬斯洛的需求層次理論 第三層－愛與隸屬需求相似。而關於勝任感，社會學家班杜拉（Bandura,1982） 提出的「自我效能論」 (Self-Efficacy Theory)中，談及自我效能又稱自我勝任， 是指人面對挑戰時，會根據自己以往經驗來評估是否能處理該挑戰或工作，而 評估後會影響個人是否選擇接受挑戰，甚至影響其之後進行時的內在動機。 班杜拉發現自我效能感高者，在面對挑戰時，因相信自己能完成，所以會促使 自我花更多時間與心力，直到達成目標；反之，若自我效能低者，可能於遇挫 折或失敗時，便會懷疑自己、選擇不再嘗試，甚至放棄先前的努力。

三、小結

動機的產生來自於內在與外在兩個部份，同時往往也是人類行為的背後原因，在此 欲探討的主要為內在心理動機。從上述文獻中可得知：內在需求中，除了馬斯洛需求層 次論中最低層的生理需求為維持生命所必需外，其餘的內在需求理論皆為個人為實現自 我、欲影響他者甚至期望與他人親近、擁有團體或友誼的內在心理需求，而這些內在需 求在物質充足的現今，便成為個體追求自我、期望與眾不同或融入團體社會時必然面對 的問題。 雖然內在心理歷程難以明確得知，但經由心理學家所提及的個體內在需求理論、心 理性動機與影響動機之因素中，可發現構成多樣化個體行為的內在可能原因，而在行為 背後可能同時包含許多相異生理與心理性動機。文獻中未特別提及外在動機，主因為一 行為持續的原因多來自於使個體主動的內在因素，非被動的外在誘因，所以在本研究未 進一步探討外在動機文獻，而是將個體行為視為受主動性的心理動機影響。

19 因此在本小節文獻中，欲應用於往後創作的內容為需求中的：安全需求－希望受保 護、免於威脅的需求，為尋求庇護和安全感的需求；愛與隸屬需求－期望被接納、愛護、 關注和鼓勵等需求，與他人維持有意義關係與歸屬感的需求；自尊需求－感覺自己有價 值、被讚賞與尊重之需求，即維護個人自尊心的相關需求；知的需求－對不理解之人事 物希望理解之需求。 內在心理性動機中的：好奇動機－促使個體滿足好奇想法之內在動機；成就動機－ 為追求卓越成就的內在動力；親和動機－維持親近或親密之依附需求以及權力動機－支 配他人或影響他人之內在力量概念。 進一步將需求與動機中相似概念整合為：愛與隸屬需求與親和動機整合為「愛」、 自尊需求與成就動機相結合為「成就感」、好奇動機取其行為表現「探索冒險」。因此本 小節實際應用於往後創作發想的內容即為安全感、愛、成就感、求知、探索冒險與支配 六部份。

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第三節 衝突與防衛機制

馬斯洛（1968）曾說過佛洛伊德最大的貢獻為發現心理疾病主要原因，便是因病患 恐懼自知，其更進一步地說，雖然佛洛伊德研究對象多為心理疾病者，但即使是一般人 也會有這心理傾向（張春興，1996）。在前兩節探討自我與內在需求和動機後，此小節 欲進一步探討社會人遇內外衝突時，其內在心理調節時產生的各種防衛機制，經相關文 獻理論來了解外在行為背後亦忽略、卻是引發各種行為的內在心理協調機制。

一、衝突與焦慮

佛洛伊德認為行為是內在衝突的結果，而這些衝突則影響了人的日常生活。當內在 本我需求希望立刻滿足，而外在社會規範卻不允許實現時，衝突便產生，即內在衝突發 生於欲享樂的本能和現實要求無法相容時，存在於本我、自我和超我之間，佛洛伊德認 為絕大部分的心理衝突可以很快解決，但有些衝突卻可能影響久遠，差異來自於幼年經 驗，尤其是越被社會所不允許的，越常壓抑於個人潛意識中，也是造成個體性格的主要 原因（Bateman&Holmes,2004；Weiten&Lloyd,2006）。 郭為藩（1996）則提及個體衝突產生，必須先具身體我概念，其認為身體我與容貌、 外表特質並不同，而是指個體開始知覺到這個軀體只屬於自己、覺察到自己於這軀體上 的存在，是完整、不可分割的整體，是經驗學習而來的而非生而具備。因此當人具備了 身體我、自我認知後，個體面對外來的壓力時，便產生心理衝突。心理衝突大多能很快 解決，但少數心理衝突卻可能持續一段時間，尤其是不被社會允許的本能需求，會引發 焦慮來使自我發現本我欲突破掌控範圍。 而於 Ellenson（1990）、葉重新（2004）兩論述中，一般心理衝突可依衝突產生緣由 分為三類：雙趨衝突、雙避衝突與趨避衝突，如表 4 所示，當同時出現多個個體希望的 選擇，個體卻只能擇一時，即產生雙趨衝突；相反地，當同時出現多個厭惡的選擇，個 體仍須從中擇一時，則產生雙避衝突，而第三種衝突－趨避衝突則為個體做選擇時，同 時擁有喜歡和厭惡兩種感受，是個體在日常生活中最常出現的衝突。

21 表 4 常見心理衝突類別 衝突名稱 衝突產生緣由 實 例 雙趨衝突  同時出現許多選擇皆為個人所希望的，卻因某條件限制，只 能擇其一。 魚與熊掌不可兼得 雙避衝突  同時出現許多選擇卻皆為個人所厭惡的，卻因某條件限制， 需選擇其一。  對個體所造成之壓力最大。 需於吃藥或打針中做 選擇的病患 趨避衝突  個體希冀的目標中，同時擁有希冀與厭惡兩心理感受。  為日常生活中最常見。 想吃甜食又怕發胖 資料來源： Ellenson（1990：64）、葉重新（2004：420）（本研究彙整） 佛洛伊德認為當個體察覺到危險處境而壓抑本我欲望時，便會因而產生焦慮，而正 常的焦慮將不斷地於一生中出現，此外羅傑斯（Rogers）也提及人之所以不快樂，是因 為個體經驗到了焦慮。每個人皆具有多樣且複雜的自我概念，當接觸到的外界訊息與個 體所認為的自己不一致時，便會產生焦慮，而此焦慮感便是自我遇阻或意識到威脅性時 的保護機制，促使個體為了擺脫焦慮所帶來的不舒服感，而設法進一步以不同的心理防 衛機制來解決心理衝突（郭為藩，1996；May,2004；Bateman&Holmes,2004）。

二、防衛機制

在佛洛伊德理論中，其談及焦慮是促使個體擺脫負面情緒的關鍵功能，而其中最常 使用的擺脫方式便為防衛機制又稱防衛機轉，是一在「自我」中自動運轉的潛意識心理 活動，以保護個體免於焦慮、罪惡感等負面情緒，幫助個體保持心理平衡（Weiten&Lloyd ,2006；Milton,Polmear&Fabricius,2007）。 其原為用以避免自我觀念因外來相異經驗而破壞拆解，具有暫時解除焦慮或壓力的 積極功用，但若個體長期陷於習慣自我欺騙、隱藏、掩飾甚者喪失原先的自覺，導致無 法面對現實，將會使原先欲保護的自尊與自我概念轉為表面、虛假的，甚至產生無法適 應生活之情形（Ellenson,1990；郭為藩，1996），因此可以發現防衛機制並不同於適應技 巧，其為潛意識自然反應，而非為具有意識、深思過後的適應技巧。

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簡言之，防衛機制即為發自內心的心理現象，無法改變既定事實，只是改變個人對 事情的原有想法，且不同類別的防衛機制可同時運作於一心靈中，並會因著個體心靈成 長而有所改變。而根據 Ellenson（1990）、郭為藩（1996）、Bateman&Holmes（2004）、 Burger（2006）、Weiten&Lloyd（2006）、Sternberg（2007）、林逸鑫（2008）可將佛洛伊 德、安娜佛洛伊德與相關學者提出之常見心理防衛概念整理如表 5： 表 5 常見的心理防衛類別 防衛機制 機制意義與現象 實 例 利 他  透過利他行為，得到內心滿足與快樂 擔任義工。 犧牲小我，完成大我。 幽 默  將衝突轉為圓滑調侃自我、不傷人的行為  讓尷尬、不舒服甚至可怕的事變得可以忍受 大頭大頭下雨不愁，別人有傘 我有大頭 昇 華  將內心創傷轉為對社會有益甚至被讚揚之行為  提供本我發洩的管道，疏導內在需求  正向的防衛機制 親人因病逝世，而以其名成立 基金會幫助他人。 將攻擊衝動轉於運動上表現。 壓抑∕潛抑  將個體難接受的感覺或不被接納的衝動排除  隔絕具威脅性想法的方式，處理不願面對的經驗  使不被接納的慾望偽裝或留於潛意識中 於重大災害或傷害中倖存，卻 想不起發生經過。 害怕看牙醫，而忘了有預約。 轉移∕替代∕移置  將內心情緒發洩於另一不具威脅、不相關的對象  將非理性的憤怒或焦慮轉移至他人或其他事上 將工作上被責罵的情緒發洩 於小孩或物品上。 合理化∕理由化  將理由合理化以緩解內心衝突，使其被接受  為潛意識渴望的行為，提供合邏輯的解釋 酸葡萄心理 投 射  將個體難以接受的想法或衝動加諸於他人身上  用以掩飾自己的失敗或自卑 將表現不好，歸咎為別人不懂 欣賞、不喜歡自己。 被動攻擊 _{ 用被動方式回應不喜歡的衝突} 被迫參加應酬，故意遲到以拖 延到達會場時間。 想像∕幻想 白日夢  利用想像滿足理想中的願望  藉此過濾煩人的問題或事實 不擅交際者，想像自己有許多 朋友。 否 認  個體拒絕接受某些不願相信其存在的事實  認定事實根本不是真的，為一極端的防衛方式 罕見病患者，否認患病。 酗酒者忽略酒精中毒的警訊。 鴕鳥心態

23 防衛機制 機制意義與現象 實 例 扭 曲  將真實狀況重新塑造為內心所想 被喜歡的朋友拒絕後，卻認為 對方是不好意思跟自己告白。 妄想性投射 代罪羔羊  將心中罪惡或失落的原因投射於別人身上  把自己的過錯、自卑感歸咎於他人 投資失敗者，認為是政府政策 錯誤或是被當初曾勸阻自己 的友人設計。 反向行為 反向作用  將欲隱藏的想法，轉為完全相反的行為表現  證明自己沒有那些不被社會接受的想法  可能會因而長久改變了原先自我的結構 對厭惡者表現過度尊重。 希望被照顧卻努力照顧別人。 補 償 _ 以某方面成就來彌補自己另一方面的失敗 雖然不會音樂，但在體育方面 卻很擅長。 退縮∕孤立  避開讓自己感到威脅的情境  拒絕參加帶給自己壓力或衝突的情境 和他人相處不自在的人，拒絕 或逃避參與社交活動。 退 化 _{ 將行為表現成以往較不成熟的階段來逃避問題} 長期失業者可能吹噓自己多 厲害只是懷才不遇。 資料來源：本研究彙整 由表 5 可知，心理防衛機制為個體遇衝突時，為擺脫焦慮、罪惡感等負面情緒使用， 使自我免於因外來經驗產生不認同情形之機制，其中利他、幽默、昇華和補償機制屬於 較正向的防衛機制，能在衝突時轉為正向行為來解決；而壓抑、轉移、合理化、投射、 被動攻擊、白日夢雖為較不影響他人的防衛行為，但因轉為被動面對或是幻想的方式解 決，長久下來易壓抑內心真正想法、甚者產生另一虛構內心狀態；而否認、扭曲則更進 一步地去改變真實情況，雖能使個體免於焦慮，但亦為較極端的防衛機制，甚者個體若 為脫離外在環境的威脅或衝突，選擇以退縮、退化、妄想性投射機制來防衛時，則可能 喪失原先自我的自覺功能，甚至產生無法適應生活的狀況，而失去原先心理防衛機制的 功用。 在本節衝突與防衛機制中，主要探討使個體產生防衛機制之原因與防衛機制的意義 與現象，因此在蒐集相關防衛文獻後，進一步將心理防衛中的正向防衛機制「利他」、 將衝突轉為被動或幻想方式的「合理化」與「白日夢」機制、改變真實情況使個體免於 焦慮的「否認」以及選擇「退縮」脫離真實環境的五個防衛機制，應用於「防衛機制」 之創作，將上述文獻做為往後創作發想的概念來源。

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第四節 人格特質

前一節探討精神分析理論之心理防衛機制，此節進一步探討人格特質類型，個體因 生活經驗與成長過程各自發展出獨立人格，在了解心理遇衝突之相異與複雜反應後，回 歸於影響個體行為，但同時也被情境和成長影響的人格，欲從人格特質論學者提出的人 格類型進一步探討不同人格類型與其心理傾向。

一、人格概念

Feist（1990）認為人格為一穩定的性格傾向，是指一個人內部相當持久的特質、性 格或特徵，使得這個人的行為顯示一致性（Sternberg,2007）。葉重新（1990）亦將人格 定義為個人在生活情境中，對一切人事物所表現持續的獨特人格特質；而 Burger（2006） 也提及其為源自個體內一致的行為模式與內在歷程。綜合以上人格的定義和葉郁菁 （2001）、Burger（2006）提出的人格特徵中，我們可以發現人格具有以下三大特徵： （一）一致性（獨特性）、持續性（穩定性）： 一致性通常又被認為是個別差異，因人格是經由遺傳、環境、成熟和學習 等因素交互作用下，使個體成為獨特的個人人格，而眾多因素構成的人格亦使 個體本身即存在差異性，即世界上不會出現兩個一模一樣的人。 此外人格是穩定的，即使於不同時空背景下，我們依然可以辨認出個體一 致的行為方式，也就是人格的持續性，雖然隨著成長或情境可能亦會有所改變， 但通常是輕微的。 （二）與個人內在歷程相關： 個人的內在歷程包括所有情緒、動機與認知，雖然處於內心深層、難以辨 識出，但卻往往影響個體的行為和感受。即使內心經歷同一或相似歷程，也會 因個體不同而產生相異的互動方式，而個體與歷程互動的方式便造就其特質。 （三）複雜性與統整性： 如文獻前幾節所說，人格是由許多心理特徵構成而來，包含了動機、價值 觀、態度、情緒等，使人為具複雜性，同時易受情境因素影響而產生相異表現， 而此相異表現即造成人的多元化行為。因此為了適應隨時變化的情境，其人格 必須將複雜的心理統整、整合，如果出現無法整合情形，將使個體呈混亂狀態。

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二、人格特質論

曾寶瑩（2004）曾提及持不同人格理論的心理學家因對人的想法不同、關心角度不 同，而有了相異的人格看法。根據 Sternberg（2007）、Burger（2006）大略可將人格學 派分為：人格分析論（心理動力論）、人本論、認知－行為論（行為∕社會學習理論）、 生物論、特質論、互動論六大理論。於前幾節文獻中，已談及上述六大人格理論中的人 格分析論相關觀點，此小節欲進一步探討人格特質論部份，從中了解不同類型的人格特 質和心理傾向。 人格特質論著重於人格結構的不同，也就是「特質」（trait）－主張人各有其性格， 為個體與他人不同，構成獨特自我的特性。因此即使在不同情境中，仍多維持其穩定的 性格特徵，而影響特質來源有二：一為天生、不可變的，如遺傳特性或性格；另一為後 天影響，如環境影響（葉重新，2004；Sternberg,2007）。 《普通心理學》一書中，認為特質論分為兩派：共同特質論與個人特質論。共同特 質論認為所有人都擁有同一組特質，個別差異是由於個體表現出的特質程度不同；而個 人特質論則認為每個人都擁有不同的特質組合，因此特質為相異的（Sternberg,2007）， 而奧波特（Allport）則認為人格有總體和個體兩取向，非全為總體或個體取向。目前探 討特質時，大多採總體取向，即假設所有人都能用特定向度來比較個別差異；但奧波特 認為個體取向才是更重要但常被忽略的人格研究方式，不同於總體取向是採取將人分類， 個體取向主要用來解釋個人獨特人格的組合方式（Burger,2006）。 因此在了解人格特質研究方向後，根據葉郁菁（2001）、葉重新（2004）、Burger（2006） 、Sternberg（2007），將各人格特質論學者：奧波特（Allport）、卡泰爾（Cattell）、艾森 克（Eysenck）與大五理論中談及之人格主要觀點與其認為之人格組成列於表 6。 表 6 人格特質論學者之人格觀 學者 人格特質之觀點 人格組成 奧波特 （Allport）  特質是以生理為基礎的持久性性格特徵。  與大腦某些部位相關，受生活經驗影響，每個人都有其 獨特的特質。  人格是由個人性情所構成。  基本特質（主要特質、核心特質）  中心特質  次要特質

26 學者 人格特質之觀點 人格組成 卡泰爾 （Cattell）  人格應採用實徵的研究方法，不應為直覺假設。  人的本源特質便是構成人格的基本元素，其將相關特質 合一、區分相互獨立的特質，找出造成個體差異之變數。  在研究中發現 23 種特質（16 種主要特質+7 個不確定）  表面特質  來源特質（潛源特質） 艾森克 （Eysenck）  同卡泰爾，也採用因素分析來研究人格。  人格有三主要特質：外向、神經質傾向、精神病傾向。  三元素於個體上相異，且具連續性。  外向  神經質傾向  精神病傾向 大五理論 (五大因素 人格論)  由眾多學者所提出，最早是由 Warren Norman（1963）所 提出。  最被廣泛接受的人格結構特質理論。  認為所有人皆具以下五關鍵特質：神經質、外向性、開 放性、友善性（愉悅性）、盡責性（嚴謹性、謹慎性）。  從五大因素中可知個體人格之各方面程度。  神經質  外向性  開放性（理解性）  友善性（愉悅性）  盡責性（嚴謹性、謹慎性） 資料來源：葉郁菁（2001）、葉重新（2004）、Burger（2006）、Sternberg（2007）（本研究彙整） 於表 6 中得知，不論是哪一人格論學者提出的人格理論，皆指出人格由不同面向所 組成，而非單一面向，奧波特學者認為人格與大腦某些部位相關，但亦受生活經驗影響， 卡泰爾則進一步經研究發現人格特質分為表面及來源特質兩面向，而艾森克沿用其研究 方法，將人格分為三主要特質：外向、神經質取向、精神病取向，其後的大五理論則將 人格組成具體分成五關鍵特質：神經質、外向性、開放性、友善性、盡責性。 因此表 7 進一步將人格理論學者：奧波特所提出的人格組成（基本特質、中心特質、 次要特質）、卡泰爾的人格組成（表面特質、來源特質）、與艾森克的人格三主要特質以 及大五理論中的五大關鍵特質中各組成元素特點與表現，根據葉重新（2004）、Burger （2006）、Sternberg（2007）列於表 7。 表 7 人格特質論學者之人格組成元素特點與表現 學者 人格組成 特 點 實 例｜行為表現 奧波特 基本特質  最能代表個人性格的特質，完全支配個體 人格與行為的特質。  大部分人未具有此特質。 德勒莎修女具憐憫心特質、 金庸小說中對郭靖之印象為正 直。 （續下頁）

27 學者 人格組成 特 點 實 例｜行為表現 奧波特 中心特質  構成人格的幾個核心特質。  每個人皆具備 5-10 個中心特質。  對人格及行為有重要影響力的性格。 個性開朗幽默、守信用 （多個能代表對方的特質）。 次要特質  在某些情境中才會出現的特質。  人格中較不重要的特質、影響力較小。  個體次要特質往往多於基本、中心特質。 內向者為了工作可能暫時調整 自己以面對客戶，此時外向便為 其次要特質。 卡泰爾 表面特質  直接能於個體身上觀察到的部份。  具穩定性，與奧波特中心特質相似。 對任何人都很友善 （從行為可知，也易偽裝）。 來源特質  較底層的人格心理，為人格結構的核心， 表面特質依此而生。  無法經觀察得知，需藉由分析表面特質而 得，數量少但會產生眾多的表面特質。 節儉，所有省錢的方式都不放過 （個體全部行為之原因皆為同一 目的，是真實的潛在特質）。 艾森克 外向  好交際、充滿活力且友善的人格特質。  對比「外向型」與「內向型」者。 內向型為安靜、被動、細心、 不愛社交等特質；外向型具愛 交際、友善、主動的等特質。 神經質傾向  情緒變化無常、緊張易怒的人格特質  對比「高神經質傾向」與「情緒穩定者」。 高神經質傾向為情緒變化大、衝 動、易緊張等特質；反之則為較 不焦躁、沉著的等特質。 精神病傾向  孤立不關心他人、缺乏情感的人格特質。  此層面得分高者，通常會遠離他人， 不願與他人互動，具心理病態人格傾向。 精神病傾向者表現出孤僻、缺乏 感受、冷漠、不敏感等特質。 大五理論 神經質  同艾森克的神經質傾向。  分類依據個人的情緒穩定和調適性， 易受情緒波動者，則此向度得分較高。 神經質高者情緒不穩定、緊張與 焦慮；神經質低者為冷靜、情緒 調適良好。 外向性  同艾森克的外向，此向度獲高分者， 花較多時間於社交上。  內向者並非社交性低，而是有所保留。 外向性者好交際、外向、自我肯 定；內向性者較獨立、平穩和有 所保留。 開放性  指對經驗的開放，而非人際關係的開放。  有較活躍的想像力、願意思考新想法、 具發散性思維和好奇心。 開放性高者為獨立思考者、富想 像力；開放性低者較傳統，喜好 熟悉事物。 友善性 _{ 願意幫助且信任他人。} 友善性高者較和善、富同情心、 喜好合作；反之則較以自我為 主。 盡責性  個體自制、自律的程度。  此特徵較易出現於成就或工作情境上， 又稱成就意志或工作性。 盡責性高者較勤奮、準時、有規 劃性；反之則較常分心、不可 靠。 資料來源：葉重新（2004）、Burger（2006）、Sternberg（2007）（本研究彙整）