台灣語言保存相關研究

台灣本土語言流失嚴重，原本有二十幾種不同的語言，但是有一半已經死亡 了（李壬癸，1997）。族群語言流失是台灣各族群普遍的現象。要扼殺一個族群，

就從斷了他的母語著手；要拯救一個族群，就從挽救族群母語開始 （陳惠 世，2011）。如果我們把政府的國語政策視為是語言謀殺的話，那麼以經濟 利益考量而放棄傳承母語便是語言自殺，而現在台灣的各母語雖然從被謀 殺 的 危 機 中 被 解 救 ， 但 卻 已 不 自 覺 的 逐 步 走 上 集 體 自 殺 之 路 （梁 淑 慧 ，

宏觀因素

‧政治

‧社會文化

‧經濟

‧社會語言環境

微觀因素

‧家庭讀寫環境

‧家庭期待

‧家長的教育與語言經驗

‧家長關於雙語現象得知識 語言意識型態

語言干預

‧家長經濟上的投資

‧家長的語言及讀寫知識

‧家長的社會網路

語言實踐

2011）。根據聯合國教科文組織報告，台灣已經被列入母語滅絕的危機地區，前 任行政院客家委員會（以下簡稱「客委會」）主委葉菊蘭女士更以：「台語正在『掛 號中』，客家話已進入『急診室』，而原住民語則已住進『加護病房』」來形容台 灣本土語言流失的慘況（黃以敬，2003）。根據鄭良偉教授的觀察，台灣人母語 滅種的徵兆，表現在母語使用的人口減少、母語使用的場合縮減以及使用母語的 能力減退（鄭良偉，1990）。

族群語言打擊最大的是，母語在家庭使用的流失。早在 1980 年代，社會語 言學家的調查就顯示，華語已入侵家庭，取代母語成為主要的家庭用語。十幾年 來，學校雖然實施母語教育，但是，母語持續在家庭流失（張學謙，2011）。

台灣各族群當中，原住民家庭母語流失最嚴重。1995 年內政部的統計報告 顯示原住民在家中主要使用的語言是華語，佔 60.49%，在家說母語的只有 35.8%

（引自張學謙，2011）。家庭是弱勢族群主要習得母語的場所，如果族群語言無 法在家庭使用，就無法保存，當族群語言不再是下一代學習的母語，就進入彌留

（moribund）的狀態，離滅亡不遠（Krauss, 1994）。

台語和客家話同樣面臨語言流失的問題。聯合報 2002 年 3 月 24 日曾調查台 語和客家話使用的情形，發現 77%的福佬人在家說台語，19%在家說華語；41%

的客家人在家說華語，超過在家講客家話的比率（37%）（張學謙，2011）。按理 說，福佬人是台灣人數最多的族群，占台灣總人口的 70%以上，應該不用擔心語 言流失。不過，從相關數據看來，台語同樣有流失的狀況。

桑德爾等（Sandel et al., 2006，轉引自張學謙 2011）調查台語傳承的狀況，

調查結果配合菲什曼（Fishman, 1991）八階段量表呈現，結果如下：

一、母語持續的向華語轉移，都會區比鄉村地區流失的更為迅速；

二、都會區的小孩很少彼此以母語交談；在鄉村地區的兒童常用語碼混合的 方式交談；

三、台語在鄉村地區以及擴充家庭處於菲什曼八階段量表的第六階段，台語 為家庭的日常語言，華語用於正式場合；

四、台語在都市地區已經是在菲什曼的第七階段，老一輩還會說台語，長輩 和兒童很少以台語溝通，兒童無法以母語流利的溝通，家長也不以母語 和小孩溝通；

五、台語已經在年輕這一代的兒童開始流失，都會地區傾向把台語和認同分 割，流失情形更加嚴重。

Sandel et al.（2006: 135）指出：

「家長使用較多的華語，較少的母語，可能導致兒童語言流失。也就 是，家長可以像和同儕一般談話一樣選用華語或是台語，但是他們經 常選用華語和兒童交談。」

這呼應了黃宣範（1995:249）的觀察：「父母親相互以母語交談，但用強勢 語言跟下一代交談」。家庭母語流失轉向使用華語，是台灣族群語言保存最大的 威脅（張學謙，2014）。依據 Sandel et al.（2006）的調查發現，台語在都會區已 經失去家庭這個領域，而鄉村地區則處於決定母語能否傳承的關鍵階段。