第四節 名詞釋義 壹、 國小教師 (Elementary schools teachers)
本研究所稱「國小教師」係指 103 學年度服務於中彰投地區公立國民小學 超過一年以上之主任、組長以及合格教師 (不含代理、代理教師) 為主。
貳、 休閒運動 (Recreational sports)
本研究所稱「休閒運動」，係指個人或群體在任由自己選擇的閒暇時間及 空間裡，基於自由意願，自由選擇與決定，從事有益身心健康以達休閒效果的 體能性或運動性身體活動。包括球類運動、戶外運動、民俗性運動、舞蹈性運 動、健身性運動、技擊運動、水域 (水中、水上) 運動及空域運動、親子運動等 九種類型 (陳秋曇，2008)。
參、 休閒運動參與 (Recreational sports participation)
本研究所稱「休閒運動參與」，是指探討國小教師參與休閒運動情形，項 度包括：頻率、項目、每月花費、資訊、從事時間、時段、夥伴、地點、交通 工具、到達場地時間、持續時間、強度等 12 個項度 (陳秋曇，2008)。
肆、 休閒運動阻礙 (Recreational sports constrains)
本研究所稱「休閒運動阻礙」，係指凡是影響個人休閒運動參與意願、頻 率或中斷參與之各項因素。所要探討的阻礙因素內涵包括：「場地與經濟因 素」、「技巧因素」、「環境因素」、「個人內在因素」及「工作因素」等五 個構面 (陳秋曇，2008)。
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壹、 研究範圍
一、 就研究區域而言
本研究希望進行跨越縣市區域之國小教師休閒運動參與及阻礙因素研究，
因中彰投地區同屬台灣中部，在地緣上接近，台中縣市合併升格為直轄市前，
曾考慮規畫希望將中彰投區合併為中都，若以台灣區分為北、中、南、東來 看，中一般指的就是中彰投區；再者，許多考試在考區歸類上，都將中彰投合 為一區，可見中彰投三區本身就存在許多的關聯性、緊密性及依存性。然而，
仔細觀察三區仍存在許多不同，例如：在工商產業及都市型態上，南投縣是台 灣唯一不靠海的縣市，山光水色、合歡山、玉山、日月潭等，遠近馳名，觀光 產業發達，土地面積是第二高的縣市，光仁愛鄉的面積就大於彰化縣，農業也 是其主要產業大縣；台中市不但有山、也靠海，都會商業區更是三區的集中 地，整體工商產業較發達，尤其台中市在縣市合併升格為直轄市後，整體經濟 實力增加，加上中部科技園區設置、機場、兩岸直航等，是未來明星都市；彰 化縣也是有山又靠海，傳統農業加上工商業開發，其工商較南投縣豐富，面積 雖不大，但鄉鎮市行政區有 26 個之多，是其特殊之處。
所以，中彰投區雖地緣相近，但仍存在許多差異，各有不同風貌。故本研 究擬以中彰投地區公立國民小學教師為研究範圍，樣本之取得以三行政地區之 每一個鄉、鎮、市、區，每區選取 1 所學校，以中心學校為優先，合計 68 所。
二、 就研究對象而言
本研究以中彰投地區之公立國民小學的正式教師為主，不包括實習教師、
代理、代課教師及約聘雇人員。
三、 研究內容
本研究旨在探討中彰投地區國民小學教師休閒運動參與現況及休閒運動阻
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礙因素。問卷內容包含三部分，第一部分為國小教師背景資料，第二部分為休 閒運動參與現況，第三部分為休閒運動阻礙。
四、 研究變項
(一) 背景變項：性別、婚姻狀況、擔任職務、教育程度、年齡、服務年資、
每月平均所得、任教地區、居住地區 (九個問項)。
(二) 依變項：休閒運動參與現況 (十二個問項)；休閒運動阻礙 (五大層面四 十五個問項) 等二個部份。
貳、 研究限制
一、 本研究之區域及對象乃針對中 彰投 地區 之公立國民小學的正式教師為主，
研究結果無法推論其他地區或是國高中以上之教師，僅可作為研究之參 考。
二、 本研究採問卷調查法，因受限於受試者本身填答的配合度、社會期許作用、
與認知，故難免會有研究統計上之誤差。
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本章將分成第一節「休閒及休閒活動」；第二節「休閒運動」；第三節
「休閒運動參與」；第四節「休閒運動阻礙」等合計四個部分，針對相關文獻 加以深入探討、分析及歸納，以作為本研究之參考，並期望能佐證本研究方向 及研究結果之正確性、實用性與未來性。
第一節 休閒及休閒活動
本節將從「休閒」及「休閒活動」二部分的探討，了解「休閒」及「休閒 活動」的意義、功能及種類等，並於下一節進一步探討「休閒運動」，以強化 本研究之動機及價值性。
壹、 休閒 (leisure)
休 閒 (leisure) 是 伴 隨 著 人 類 文 明 發 展 過 程 中 一 項 很 重 要 的 社 會 現 象 (Kelly,1996)。休閒在我們的生活當中一直是存在的，但是成為一種社會議題卻 是工業社會發展後的事，且每個時代對休閒的定義也因文化潮流變遷在意義上 也不大一樣（李柏慧、劉淑燕，2003）。從古到今，不管是哪一個時代、哪一 個國家、地區、民族等，在生活的當中，多少都會出現有休閒時間，也就會有 休閒活動行為出現，換句話說，人們在生活當中離不開休閒，休閒是生活的一 部分。而且休閒是不分貴賤貧富的，從沒有人一天 24 小時當中，完全沒有休息 的空檔。以下針對國內外學者，就休閒的各種不同面向定義休閒之意義分述如 下：
一、 字元、字義之探討
「休閒」一詞源自拉丁文的 licere，英文為 leisure，意指被允許 (to be permitted) 有無拘無束或擺脫工作之後所獲得自由 (to be free) (許義雄，1980)
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的意涵。希臘文 skole 和拉丁文 schola，其原意是休閒並非學校，所以後來英 文中的學校是 school 、學者是 scholar。韋氏（Webster）辭典定義 Leisure 為：
工作之外，個人可自由支配的時間，為一段不受拘束的時間 (黃中科，1990)。
因此，從西方的字源與字義而言，「休閒」為自由自在無拘束的行動或指擺脫 工作之後所獲得的自由時間或所從事的自由活動，且具有教育的意義。
漢代許慎說文解字注：「休」字解釋為息止也，定義為人依木。人在操勞 過甚時，常倚靠樹木來減低疲乏，修養精神，故修之本意作息止解。「閒」字 與「閑」字相通，從門中有木，古多借用為清閒之意。呂建政（1994）認為中 文的「閒」字則是由「門」與「月」合成的，其意是「門中鑲著一輪明月」的 時刻，意指在寂靜的夜晚，或獨處靜思，或與家人相聚，此時發現明月高掛，
產生遐想。因此「閒」也就有安閒、閒適、閒逸的意思。現代學者如林東泰
（1992）認為「休閒」有其休息且悠閒之意，包含了「休息」與「閒暇」兩個 層面的內涵，所以它既包括了「閒暇的自由時間」，同時也指涉從事足以令人 恢復精神或體力休息的地方。所以，中文字源上，「休閒」為工作之後閒暇的 自由時間裡，從事自由活動以達修養精神的意涵。
本研究綜合中、西方字源和字義的觀點來看，認為休閒是指一段「閒暇時 間」，以悠游自在的心境，從事各種層面的活動，但中文字義著重閒逸悠游的 心情，而西方字源則重視休閒具有教育的意義。
二、 剩餘時間之探討
高俊雄 (2002) 說明休閒是扣除人類為維持生命現象、遵守實行責任義務，
或為了謀生存必須從事的活動後，所剩餘的時間 (residual time)，或稱自由時 間、休閒時間 (leisure time) 等。國外學者 Brightbill (1960) 對休閒提出的定義 是：自由、不被佔據的時間內，一個人可以隨其所好，任意的休閒、娛樂、遊 戲或從事其它有益身心的活動。Kaplan (1975) 以實用主義觀點出發，休閒是剩
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(1985) 認為休閒是一種自由的、可任意裁量及選擇的時間。休閒是個體謀生與 維 持 個 人 基 本 的 生 命 之 外 ， 一 段 可 以 自 由 選 擇 所 從 事 的 活 動 的 自 由 時 間 (Richard 等,1997)。
國內學者部分，張春興 (1983) 指出休閒是在自由時間內，你可任意擺脫職 業上有目的的活動，不做任何事，也可以隨心所欲，自定目標地從事其他帶有 工作性質的活動。文崇一 (1990） 也指出，休閒是指個人離開工作崗位，自由 自在去打發時間，以尋求工作之外，精神、物質上的滿足。休閒是和其它社會 任務以外，一切必要之事都處理完畢後所剩餘的時間 (林振春，1986；涂淑芳，
1997；張馨文，1999)。
綜合言之，以剩餘的定義解釋休閒，應視其為我們在一種報酬的工作、應 酬的義務及其他任何正式的職責外，從而空餘出來那段時間便是休閒。
三、 心理層面之探討
從心理層面的角度來探討休閒，休閒活動並非動作上的問題，而是情緒上 的問題；它是個人心理上的反應，是一種態度 (attitude)、一種方法 (approach) 及生活的方式 (Maclean,1985)。莊斐瑜 (1991) 指出休閒屬於一種狀態、一種態 度、一種心智的狀況，它無關時間、空間與活動。這種休閒的見解，最早由亞 里斯多德所提出，認為休閒是一種自由舒暢的心境，一種全然忘我的投入，甚 至是一種超越真實生活的狀態。休閒活動是一種有價值的，社會可接受的休閒 經驗。它對自願參與一項活動的個人，提供了內在的滿足（顏妙桂，1994）。
總合上述，就心理層面而言，本研究認為休閒是一種心智與精神上的經驗 感受過程，並具有 1.個人心理上的反應、2.可以自由選擇、不會受到約束、3.
全然忘我投入、4.提供了內在的滿足等 4 種特性。
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四、 綜合探討
詹皓宇 (2001) 認為，休閒是個體在工作辛勞之後，在身體與精神兩方面都 獲得充分的休息與鬆弛，亦即從日常例行性事務中暫時脫離，使身體與精神兩 者皆有完全的修養、恢復和重整。休閒是一種為了自己本身而自由選擇的活 動，且可與其它為盡義務和責任而去作的活動有所區別 (Kelly,1982)。休閒是一 種內在自發性，能獲得愉悅的自我認可所從事之活動；是一種無關外在環境的 約束與強制，純粹由自我所選擇參與並從中獲得額外經驗的過程（張文騰，
2004）。林誠得 (2007) 認為在個人自由時間、自主、自由地、不受侷限、愉悅 的心靈層次、及實踐個人自由意志與期望下的活動行為模式或方式，來參與或 從事休閒活動，達有益身心健全發展的活動型態與方式稱之。陳秋曇 (2008) 指 出休閒必須是健康、道德的，以及有助於個人的生活品質改善的活動本質；並 將「休閒」定義為：生活中所盡的責任義務以外的剩餘時間，自由選擇從事閒
2004）。林誠得 (2007) 認為在個人自由時間、自主、自由地、不受侷限、愉悅 的心靈層次、及實踐個人自由意志與期望下的活動行為模式或方式，來參與或 從事休閒活動，達有益身心健全發展的活動型態與方式稱之。陳秋曇 (2008) 指 出休閒必須是健康、道德的，以及有助於個人的生活品質改善的活動本質；並 將「休閒」定義為：生活中所盡的責任義務以外的剩餘時間，自由選擇從事閒