名詞釋義

第三節 名詞釋義

茲將本研究所涉及的重要名詞，分別說明如下：

壹、美塔學（metalogy）

美塔學（metalogy）理論是由國立臺東大學教授李偉俊於 2008 年所創立，是 一種統合後設認知理論和創造力教育理論的新興教育心理學理論（李偉俊，

2008、2011a）。美塔學理論在創發初時，便以其字義和字音上「美」和「塔」的 兩大觀點為其基本概念而研發其美塔學理論名稱，其中「美」的觀點是代表人們 在進行思考或行動時，首要考量的是「正向」與「美善」的思維觀點； 而「塔」

的觀點則是指個體在採取行動或思考時，要如同站在金字塔的頂端，發揮「高層 次的思考」，像站在金字塔高塔上般地跳脫拘泥思維，居高臨下的進行創造思考。

美塔學理論至 2006 年開始萌發至今不斷深耕豐富其理論內涵，已精進成美塔學 理論 2.0 版，其中包含三大思維—創造思維、後設思維、太極思維，及相對應的 九大內涵—「創造思維」之創造性思考、創造性技法、創造性態度；「後設思維」

之後設認知、後設思考、後設覺知；「太極思維」之同時相對思考、同理心思考、

同儕人際思考。

貳、創造思維（creative thinking）

創造思維為美塔學理論 2.0 版的三大思維之一，為美塔學金字塔的最上層思 維，為人類思維中最頂端、可貴的一種思考能力，包含創造性思考、創造性技法、

創造性態度等三大內涵。其概念是個體在進行思考與行動決策時要先有創造性不 落俗套的正向開放態度，以及施展有效益的創造性技術方法等，同時要維持具獨

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特創新的思考於任何時間及環節，才能有效發揮及提升創造力的思維。

本研究中所稱之創造思維係以「美塔學理論的學校組織行為問卷」之得分高 低為依據，得分高代表創造思維能力高，反之亦然。

參、後設思維（meta-thinking）

後設思維為美塔學理論 2.0 版的三大思維之一，為美塔學金字塔的中層思 維，包含後設認知、後設思考、後設覺知等三大內涵。其概念是個體在進行思考 與行動決策時要先有自我察覺的後設覺知能力，及思考自己是如何思考的後設思 考，認知如何認知的後設認知，包含認知知識和認知過程，在後設思維過程中能 夠掌控、支配、調整、監督與評鑑。

本研究中所稱之後設思維係以「美塔學理論的學校組織行為問卷」之得分高 低為依據，得分高代表後設思維能力高，反之亦然。

肆、太極思維（tai chi thinking）

太極思維為美塔學理論 2.0 版的三大思維之一，為美塔學金字塔的最底層思 維，包含同時相對思考、同理心思考、同儕人際思考等三大內涵。其概念是個體 在進行思考與行動決策時要有如中國「太極」思想以同理心、同儕人際關係之思 考，接納如陰陽、正反等同時出現卻相對的不同立場，以圓融、不同面向的思考 態度來待人處事。

本研究中所稱之太極思維係以「美塔學理論的學校組織行為問卷」之得分高 低為依據，得分高代表太極思維能力高，反之亦然。

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伍、學校組織行為（school organizational behavior）

組織行為（organizational behavior，OB）是一門研究個人、團體、組織的學 科，主要目的為探討組織成員行為與組織結構相互間的影響，以及如何應用此知 識來改善、增加組織的效能（黃家齊、李雅婷、趙慕芬譯，2017）。而學校組織 行為是研究在學校組織當中，成員間的個人行為、團體行為，以及個人與團體及 學校組織間的互動，並研究學校組織體系、運作過程、與外在環境交互作用及變 革與發展的一門學科（張慶勳，1996）。學校組織行為可探討的內涵廣闊，箇中 道理博大精深，本研究中取以學校組織行為學的組織運作層面兩個內涵—領導行 為與溝通互動來分別探討其理論內容。

本研究中所稱之學校組織行為，分為領導行為和溝通互動兩方面，係以「美 塔學理論的學校組織行為問卷」之得分高低為依據，得分高代表學校組織行為的 領導行為和溝通互動能力高，反之亦然。

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