美塔學理論之探討

本節將針對美塔學理論做研究探討，共分為二個部份：第一個部分為美塔學 理論創立之發展沿革，歸納整理美塔學理論發展的三個時期，與理論持續發展再 進化成美塔學 2.0 版；第二個部分為探討美塔學理論的相關內涵，分別為美塔學 之命名緣由、美塔學的兩大觀點—「美」與「塔」、美塔學理論 1.0 版的三大內 涵以及再進化成三大思維的美塔學 2.0 版。分別加以論述如下：

壹、美塔學理論創立之發展沿革

研究者將美塔學理論的創立發展沿革整理歸納成三個時期，且此理論持續 延伸發展再進化成美塔學 2.0 版，分述如下:

12

一、美塔學理論創立發展之三個時期

（一）萌發期

美塔學（metalogy）理論的創始人為國立臺東大學教授—李偉俊所創立，

李偉俊在創造力教育研究多年，認為創造力的發展影響著人類文明進步的發 展，曾著有《後設認知取向的創造力教育：理論與實務》（李偉俊，2006）等 創造力相關著作。美塔學初始的理論構想便是源起於他在 2005 年於花蓮慈濟 大學發表了一篇探討學生創造力和創造力教育應用的實徵性學術論文時，於研 討會中萌發了初步的想法。

（二）創發期

接著 2006 年，李偉俊與國立花蓮教育大學教授—饒見維在合作實施國科 會有關創造力教育行動研究計畫案時，悟出了創造力理論構想，便一頭栽入美 塔學理論研究。統合後設認知與創造力兩種理論而成之美塔學的理論構想，其 中一部分除了是李偉俊長年耕耘於「創造力教育」課程與累積相關研究之經驗 所獲致（李偉俊，2006），另一部分的啟發與產出則是他在從事「靜心」

（meditation）活動時，藉由靈魂內心深處的平靜，體悟而出的理論思維和構想。

李偉俊發現人體在進入靜心或禪定狀態時，腦波會比較清醒，意識狀態會較為 沉靜平穩且低沉，因此在靜心狀態時，若思考能結合後設認知及創造力的思維 方式，其成效將相較之於一般清醒狀態時要高出數倍之多。因此在此時期創發 了以創造力和後設認知為內涵的美塔學理論。

（三）應用期

李偉俊於靜心體驗後所創發之想法，2008 年便首度將此創新論點應用於師 資培育制度之教育實習指導方案中，並且獲得了教育部第一屆教育實習指導教 授典範獎的肯定（李偉俊，2008），此研究也是李偉俊的第一篇應用美塔學理 論構想的實徵性研究。由於獲致教育部的公開肯定與正面激勵，深覺此理論的

13

可行性與有用性，讓李偉俊興起要將此教育理念與構想進一步理論化、系統化 及文字化的念頭，因此開始將此名詞美塔學（metalogy）用於他相關的出版品 與論文期刊相關研究文獻及網站資料當中（李偉俊，2008），同時於 2008 年出 版了《美塔學----教育實習指導方案規劃設計與應用研究》乙冊。

圖 2-1 美塔學理論之發展沿革 資料來源：研究者自行整理

由圖 2-1 美塔學理論之發展沿革統整可知，美塔學理論是李偉俊於 2005 年 花蓮慈濟大學發表會時萌發初心， 而在 2006 年實施國科會創造力教育計畫案 時悟出而創發，接著於 2008 年的教育實習指導方案中首度應用此創新論點，開 始使用此專有名詞—美塔學（metalogy）於相關期刊論文中，而後蓬勃發展應 用於各領域研究中。

二、美塔學理論進化發展 2.0 版

美塔學理論自 2005 年的理論萌發期開始至 2021 年止，相關實證性研究與論 文也有二十多篇，其中探討美塔學的學術專書共有三本，以美塔學為理論依據或 基礎應用研究、或學術論文刊登於學術性期刊計有 17 篇，發表於國內、外學術 研討會則有 25 篇。十六年的期間，美塔學理論經由不斷的實證性研究與結合各 領域相關研究交叉評析及驗證後，調整、修飾、精粹、定位，逐漸趨於完整臻熟，

14

因此理論於 2020 年再進化成美塔學 2.0 版，界定了美塔學的三大思維（太極思維、

後設思維、創造思維），並且增加涵養成九大內涵，使得美塔學理論更加豐富明 確。相關理論思維待下一部份探討。

貳、美塔學理論之相關內涵探討

本部分為探討美塔學理論的相關內涵，首先說明美塔學之命名緣由，接著瞭 解美塔學的主要兩大觀點—「美」與「塔」，再來探討美塔學理論 1.0 版的三大 內涵，以及此理論持續再進化成三大思維的美塔學 2.0 版，分述如下:

一、美塔學之命名緣由

美塔學（metalogy）源起於 2006 年由李偉俊首創，是統合後設認知與創造力 兩種理論而成之的教育理論。當初李偉俊在創立此理論命名時，以 Google 搜尋 引擎發現此名詞出現過於 2000 年國科會執行數位博物館專案訓練課程中，一套 名為「Metalogy」的電腦系統架構，此系統主要目的在處理詮釋資料（metadata）

的輸入輸出及數位圖書資訊資料庫管理。另外在 2004 年時 Metalogy 則出現在一 個重金屬搖滾樂隊 Judas Priest（猶大牧師）音樂創作發行的四張 CD 專輯的名稱。

雖有相關名詞應用的實例出現，但卻沒有將「meta」的意義與內涵正式應用於學 術研究中，因此李偉俊首將此名詞應用於創造力教育上，便是希望提出更豐富 且切合此字根意涵精神的理論構想，並將之應用和落實於創造力教育上，因此音 譯加意譯命名為「美塔學」（metalogy），一方面英文 meta 字根的意思為「後設」

之意，一方面也含括了美塔學正向美好（美）與高層次後設思考（塔）的兩大命 名觀點（李偉俊，2011a），此為美塔學之命名緣由。

15

二、美塔學的兩大觀點—「美」與「塔」

美塔學理論構想是李偉俊統合了後設認知理論和創造力教育理論兩者而創 立（李偉俊，2008、2011a）。美塔學理論的兩個基本概念，為字義和字音上的

「美」和「塔」兩大觀點，其中「美」的觀點是代表人們在進行思考或行動時，

首要考量的是「正向」與「美善」的思維觀點； 而「塔」的觀點則是指個體在 採取行動或思考時，要如同站在金字塔的頂端，發揮「高層次的思考」，像站在 金字塔高塔上般地跳脫拘泥思維，居高臨下的進行創造思考，此觀點又涉及兩個 基本概念，即「創造性思考」與「後設認知思考」。美塔學基本理論思維便是希 望人類在進行思維與行動決策時，能認知思考歷程，隨時監控調整以產出對人類 社會有幫助的創新思維與做法，提升發揮對人類社會文明發展有利的創造力，產 生互利雙贏的結果，不要只是為了改變而改變而導致負面的結果與影響。李偉俊 並以愛因斯坦提出的廣義相對論為例，雖然此理論在人類歷史科學界上有劃時 代的貢獻，但若將此理論應用於核彈或戰爭中便是相當不智的作法，違反了美 塔學之「美」的正面、良善意涵，而且對人類生活有毀滅性的危機（李偉俊，2011a、

2012a、2019）。

而在 2021 年 Facebook 臉書創辦人兼執行長 Mark Zuckerberg 宣布將臉書公 司將更名為「Meta」，新公司名涵蓋未來願景，要打造結合虛擬實境、擴增實境 及其他最新科技的「元宇宙」（metaverse），將會顛覆未來的人類社會。Metaverse 一詞最早出現於作家 Neal Stephenson 在 1992 年的科幻小說《雪崩》(Snow Crash)，他在其中設想了在逼真的 3D 建築和其他虛擬現實環境中相遇的栩栩如 生的化身。Meta 表示「超越」、「元」，verse 表示「宇宙、universe」，在書中，

Metaverse 就是個平行於現實世界的虛擬數位世界，人類在現實世界擁有的一切 在這個虛擬數位世界裡都可以實現，人類在現實世界無法完成的事情也可以在這 個數位虛擬世界裡完成。

16

Metaverse 吸引了越來越多的工業界和學術界的關注，因為它具有將現實世 界和數位世界更加無縫地整合在一起的巨大潛力。然而，如李偉俊美塔學所強調 的 meta「美」和「塔」的觀點，在未來世界發展 Metaverse 元宇宙之虛擬數位世 界過程中，除了要有如站在金字塔上般的無限發揮人類獨特的創意發想，讓未來 數位世界更加豐富精彩、無限想像並改造人類未來社交或經濟社會之外，更重要 的是所有的發想與改變應是以創造讓人類世界更美好並正向發展為前提，否則好 的創意意念也將為人類社會帶來巨大之災難。

圖 2-2 美塔學理論學說內容架構圖 資料來源：李偉俊（2013a）。習慣領域期刊，5（1），81。

基於以上的文獻探討，以圖 2-2 來總結解釋美塔學理論學說的內容架構為一 個正三角形，最底層是美塔學之「美」的意涵，表示在進行美塔學思考時應該要 以美的良善意念為基礎，秉持著正面、良善、美好的意念下來發揮創造力，接著 進一步能升高個人察思到中層及上層來進行創造力的後設思考，即美塔學的「塔」

17

的意涵，發揮對人類社會做出積極正面有意義的行為和影響的一種教育過程，這 就是美塔學理論的初始構想理論基礎所在（李偉俊，2011a、2013a、2019）。

三、美塔學理論 1.0 的三大內涵

美塔學理論是由李偉俊教授於 2006 年間所獨創的理論構想

2011b）。在創始之初，美塔學理論的主要基本概念有一個目標、兩大觀點和三 大內涵。一個目標即是正向心理與思考，兩大觀點乃是「美」和「塔」這兩大觀 點，其中「美」的觀點乃代表人們進行思考或行動時，首要考量的是「正向」與

「美善」的思維觀點；而「塔」的觀點則是個體在採取思考或行動時，要有如金 字塔頂端之「高層次的思考」，意即能同時發揮美塔學的三大內涵—創造力

（creativity）的創造性思考，後設認知（metacognition）思考及同時對立思考（janusian thinking）（李偉俊，2006，2008，2013b；Rothenberg, 1971）。因美塔學理論在十 六年間由李偉俊不斷的透過實證與研究，加深加廣了美塔學理論三大內涵延伸為 三大思維而臻熟成美塔學理論 2.0 版，故此創發初始階段期間，研究者統稱之為 美塔學理論 1.0 版。

美塔學理論 1.0 版如下圖 2-3 美塔學理論三大內涵所示，此三大內涵組成了 一個等腰三角形金字塔，王紹洺（2019）認為美塔學理論金字塔圖分成了三階，

同時相對思考安排在塔底層，並以一條垂直線隔開代表同時與相對，其意思表示

同時相對思考安排在塔底層，並以一條垂直線隔開代表同時與相對，其意思表示