第三章 釋教喪葬拔渡法事
第二節 喪葬儀式壇場的布置
釋教的壇場又稱為「三寶壇」或「功德場」（圖 3- 1），一般都佈置 在喪家屋前臨時搭起的棚帳內。本節將以新竹縣橫山鄉春盛壇的壇場布置 為例說明喪葬儀式壇場布置。在整個壇場正面的最前端掛起五尊佛像捲軸 掛圖，稱為三寶圖，掛圖由左而右依次是：文殊菩薩、藥師佛、本師釋迦 牟尼佛、阿彌陀佛、普賢菩薩（圖 3- 2）。
圖 3- 1 三寶壇 圖 3- 2 五佛像掛圖
壇場左、右兩側則懸掛十殿冥王之捲軸掛圖，所謂的「十殿冥王」，
又稱「十殿地獄」、「十殿冥官」或「十殿閻 羅」，左側轉軸掛圖由外而 裡分別為第一殿秦廣王148、第二殿楚江王149、第三殿宋帝王150、第四殿伍官 王151、第五殿閻羅王152，而右側由外而裡依序為第六殿變成王153
148秦廣王的業務，專管人間的長 夀與夭折、出生與死亡的册籍；統一管理陰間受刑的吉、
凶。不註撰人《玉歷寶鈔》，台南市：和欲出版社，2006，頁48。
、第七殿泰
149楚江王主掌大海之底，正南方沃燋石下的活大地獄。出處：同上，頁53。
150宋帝王，主掌大海之底，東南方沃燋石下的黑繩火地獄。出處：同上，頁57。
151五官王掌管的地獄在大海之底，正東方沃燋石下的合大地獄。出處：同上，頁62。
152閻羅天子説：我本來是居于第一殿；因為可憐冤屈而死的人，屢次放還陽間伸冤，洗 雪清白，所以降調司掌大海之底，東北方沃燋石下的叫唤大地獄。出處：同上，頁67。
153變成王，掌理大海之底，正北方沃燋石下的大叫唤大地獄。出處：同上，頁74。
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山王154、第八殿平政王155、第九殿都市王156、第十殿轉輪王157
中央的空間分別有皇壇、中壇桌（又稱案桌）、出入桌、以及左（右）
側的祖靈桌。皇壇位於三寶佛像捲軸掛圖正前方，由兩張圓桌層疊而成，
上層放置主壇自家中啟請至壇場的「師爺」－釋迦牟尼佛（座在盛滿白米 的銅罐上，銅罐圍上「斗獅」）及三杯淨茶、紅包仔、發粄、水果、糖果 等祭品（
。再向外延伸 左側是韋馱天將掛圖，右側是護法天將掛圖。在十殿冥王的下方為地獄圖。
捲軸掛圖懸於壇場前半部的周圍，兩旁擺置儀式進行所使用的樂器，左側
（文場）是電子琴、鎖吶，掌弦律，而右側（武場）為鼓、鑼、鈸、梆子、
竹製快板，掌節奏。
圖 3- 3），桌前圍上「桌圍」。
資料來源：筆者依田野筆記繪製而成
圖 3- 3 皇壇
154泰山王掌管大海底，西北方沃燋石下的熱惱大地獄。出處：同上，頁78。
155都市王掌管大海底，正西方沃燋石下的大熱惱大地獄。出處：同上，頁85。
156平等王掌理大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地獄。出處：同上，頁89。
157轉輪王，殿居陰間沃燋石外，正東方，直對五濁世界的地方。出處：同上，頁94。
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中壇桌位於皇壇與出入桌之間，大部分的科儀（除丁憂、謝水神外）
在此桌前啟奏開始，並回向結束於此。中壇桌是釋教法師誦唸經懺的地方，
桌上擺放有香案、蠟燭、木魚、銅磬、引磬、手爐、奉旨、淨瓶、三寶印 等法器和紅包仔、發粄、糖果、米酒、天金、壽金、水果等供品（圖3- 4），
桌前有繡上壇號的桌圍，中壇桌與出入桌之間的空間是為展演科儀的主要 場所。
資料來源：筆者依田野筆記繪製而成 圖 3- 4 中壇桌
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出入桌與皇壇、案桌成一直線，位於最外側，是四桌中唯一可隨科儀 的需要而移動位置的桌子。桌上擺放有香案、蠟燭、紅包仔、發粄、糖果、
米酒、天金、壽金、水果等供品（圖 3- 5）。出入桌上的香案乃是放置各 科儀所需啟呈的奏表文疏。
資料來源：筆者依田野筆記繪製而成 圖 3- 5 出入桌
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祖靈桌可置於儀式場左側或右側，祖公爐和靈位神主牌皆置於此桌，
科儀的進行皆由此迎請靈位，科儀結束前也會將靈位引轉回祖靈桌上。
資料來源：筆者依田野筆記繪製而成 圖 3- 6 祖靈桌
而打血盆儀式場則在中壇桌、出入桌、祖靈桌三桌圍起的中央空間位 置，筆者依田野資料將壇場繪製成平面圖（見圖 3- 7）。
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資料來源：筆者依田野筆記繪製而成
圖 3- 7 喪葬拔渡儀式壇場平面圖
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