第二章 文獻探討
第三節 嘻哈中的女性
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第三節 嘻哈中的女性
一、風格展現
White（2013）發現綜觀整體嘻哈文化，雖是由男性主宰，但女性在其各面 向的發展進程中也扮演著重要的角色，隨著嘻哈音樂受到歡迎，女性在之中卻 令人惋惜地漸漸演變成帶有性意味的角色。
嘻哈音樂中的女性饒舌歌手數量明顯較男性少，但她們往往有重要的影響 力（Rose, 1994），人們在看見她們知名、走紅的同時，卻時常忽略她們是在極 度性別失衡的場域中獲得如此地位，她們必須擺出強硬姿態或賣弄性魅力，在 歌唱的議題選擇上也多有侷限（George, 2000／何穎怡譯，2002）。
就目前的主流音樂市場來看，女性特質在饒舌音樂圈之中無足輕重，致使 女性饒舌歌手難以找到一個適當的風格，在圈內結交其他女饒舌歌手也不容 易。在惡意環伺的情形之下，女性饒舌歌手走出強大黑人女性（strong black woman）以及黑婊子（black whore）兩種類型（Hunter, 2011）。
(1)強大黑人女性（strong black woman）：展現與不亞於男性的強大氣概，例如 Queen Latifah、Missy "Misdemeanor" Elliott 等人。
(2)黑婊子（black whore）：將女性性感挑逗特質推至極限，極盡所能展現身材及 臉蛋，視女性魅力為一項重要要素，如 Salt-N-Pepa、Lil' Kim、Nicki Minaj 等。
二、行動策略
Weitzer 及 Kubrin（2009）在分析幫派饒舌的厭女內容後，也針對女性饒舌
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歌手的作品做更進一步的分析，找出她們近乎被淹沒的聲音。18他們卻失望的 發現，這之中僅有一首直接挑戰男性對女性的失當行為，這首歌即是 Eve 的［
Love is Blind］，曲中 Eve 責罵一名對她女性友人施暴的男性，並要該女性友人 離開該男性。除了這首歌之外，並無其他歌曲有直接與男性對立的內容。
參考其他樂類的研究，秦媛（2009）整理搖滾音樂圈的女性反抗策略，歸 納出四種，分別為「我能行」策略、「把女性特質推向極致」策略、「傾訴心 聲」策略和「雙重效忠」策略，秦媛並為此四項策略定義如下：
(1)我能行（Can Do Approach）：強調任何男性可以做到的事情，女性也可以。
行使此項策略的女性，會呈現較為男人婆（tomboy-like）之樣貌。
(2)把女性特質推向極致（Push Femininity to the Fore Approach）：對於女性被刻 畫的刻板印象，以誇張呈現的方式作為諷刺反擊，例如：當外在眼光將「配飾 花朵」作為女性形象的展現時，她們便在頭髮誇張地戴上數朵花，並將花朵轉 化成武器。
(3)傾訴心聲（Confessional Catharsis Approach）：女性與男性有除了身體結構之 外，還有更根本上的內部差異（inner difference），與其模仿男性能做到的事，
不如專注於女性特有的力量，這個力量雖與男性不同，卻是平等的。
(4)雙重效忠（Double Allegiance）：女性擺脫性別的枷鎖，勇敢忠於想法，去做 任何想做的事，不拘泥於身分，而充分感受過程。此分類概念來自 Kristeva 所 提出的「過程中主體」（subject in process）之定義。
秦媛（2009）對於搖滾音樂圈女性的研究結果，與 Weitzer 及 Kubrin
（2009）對女性饒舌歌手的研究發現有相互呼應之處，那就是大多數女性並不 會用直接挑戰男性的方式捍衛自己或其他女性，而是避免直接衝突，選擇正向 光明的論調，激勵自我及其他女性勿被束縛，或是以柔性訴說的方式，闡明自
18 此研究的 403 首樣本歌曲之中，僅有 13 首是女性的作品。
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己希望可以平等的進行任何想做的事，相形之下，激烈的反抗對策則非常稀 少。
White（2013）的研究則是針對風格性感的 Lil' Kim 及 Nicki Minaj 做深入 的資料蒐集，並發現 Nicki Minaj 有意識地在處理自己的「性感黑人女性」形 象。總體而言，她在初期是以極度性感裸露的方式發表作品，隨著知名度建 立，她開始將造型改變成時尚、色彩亮麗、配件搶眼的風格，此一改變不只顯 現在她的作品，也體現在她受訪的內容以及拍攝雜誌海報的成果上。White
（2013）引述 Nicki 受訪內容：「我清楚意識到我要將性感拋下，我希望人們─
尤其是年輕女孩─可以明白，世上沒有東西是基於性吸引力的，還有其他更重 要的事」（Rachel, 2010；轉引自 White, 2013）。
阿富汗女饒舌歌手 Paradise Sorouri 則自創作開始便選擇忽視嘻哈文化中對 女性不友善的環境，而藉由饒舌歌曲更大力的反擊讓她及眾多女性遭到虐待的 阿富汗男性，在衛報報導中，Paradise Sorouri 說「我為所有無法發聲的阿富汗 女性發聲！」（Stein, 2016.12.1）但即使努力在詞曲中傳達改變的正向觀念，也 得到主流音樂獎項的肯定，她在生活中卻仍面對許多危險的傷害威脅。
見到對於 Paradise Sorouri 毫不停歇的、來自於根深蒂固的厭女仇視，再去 分析那些不願意正面衝突，而是唱著其他主題的女性饒舌歌手，似乎就能從中 理出原因及脈絡。關於反擊，有各種形式，表面看似平和的如今，卻還是有許 多看不見的困難，使得嘻哈中的女性生存在某種性別困境之中。饒舌圈、音樂 產業、乃至於大部分的國家社會仍舊以男性主導為主要的運作樣態，當女性饒 舌歌手想要直接唱出反抗之聲時，除了必須考慮到層層觀感之外，也許她從贊 助人（sponsor）開始便無法通過提案，而必須放棄（Weitzer & Kubrin, 2009）。