第二章 文獻探討
第二節 離開美國的嘻哈
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她們無禮行為的懲罰，若不採行暴力則可能會被女性傷害。
(5)女人娼妓，男人皮條客（Women as Prostitutes, Men as Pimps）：同樣將女性價 值貶低到僅有性功能，並置之於性交易中。
第二節 離開美國的嘻哈
一、遍地開花的嘻哈音樂
嘻哈文化作為美國街頭興起的次文化，以十分強勢的面貌在世界許多國家 展現其影響力，下列針對嘻哈音樂在亞洲幾個音樂大國產生的效應進行簡略的 介紹。
韓國的嘻哈音樂在發展初期透過結合舞曲流行歌及選用正向題材的策略，
廣受大眾喜愛（Morelli, 2001），不同於美國以男性為主的風氣，韓國嘻哈音樂 表演者性別比例上較平衡，近年來在政府政策的有意推廣下，「韓流」正在大步 邁向世界取得商業上的成功，饒舌亦躍升主流。各大經紀公司無論是推出男團 或女團，幾乎都會有負責 rap 的成員，經紀公司的練習生（trainee）考核中，也 都有饒舌項目的評比。韓國人瘋愛饒舌的程度從電視台製播《Show me the money》13、《Unpretty rapstar》14、《高等 Rapper》15、《嘻哈民族》16等節目便可 見一斑。。
日本的嘻哈文化，則是廣泛的含括塗鴉、街舞、音樂等不同類型，在音樂 方面，藝術家及 DJ 們對於美國饒舌音樂的關注度及敏感品味十分高，他們會 選擇時下潮流之中符合自身品味的美國饒舌歌曲，在舞廳播放，使得日本的饒
13 MNET 製作，不限性別年齡參賽的饒舌選秀節目。
14 MNET 製作，女性饒舌競賽節目。
15 MNET 製作，高中生饒舌選秀節目。
16 JTBC 製作，中高齡女性參賽者、並各自搭配饒舌歌手一同競賽（第一季）。
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舌豐富多元，更新速度不亞於美國本身，身為世界僅亞於美國的第二大音樂消 費國，日本市場提供了發展饒舌音樂的大量養分（Condry, 2001）。
中國的地下嘻哈文化醞釀多年，終於在 2017 年夏天開播的《中國有嘻哈》
產生大量的鎂光燈關注，隨著饒舌歌手及嘻哈文化的突然爆紅，青少年的追隨 效仿及粉絲聽眾的購買力都十分可觀，然而，如今官方疑似展開行動要將嘻哈 文化剔除，讓嘻哈相關的一切從節目中移除（BBC 北京，2018 年 1 月 24 日），
雖然地下嘻哈能量不會輕易放棄，中國饒舌的未來發展仍處混沌不明的狀態。
嘻哈文化不只在亞洲國家發酵，也不僅以商業音樂的方式得到矚目。下述 再以歐洲音樂大國法國以及相對保守的伊斯蘭族群作為例子，來看嘻哈文化中 的饒舌歌曲在其中如何展現影響。
法國的饒舌歌手不但學習美國饒舌的音樂性、技術，也透過對非裔美國人 的音樂劇翻唱掌握更多饒舌技巧，他們發展饒舌歌曲的軌跡，也有部分跟隨美 國街頭饒舌的主題，關懷弱者、訴說生活的困難之處，可以說美國饒舌對法國 藝術家們有深刻的影響（Prévos, 1996）。
饒舌歌曲是伊斯蘭青年批判現象、甚至鼓動革命訴諸政治改革的手段。他 們的歌曲乘載鮮明的意識形態，並能快速的引起民眾共鳴，形成實質的影響 力，林浩立（2015）探討饒舌與革命時，提及北非及中東地區的「阿拉伯之 春」民主運動、突尼西亞「茉莉花革命」等，饒舌歌曲都扮演著密切的角色。
饒舌歌曲以直白的歌詞及強烈的節奏抓住人心情感，對於投入參與政治運動的 年輕人而言，這些歌曲宛如背景音樂的存在。
總結上述，嘻哈文化自美國東岸源起，傳遞到世界各地後經由時間的發展 演變，被馴化為最符合當地的樣貌。由上述所提及的音樂大國─韓國、日本、
中國、法國來看，他們的饒舌歌曲著實以美國嘻哈文化做為起點，但卻依各國 產業狀況而地方化、商業化，並因政府政策及媒體力量的介入而各有發展；而 對於文化上相對保守的族群，例如從伊斯蘭族群來探討，則可看見饒舌歌曲對
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於年輕人行動的影響，甚至可以間接促成一些政治運動、革命運動的形成。
再回頭關注臺灣的饒舌歌曲，自嘻哈文化被引入臺灣後，在政府活動的規 劃、唱片工業、媒體的力量下，形塑出流行化、地方化的臺灣嘻哈（林浩立，
2005）。嘻哈在臺灣的在地發展好似受到多方力量的牽制，真正美國嘻哈文化的 影響反倒削弱，但如今在學生社團以及大小饒舌廠牌之中，也多可見到積極舉 辦講座、課程、活動，努力推廣「正宗」美國饒舌相關知識的圈內人士。當讚 嘆於遍地開花的嘻哈音樂時，仍然不能忘記美國嘻哈作為起源的重要意義。
二、臺灣嘻哈文化及饒舌音樂
臺灣真正開始流行嘻哈文化，是在 80 年代末期戒嚴之後，從街舞（霹靂 舞）開始的（林浩立，2005），在街舞蔚為流行之後，嘻哈音樂的元素才逐漸出 現在主流音樂圈，而初期並沒有「饒舌歌曲」這種音樂類型，而是偏向於利用 饒舌元素結合在流行樂曲中呈現。
約在兩千年初期，受到熱狗、大支、麻吉等人的影響，臺灣各大城市都可 見地下饒舌樂團（唐弘廷，2012），也是那時期開始才有較為明確的「饒舌」觀 念，而不再與其他歌曲類型混淆，與美國嘻哈文化由地下發跡兩相比較，臺灣 的嘻哈文化、饒舌音樂反而是先在主流娛樂圈中出現，而後才在地下音樂圈被 進一步豐富發展（王友良，2015）。
然而，當時臺灣的饒舌相關資源，無論是硬體或是知識，卻無法滿足有心 從事者的渴求。由於美國饒舌專輯難以購得，歌手熱狗在大學時期做的曲子透 過校園論壇成為許多年輕學子的饒舌樣板，硬體器材（例如取樣機、Mixer 等）也必須耗神費心、層層拜託麻煩才終能購齊，17初期饒舌音樂並沒有完整 的學習體系，對於美國嘻哈文化的理解也稍嫌片面，只能憑著饒舌愛好者慢慢 摸索，拼湊出屬於臺灣的饒舌樣貌。
17 此為顏社創立人迪拉胖在一次工作訪談中分享的真實經歷。
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臺灣現下較大的饒舌廠牌，北部有「顏社」、「本色音樂」，中部有「混血兒 娛樂」，而南部最大的則是「人人有功練」，上述幾間較具規模的饒舌廠牌，其 中有三家皆已成立十年以上：
(1)顏社
KAO!INC.：成立於 2005 年七月，創立人迪拉胖（本名張逸聖）。積極
舉辦世界巡迴演唱會，也與許多不同樂類的歌手合作歌曲。顏社目前旗下簽約 的歌手皆為男性，包括蛋堡、國蛋、李英宏、夜貓組（Leo 王及春艷）等。葛 仲珊曾是顏社旗下歌手，現則屬環球唱片。(2)人人有功練：成立於 2004 年，創立人大支本身也是發片歌手，人人有功練 工作室總部位於台南，也時常於台北、台南開設課程培養後進，廠牌成員較 多，曾入圍金曲獎的小人、熊仔等都是旗下歌手。
(3)本色音樂 truecolor：成立於 2004 年，由曾任滾石經紀部負責人的黃靜波
（George）與歌手張震嶽共同創立。旗下現任藝人包含張震嶽、熱狗 MC HotDog、頑童 MJ116、呆寶靜 Double. J 等。
由於近年來關心嘻哈文化、喜歡饒舌歌曲的年輕人日漸增多，大學、高中 開設嘻哈文化研究社或饒舌相關社團的數量也有所成長，其中又以台大的嘻哈 文化研究社規模最大，每學期皆有許多公開社課讓所有感興趣的人加入聽課。
而對於有志成為饒舌歌手的學生而言，除了在學生社團學習基本的饒舌文 化和歌唱技巧之外，「人人有功練」也會在暑假於台南、台北開設「饒舌特攻 班」，藉由密集的課程培養新人。
從兩千年初期街舞文化在臺灣發酵，一直到現在「饒舌」成為年輕一代愛 聽的音樂類型，嘻哈文化在臺灣也已有一定的影響力，參與年資超過二十年的 熱狗、大支；中生代的蛋堡、小人；新生代的熊仔、夜貓組，目前臺灣的嘻哈 圈雖熱鬧，但仍幾乎是個純男性的場域。
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