所謂「增語詞」，是指在釋形的內容中，或有增加某一語詞（包括複合詞和 短語），但整體的意義和彼此並沒有太大的差異。就其內容而言，又可粗分為四 小類：
1.增加六書類屬的語詞
即表明該字於六書中的類別，此種用語唯有朱氏一書有此體例。如：
⑩
祝
（2-143）大、小、段、桂、王 祭主贊詞者。从（從）示从（從）人（儿）口。一曰从兌省。
朱 祭主贊詞者。从示从人口，會意。一曰从兌省。
⑪ （9-704）
大、小、段、桂、王 水之衺流別也。从（從）反永。
朱 水之衺流別也。从反永，指事。
⑫
閉
（9-1044）69 《釋例．卷四》，頁 86。
字 例 注 本
字 例 注 本
字 例 注 本
大、桂、王 閉門也。从門，才所以歫門也。
小 闔門也。從門，才所以歫門。
段、桂、王 闔門也。从（從）門，才所 （以）歫門也。
朱 闔門也。从門，才所以歫門也，象形。
按：朱氏的《說文通訓定聲》，今日所見的印刷版面，其編排方式，是將所收錄 的每一字，先排該字的楷書形體，其下再寫正篆及重文，除了這三者是大字書寫 之外，其餘部分，包括許氏《說文》的內容及朱氏個人的注文，都是雙行小字，
因此，對於所朱氏所增加的語詞，到底是屬於正文的內容還是朱氏的注文，往往 造成判斷上的困擾，像「祝」、「 」、「閉」說解中的「會意」、「指事」和「象形」
等語詞，就是這種情形；不過，從朱氏行文的用語慣例，或許有些線索可以作為 判斷的依據。如：
社 ，地主也。 示土，會意。按：土亦聲。古文又 木。
士 ，事也。數始于一，終于十。 一 十，會意。孔子曰：「推十合一 為士。」按：此返約之義，《玉篇》作「推一合十」，則一貫之義，
存參。
小 ，物之微也。 八 見，而八分之，會意。按：八者別也。
由以上三例的行文，可以肯定「按」語的內容都是朱氏的注文，這是毫無疑問的，
而文中所加的「會意」一詞，都是放在「按」之前，因此，這個「會意」雖然是 朱氏所自加，但他是把它視為正文內容的一部分，這應該也是可以肯定的。職是，
以此為依據，縱觀朱氏全書，凡是他所加的如「象形」、「指事」、「會意」之類的 語詞，都該視為正文的內容之一。有此認定，再來討論例⑩～⑫的例字。例⑩的
「祝」，甲文或作「 」（甲 743）、「 」（河 906）、「 」（前 7.31.1）、「 」（燕 2）、「 」
（燕 607），金文或作「 」（大祝禽鼎）、「 」（盂鼎）、「 」（長甶盉）、「 」（申簋）、
「 」（禽簋），皆象人跪而事神之形。跪而事神必有禱告之詞，故許君釋為「从 示从人口」，而朱氏則於其後增云「會意」。例⑪的「 」，朱氏加「指事」一詞，
當是指「 」字類屬於指事字。「 」的金文作「 」（吳方彝盖），象河水流通之 形，近人馬叙倫先生說：「倫疑許書原本永、 本為一部， 為永之重文，今為 呂忱或校者分為二部，而以永下說解屬之 下，永下別以『水長』訓之。蓋不知 永、 一字。」70李孝定先生也說：「永、 古一字，許氏永訓長流， 訓水之衺 流別。水長與枝流多，二者實為一事，金文仍用為永字，分為二字，蓋自小篆始。」
71「 」與「永」既為一字，而「永」為獨體象形，則「 」亦當為獨體象形，
朱氏增改為「指事」，並不妥當。例⑫的「閉」，大徐本釋形為「从門，才所以歫
70 《說文解字六書疏證．卷廿二》，頁 2876。鼎文書局。
71 《金文詁林讀後記．卷十一》，頁 392。 中央研究院歷史語言研究所。
門也」，似乎是看成會意字。「閉」的金文作「 」（豆閉簋），「 」（子禾子釜），戰 國文字作「 」（秦 196）、「 」（日甲 72）、「 」（日甲一四），門中的形體，很明顯 的並不是「才」，所以段玉裁就說：
从門而又象撑門之形，非才字也。……『才』不成字，云『所以歫門』， 依許全書之例，當云『才象所以歫門之形』乃合。」
近人高鴻縉先生也說：
字倚門畫其已閉，自內見其門槓之形。「才」非文字，乃物形。由文「門」
生意，故託以寄閡閉之閉之意。72
可知大徐本的釋形已有不足，而朱氏乃增加語詞說「才所以歫門也，象形」，正說明「才」不是 文字，只是象關門的門閂之形。如此改易，一者符合「閉」字的本形結構，二者也符合許書的通 例。
2.增加說明構字部件之語詞
即對構字部件分別提出詳細構字之意的解釋。如：
⑬
古
（3-444）大、小、段、桂、王 故也。从（從）十口，識前言者也。
朱 故也。从十口，會意。十口識前言者也。
⑭
龍
（9-907）大、桂 鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，秋分 而潛淵。从（從）肉，飛之形，童省聲。
小 鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，
秋分而潛淵。從肉，飛象形，童省聲。
段 鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，秋分 而潛淵。从肉， ，肉飛，象形，童省聲。
王 鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，
秋分而潛淵。從肉，象飛之形，童省聲。
朱 鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，秋分 而潛淵。从肉， ，象飛之形，童省聲。
72 《中國字例．第二篇．象形》，頁 321。三民書局。
字 例 注 本
字 例 注 本
⑮
鹵
（9-969）大、桂 西（ ）方鹹地也。从（從）西（ ）省，象鹽形。安定 有鹵縣，東方謂之，西方謂之鹵。
小 方鹹地也。從 省， 象鹽形。安定有鹵縣，東方謂之
，西方謂之鹵。
段 西方鹹地也。从 省， 象鹽形。安定有鹵縣，東方謂 之，西方謂之鹵。
王 方鹹地也。故字從 省，下象鹽形也。安定有鹵縣，東 方謂之，西方謂之鹵。
朱 西方鹹地也。从籀文西， 象鹽形。安定有鹵縣，東方 謂之斥，西方謂之鹵。
按：例○13的「古」，从十口已解釋字形的結構了，但朱氏則又加上「十口」以補 充何以从十口的原因，所以他在注文中說：「十口相傳為古，十口並協為叶。」
十表示時間久遠，口表示口耳相傳，展轉因襲是為古。釋為「从十口，識前言者 也」，已經可以充分說明「古」字的形義了，朱氏又複加部件語詞，實有蛇足之 嫌。例○14的「龍」，大、桂二家單說「从肉，飛之形」，小徐云「飛象形」、王氏 云「象飛形」，大意相近。「龍」字除去左下的「肉」和左上「童省聲」的「立」
之外，剩下右旁的「 」就是「飛之形」，但是大徐等四家之文義畢竟稍嫌簡略，
段氏改云「 ，肉飛，象形」，也稍嫌迂曲，不如朱氏「 象飛之形」之說，文 順義足。例○15的「鹵」，篆文作「 」，大徐本釋形為「从西省」，「西」的篆文作
「 」，或體作「 」，古文作「 」，籀文作「 」，則大徐本所謂的「从西省」，若 是指从篆文西省，形體相去似乎較為疏遠，因為古文、籀文的形體更為接近「鹵」， 為何不用？小徐云「 象鹽形」，語義較大徐清楚，但 既象鹽形，則所謂「西 省」豈不僅是「卜」而已？似與形構不合。職是，段氏乃云「 象鹽形」，說是。
朱氏不認同大徐本所言的省形之說，所以便直接改為「从籀文西」，或許是因為
「 」、「 」形體較為近似的關係。又大徐本只單說「象鹽形」，和「龍」字同例，
雖可理解，但過於簡略，因此，朱氏便又加上「 」以補足文理，都是比大徐本 妥當的說法。