第五章 結論
第二節 回顧檢討與展望
以下，將針對本論文撰寫的過程中，從資料的整理、分析，到歸納與說明，
進行回顧檢討與未來展望。
一、回顧檢討
(一)回顧
回顧本論文撰寫過程，筆者認為有幾個部分可以再深入探討。首先，是黃敬 詩作的撰寫年代值得在細細考究。雖然，有九首詩作，詩人已註明創作的年代，
然在 152 首詩作中，仍是少數。黃敬詩作大多未註明創作年代，甚而詩作所提到 酬唱應答之人也不確定是為本名或字號，因此在對照的過程中，發生不易尋找或 判斷之現象。
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其次，在撰寫論文的過程中，對於考證詩人所提到之地名有些微的難度。由
於古今縣治地域劃分不同，雖是日常可能經過之處，然在進行資料比對時，仍不 敢輕易下判斷，務求找到相關或正確資料為規準。因而，或者能形成有些地名仍 無法確定的情況。
(二)檢討
在本論文撰寫過程中，筆者認為有幾個部分可以再改進：
1. 內容過於著重在《觀潮齋詩集》
本論文雖是以研究黃敬及其詩作為主，但若能旁其同時代或是其他相同類型 的詩題，相信更能突顯黃敬詩作的特色。
2. 未能將詩人之遊歷編成年表：
礙於撰寫本論文之時間因素，因而未能利用詩作，將詩人之遊歷編成年表，
筆者深覺可惜。
若能利用現用資料，將詩人生平遊歷編成年表，相信對於了解詩人生平梗概 有相當幫助。
3. 關於詩集中，作者曾經酬唱應答之友人，尚未能比對出其生平：
雖然筆者曾將《觀潮齋詩集》中，詩人曾經酬唱應答或是交遊之人，如高梅 園、陳晴川及張文鳳等人，在「全臺詩‧智慧型全臺詩知識庫」及網路資源裡進 行比對，遇找出黃敬交遊之人生平。然在比對的過程實不易對照出來。或者，因 筆者才學不足，因而一無所獲。
二、展望
期待透過本論文之撰寫與整理，能提供其他研究者下列的協助：
(一)有關黃敬生平事蹟
本論文對於黃敬「生平事蹟」資料已依據現在文獻進行蒐集與校對，以期能 提供其他研究者節省相關資料收集的時間。
然目前所蒐集之資料，亦僅是黃敬生平的一小部份，未來若能持續留意這部
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分，隨時新增新的文獻資料，相信能幫助我們能更了解黃敬的生平。
(二)有關《觀潮齋詩集》
本論文對於《觀潮齋詩集》中的詩作，及另外二首補遺詩作，已全數進行分 析與整理。然因筆者才力未逮，僅能就某些議題進行分析與歸納，期待未來對於
《觀潮齋詩集》有興趣的研究者能不吝指正與補充相關內容，讓本詩集之研究能 更深更廣。
(三)為未來研究同一時期其他詩人詩集之研究者，提供更深入的分析 資料
由於本論文深入將《觀潮齋詩集》進行聲律、章法、題材及內容分析，期望 筆者粗淺之見解，或可提供後學在進行相關議題討論時微薄的幫助。
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呂汝成116（1860~1929）
《海東三鳳 集》
116 呂汝成（1860~1929），據黃美娥〈臺灣古典文學發展概述〉一文中所寫為「呂汝成」，據維 基百科所註錄為「呂汝誠」。
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許南英（1855~1917） 《窺園留草》
施士洁（1856~1922） 《後蘇龕詩 文集》
同治 1861~1875 丘逢甲（1864~1912） 《柏莊詩草》
林拱辰（1865~1935） 《林拱辰先 生詩文集》
洪棄生
（1866~1928）
《謔蹻集》
備註：
本附錄依黃美娥〈臺灣古典文學發展概述〉一文所提人物，按人物出生年排列。
目的在了解乾隆、嘉慶、道光、同治時期，臺灣地區本土文人詩文集。然本表所 呈現之詩文集未必為詩人自行印製，故僅能了解當時本土文人出生序及其作品及 名稱。
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附錄二：
《重修臺灣省通志》卷九〈人物志‧人物傳篇‧人物表篇〉
《臺灣通史》（下）
〈文苑列傳〉
連橫曰：美哉臺灣！我宗啟之，我族居之，發皇光大，氣象萬千。固天然之文界 也，遙望群珊，蜿蜒數百里，危峰絕巘，峻極於天，高至海拔一萬三千餘尺泰岱 若兒孫，而東控大洋，西鄰巨澥，風濤噴薄，蛟嘯龍鳴，珍禽怪獸之翔游，奇花 異木之蔚茂，璀璨陸離，不可方狀，天之蒼蒼，其正色耶。三光在上，照見興亡，
使生長是邦者，能舉當前之變化而蘊蓄之，發之胸中，驅之腕底，以自成其文，
豈不偉歟，而二百數十年來，莘莘學子，競為制藝，以趣科名，遂使天然之文委 之，而莫能收拾，豈天之特降其奇將有所待耶，抑以曠古未開之秘而俟後人之穿 鑿歟，文運之衰，至茲極矣！倉頡之字，孔子之書，人且唾棄，吾又何暇治文哉，
夫見義思遷者，佞士之巧也，居今懷古者，篤學之勤也。《詩》曰：「風雨如晦，
雞鳴不已」，當此文運絕續之時，一髮千鈞，為任甚重，臺灣文士其有起而肩之 乎？此橫之所大望也。夫以臺灣之文，含英蓄華，鬱久必發，固不於其滅也。然 無以開之則莫之能繼，譬如大甲之水，奔流停滯，越山絕澗，趣平原、吞巨岸，
沛然而放之海，又如玉山之雲，起於膚寸，蓬蓬勃勃，上騰天衢，不崇朝而與潤 南北。故曰：「積之久者力必宏，取之厚者物必大，此吾以知將來之文也。是諸 子者亦為文苑之秀。故次於傳，而吾尤望於後起之儁也。
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附錄三：
《臺灣通史》（下）卷三十四〈文苑列傳〉
黃敬，字景寅，淡水干豆莊人。干豆或作關渡，故學者稱關渡先生。少孤，
母潘氏守節。性純孝，勤苦讀書。安溪舉人盧春選來北設教，敬事之，授周易。
咸豐四年歲貢生，嗣授福清縣學教諭，以母老辭。假莊中天后宮為社塾，先後肄 業者數百人。當是時，港仔墘曹敬亦聚徒講學，皆以敦行為本，游其門者多達材。
人稱為二敬。北臺文學因之日興。敬為人謹飭，一言一動，載之日記，至老不倦。
束修所入，悉以購書，或勸其置田，曰：「吾以此遺子孫，勝於良疇十甲也」。著
《易經義類存編》二卷、《易義總論》、《古今占法》各一卷、《觀潮齋詩》一卷，
未刊。其序易曰：「易因卜筮而設。聖人欲人於事，審可否，定從違，察吉凶，
以謹趨避，特為假借之辭，聊示會通之意。故體則兼該靡盡，用則泛應不窮。無 論人為何人，尊卑貴賤皆可就此以占；事為何事，大小輕重皆可依此以斷。豈一、
二義類所得泥而拘乎？唯其為書廣大精微，擴而充之，義多浩渺，研而究之，義 又奧幽。前聖之言，非必故為詭秘，以待後人深求。易本懸空著象，懸象著占，
道皆虛而莫據，辭易混而難明。欲為初學者講，不就其義以整其類，則說愈繁而 旨益晦。譬如登山，仰止徒嘆其高，莫得尋其徑路。譬如入海，望洋徒驚其濶，
莫得覔其津涯。執經習焉不察，開卷茫乎若迷。將易所以教人卜筮，欲啟之以明，
反貽之以昧，欲命之以決，反滋之以疑，日言易而易不可言矣。夫易之數本於天 也。天非以人為驗，無以知天。易之辭憑乎理也。理非以事為徵，無以見理。茲 編之所解者，悉遵本義，主乎象占，以卜筮還之。而於各卦之義，各爻之義，復 采古來人事相類者與為證明。或係前人，或由己見，皆敬小窓閒坐所讀，苦無端 倪，欲以課虛責實，庶幾得所持守，誌而不忘耳。卷帙既成，不忍恝然廢棄，爰 顏之曰《義類存編》，以示子弟侄輩。俾之便習此經，因以兼通諸史，不無稍有 裨益。雖所引著，其事未必與其義適符，而望影藉響，以為比類參觀，亦足知類 通達。況由是觸類以引而伸，充類以至於盡，推類以概其餘。覺義雖舉一、二人 之類，可作千萬人想。義雖舉一、二事之類，可作千萬事觀。化而裁之，推而行 之，神而明之，何致拘泥鮮通，不能兼該泛應，有負於易為卜筮之書也哉」！
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附錄四：
《淡水廳志》卷十六 附錄三〈志餘‧紀人〉
黃敬，字景寅，歲貢生，芝蘭堡關渡莊人。少失父，事母極孝。母病，奉湯 藥惟謹，身不貼席者十餘夕。家人曰：子病矣。曰：吾惟求母之不病，遑知己病 乎。課徒不計財帛，但來從學者，諄誨不倦。著有「易經理解」。（據紳士采訪）
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附錄五：
《重修臺灣省通志》卷九〈人物志‧人物傳篇‧人物表篇〉
（人物志‧人物傳篇 第六章學行）
黃敬，字景寅，淡水關渡莊人，故學者稱關渡先生。少孤，母潘氏守節。敬 性純孝，勤苦讀書。安溪舉人盧春選來北設教，敬事之，授以周易。咸豐四年，
膺歲貢，嗣授福清教諭，以母老辭。假莊中天后宮為設塾，課徒不計財帛，但來 從學者，諄諄不倦，先後肄業者數百人，北臺文學，因之日興。敬為人謹飭，一 言一動，載之日記，至老不倦。束修所入，悉以購書，或勸其置田，曰：「吾以 此遺子孫，勝良田十用也。」著《易經義類存編》二卷、《易義總論》、《古今占 法》各一卷、《觀潮齋詩》一卷，均未刊（據《淡水廳志》、《臺灣通史》）。
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附錄六：
〈觀潮齋詩集序〉
關渡黃敬先生，品詣學術，兩俱優美，為當時社會推重，素精易學，闡明靡 遺。馬融絳帳，咸為受易而來，著有易經義類存編二卷、易經總論、古今占法各 一卷，讀其略傳，可知其概。先生於易以外，又能詩，暇時常吟詠自娛，有觀潮 齋詩一卷，存而未梓，稻江陳鐓厚君，以前哲遺著，代遠年湮，散佚可惜，為保 此吉光片羽，不憚煩勞，搜羅抄錄，集貲將付剞劂，請序於余，為之通篇瀏覽，
卷帙無多，覺能獨闢蹊徑，逈出尋常，輕清流利者有之，典贍風華者有之。當時 學界，重文不重詩，故能作詩人之詩者殊少，觀潮齋詩能不為文人之詩，盖其致 力於此者有素，斯集鋟板，必見其傳，足為吾南溟學界，增一光彩，謹以此為序 而歸之。
民國十九年（昭和己卯）古曆蒲節 雪漁謝汝銓作於稻江奎府樓
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附錄七：
《易經初學義類》〈本書撰者黃敬略傳〉
黃敬字景寅，淡水廳芝蘭堡干豆莊人。干豆或作關渡，故學者稱「關渡先生」。
少孤，母潘氏守節，性純孝，勤苦讀書。安溪舉人盧春選來此設教，敬事之。授 周易。咸豐四年舉貢生，嗣授福清縣教諭，以母老辭。假莊中天后宮為社塾，先 後肄業者數百人，北臺文學因之日興。敬為人謹飭，一言一動，載之日記，至老 不倦，束修所入，悉以購書，或勸其置田，曰：「吾以此遺子孫，勝於良田十甲
少孤，母潘氏守節，性純孝，勤苦讀書。安溪舉人盧春選來此設教，敬事之。授 周易。咸豐四年舉貢生，嗣授福清縣教諭，以母老辭。假莊中天后宮為社塾，先 後肄業者數百人，北臺文學因之日興。敬為人謹飭，一言一動，載之日記，至老 不倦，束修所入，悉以購書，或勸其置田，曰：「吾以此遺子孫，勝於良田十甲