第四章 《觀潮齋詩集》內容與風格分析
第四節 風格特色
另外，透過這五首詩作，表示詩人曾經遠遊。黃敬曾授福清縣學教諭，推測 曾遠赴福建，因而有此五首詩的創作。尤其是〈遇斷橋〉、〈搭渡船〉、〈過關渡港〉
的描述，一方面表達出路途遇到的景象，卻沒有阻礙詩人的歸鄉之路，可見詩人 返家心情之殷切。另一方面，詩中所描繪的「長江」可為專有名詞，即中國南方 大河「長江」，但亦可泛稱一般河流。而〈歸家將入門〉讀之，除了有「近鄉情 怯」之感，也反映了詩人與孩子間的心靈相通之意。
第四節 風格特色
透過上述針對黃敬詩作的整理與討論，可知黃敬所寫的詩作內容主要包含兩
個部分，一為「閒情詠物」，主要描繪書齋即景的即景書寫、自然景物的景物書 寫與植物書寫，佔有 98 首；另一為「寄言懷抱」，主要是與友贈答、詠嘆古人與 勸人為學，佔有 42 首；其中包含較為特殊的詩作「勸學歌」，佔有 11 首。
以下，將分為兩部分，針對黃敬詩作的風格特色進行說明。
由於《臺灣通史》（下）卷三十四〈文苑列傳〉、《淡水廳志》卷十六 附錄三
〈志餘‧紀人〉、《重修臺灣省通志》卷九〈人物志‧人物傳篇‧人物表篇〉第六 章學行、《易經初學義類》〈本書撰者黃敬略傳〉等內容多為介紹黃敬生平，對於 黃敬《觀潮齋詩集》內容與黃敬詩作風格說明較少，因此本節探討之依據，乃承 自第四章第一節與第二節之分析而來。
一、以生活周遭景物為題材
從第四章第一節「閒情詠物」所整理的結果得知共有 98 首詩作，其中黃敬
描繪的內容多以生活周遭景物為題材，包含：
（一）書齋即景所見
《觀潮齋詩集》關於描寫書齋所見景物的詩作共有 12 首，雖以〈觀潮齋即
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景〉為詩題，然其描繪的內容包含書齋即可看見的「山水、漁火、小艇、星子、
月、江鷗」等。
其中〈觀潮齋即景〉之六，可見詩人喜好讀詩書，故而書房裡書籍太多的樣
貌。
〈觀潮齋即景〉之六
半榻詩書太業崇，藜燈靜對野燈紅；疎松影落空江裡，細草春香小苑東。
樵客來今山帶雨，漁舟過去水生風；吟邊不少詩奴興，漫學新言寄此中。
而〈觀潮齋即景〉之七，除了描繪山嵐之外，也說明從書齋看出去的視野遼
闊，另一方面也顯示詩人對於鄉土地理位置的了解。
〈觀潮齋即景〉之七
遠遠浮嵐叠叠崇，蘆洲漁火暗還紅；獅頭岸上雲橫地，象鼻門前水自東。
桂棹撥開波底月，布帆斜挂海邊風；登臨誰識留賓意？萬里江山入眼中。
透過〈觀潮齋即景〉九首、〈觀潮齋即景〉仝迴文二首以及〈書齋雨後即景〉
一首，共十二首關於書齋即地及附近景物的描寫，可以得知雖詩題名與「書齋」
相關，然「書齋」除了代表詩人日常起居之處，另一個則是代表詩人關心身旁周 遭的一個起點。詩作主要描繪的是從書齋中所見之景象，如山水、漁火、輕鷗、
小艇、星子、夜雨等，卻可看出詩人將自己寄託在這一方天地中的自適，如詩人 所提到的「莫言箇裡無真趣，別有乾坤在此中」113，詩人透露出看似日常且平淡 的景物，然其中蘊含許多鮮為人知的妙趣；「便覺眼前皆悟境，碧空月浸碧波中」
114，對詩人而言夜月映入江水，看似空靈，卻又是另一番的悟境；「此間別有閑 天地、大半生涯在釣中」115，這首詩前面提到「柳汁沾衣」再提到「閑天地、在 釣中」兩相對照，呈現詩人在勤苦讀書之餘，亦有屬於自己的閒適生活。
（二）村莊人物描繪
《觀潮齋詩集》關於景物描寫的詩作共有 51 首，其內容包含對「淡北內八
景」、月、蟬、村人、春山、魚、時令、新雷等的描繪。
除了著名的「淡北內八景」詩，為當時文人競相描寫的對象外，其中〈村庄 即事〉兩首及〈秋社竹枝詞〉三首，則為描繪村莊人事物，是黃敬較少書寫到的 主題。
113 〈觀潮齋即景〉第一首。
114 〈觀潮齋即景〉第二首。
115 〈觀潮齋即景〉第三首。
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〈村庄即事〉之一
綠竹參差繞四鄰，村庄日日無閑人；老妻饁餉溪田畔，稚子飯牛澗水濱。
〈村庄即事〉之二
相逢相問雨時兮，眾鳥投林日已西；徧野農夫歸思急，臨流佇足濯塗泥。
〈村庄即事〉之一首先描寫村莊屋舍的四周是被綠竹圍繞，第二句「村庄日
日無閑人」點出村人們每日的忙碌；第三句「老妻饁餉溪田畔」點出農人的妻子 將食物送到田頭，第四句「稚子飯牛澗水濱」點出小孩子們在水邊放牛吃草，更 加生動說明村人們每日生活的樣貌。
〈村庄即事〉之二首先提到村人們相遇時會互相問起「什麼時候會下雨啊？」
第二句說明看到眾鳥歸巢，就知道已經太陽西下；第三句則為田地裡的農夫急著 要回家，最後一句「臨流佇足濯塗泥」是最生動的，讀之彷彿見到正在溪水旁洗 去腳上汙泥的農人們。
整體來說，〈村庄即事〉二首除了看到詩人所描繪的莊稼生活，其實另一方
面也反映出詩人本身的心理寫照。村莊裡的每個人每日的生活可謂是相當忙碌，
然從詩人的描繪裡，除了見到詩人對村莊生活展現出的感情，更看到一份自在與 閒適，也藉此反映出詩人內在的恬淡自適。
（三）詠菊詩作書寫
《觀潮齋詩集》關於描寫植物的詩作共有 31 首，其描繪的植物包含春柳、
梅、水仙花、凉草、筍等，此外數以「詠菊」為最多。
詩集除〈步咏菊花原韻〉在題目上談到「菊」之外，其餘〈粉紅蓮〉、〈粉褒 姒〉、〈虎爪黃〉、〈報君知〉、〈紫狀元〉、〈金孔雀〉、〈醉虞妃〉、〈武陵桃〉、〈金丹 鳳〉等實為咏菊之詩。
以下，擇取數首《觀潮齋詩集》中的「詠菊詩」：
〈粉紅蓮〉之一
老圃原非小渚連，秋深忘得吐紅蓮；西湖也向東籬透，三品還同九品妍。
挺出園英如翠盎，獻來玉盞簇青錢；淵明睡去眼花亂，錯認柴桑作小田。
〈武陵桃〉之二
劉郎一去不相遭，叢菊開來幾樹桃；把却武陵和露種，留餘蓮社吐秋高。
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疏籬風度翻紅浪，曲徑雨經漾翠濤；欲向問津何處是？惟看元亮酌香醪。
〈出墻燕〉
何時飛燕入柴桑？節晚開來盡出墻；叢萼曾經霜剪破，繁葩猶帶紫泥香。
籬疏欲吐呢喃語，徑曲輕翻上下翔；幾日寂寞傷酒後，却疑王謝舊時堂。
〈步咏菊花原韻〉之一
秋花不與春花同，朵朵凝霜朵朵紅；一自陶潛歸去後，花魂獨伴主人翁。
〈步咏菊花原韻〉之四
為因陶令咏歸來，若得一枝帶笑開；待我釀成黃菊酒，諸君老圃飲幾杯。
透過上述數首黃敬「詠菊詩」，詩中提到「東籬、淵明、柴桑、武陵、元亮、
陶潛、陶令」皆是「陶淵明」之意象。
由於黃敬「詠菊詩」在詩集中數量較多，且詩句中多提到有關「陶淵明」之 意象，因此可藉此推測一方是黃敬對陶淵明之推崇，另一方面則是詩人內心嚮往 歸回田園的隱逸生活。
二、以述明個人志向為題材
黃敬本身勤苦讀書，雖因母親年老而辭福清縣教諭一職，但仍在莊中天后宮
設塾講學，加以束修所入，悉以購書，寧留聖賢書給子孫，也不購置田宅。由此 可知，黃敬為一個愛讀書、愛書之人。
在《觀潮齋詩集》中有 14 首詩作在勸人為學，其中又以〈勸學歌〉一首、〈勸 學歌〉十則最為獨特。
〈有一書生落魄風塵，賣字為活，題詩相贈，步其元韻。〉
浪跡江湖未了期，勸君莫怨命途奇；書傳鳥跡堪欣賞，楚挽白駒共縶維。
一旦名登龍虎榜，三春身到鳳凰池；歸舟借問將何處，他日親尋童子帷。
〈有一書生落魄風塵，賣字為活，題詩相贈，步其元韻。〉本詩乃黃敬勉一
落魄書生在生活無虞後，當以「為學」為重。或許，詩人與書生僅此一面，然仍 可在詩中看到詩人殷殷期勉之意。
〈偶感〉之一
俗塵萬事不關情，助我書懷鳥數聲；教罷兒童歸去後，青燈獨對月三更。
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〈偶感〉之二
風濤入夜夢難成，起視青燈暗復明；幾次欲眠眠不得，曉聲猶聽讀書聲。
黃敬另有〈偶感〉兩首，其一可見在繁雜人事外，能夠抒懷的兩件事一為悅
耳的鳥鳴聲，一為深夜時一個人靜靜的看書。
其二描述屋外的風雨甚大，無法成眠；桌上的燭火被風吹得忽明忽暗，幾次 無法入睡，於是起身讀書。
這兩首詩，表面說明的是外在環境的紛亂，影響詩人；然實際上，乃是說明
「外在環境不足以影響自己讀書的心情」。
另外，黃敬尚有〈勸學歌〉一首、〈勸學歌〉十則。如下：
〈勸學歌〉
列位諸君聚一堂，何人不是讀書郎？我今把筆閒敲句，奉勸知心語數行。
書千卷、冊萬箱，君今不學曰無傷；盍念古人傳世句，為人不學如牛羊。
年方富、力方充，君今不學曰無妨；荏苒韶光不我待，老來方悔少年場。
日又永、夜又長，勸君早學勿徬徨；寸陰易過時時惜，十載寒窗當自強。
春交夏、秋交冬，勸君須早勿太康；自古聖賢皆苦讀，匡衡昔日尚偷光。
槐花黃、桂花香，花花催廻少年狂；萬里青雲誠得志，功名早達帝王鄉。
君不見古來名士，買臣負薪、李密掛角、孫敬懸樑；
君不見當朝宰相，官居一品、位至三公。
許時節，何等高超？何等軒昂？
此首是黃敬 11 首以〈勸學歌〉為詩題中，篇幅最長的。在詩作中的「無傷、
無妨」是不讀書之人所常言，然黃敬勸人讀書之事「勿徬徨、勿太康」，再以「花」
來比喻「生命有限」應及早把握。最後再以「買臣負薪、李密掛角、孫敬懸樑」
歷代人物予以期勉之。
〈勸學歌〉十則之一
古聖賢，惜光陰；惜光陰，一分值得百萬金。
那堪枉却千千丈，誤了白駒沒處尋。
〈勸學歌〉十則之二
從今後，莫錯過；莫錯過，鳥飛兎走疾如梭。
年華隨水滔滔去，亟向中流挽急波。
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〈勸學歌〉十則之三
天未明，讀古經；讀古經，千秋事業炳日星。
須從疑處方能悟，未到熟時不可停。
〈勸學歌〉十則之四
日將午，讀詩詞；讀詩詞，古調新吟件件宜。
服處還當臨晉帖，穿殘鐵硯一片錐。
〈勸學歌〉十則之五
日向暮，讀古史；讀古史，百家子史甚殷勤。
省些無益閒言語，多閱奇書廣見聞。
〈勸學歌〉十則之六
夜未艾，讀佳篇；讀佳篇，摘取名家時派研。
夜未艾，讀佳篇；讀佳篇，摘取名家時派研。