第四章 《觀潮齋詩集》內容與風格分析
第一節 閒情詠物
透過分析與統計《觀潮齋詩集》內容後，筆者得出本詩集中有 98 首詩是關 於「書齋即景、景物及植物」的描寫，因此將這三部分分為三點加以探討。
一、即景書寫
在《觀潮齋詩集》中，有關黃敬「書齋」描寫的詩作共有 12 首，分別為〈觀 潮齋即景〉9 首、〈觀潮齋即景〉仝迴文 2 首，以及〈書齋雨後即景〉1 首。
「觀潮齋」乃黃敬書齋名，詩人長居與此，日日書齋所見，因此做詩吟詠在 書齋內所見天地之變化，並以此記載之。
首先，先就〈觀潮齋即景〉9 首先做說明與分析。〈觀潮齋即景〉9 首詩作詳 列如下：
〈觀潮齋即景〉之一
水自清幽山自崇，漁燈點點照江紅；輕鷗逐浪浮還沒，小艇隨波西復東。
隔岸鐘聲敲落月，拂牆花影動微風；莫言箇裡無真趣，別有乾坤在此中。
〈觀潮齋即景〉第一首時間約在傍晚時刻，詩人眼見江上點點漁火。末尾詩 人還點出在這山水、漁火、輕鷗、小艇、鐘聲、微風，日常所見裡別有意趣在其 中。
〈觀潮齋即景〉之二
觀潮齋裡景堪崇，絕少塵飛拂面紅；水倒天星珠錯落，江懸夜雨玉丁東。
垂墻柳寫丹青畫，鎮壁詩吟太古風；便覺眼前皆悟境，碧空月浸碧波中。
68
〈觀潮齋即景〉第二首首句詩人即點眀「從書齋中看出去的絕妙景色」，從 視覺的「星子」散落在夜空，再到聽覺的「雨滴聲」如珠玉般敲落，再到視覺的
「垂柳」搖曳生姿彷彿是一幅中國畫，再到「聽覺」的詩吟誦。
〈觀潮齋即景〉之三
卜築關山一曲崇，渡頭漁火對門紅；雙雙瓦雀巢堂北，泛泛江鷗戲水東。
柳汁沾衣春又雨，松濤驚枕夜還風；此間別有閑天地，大半生涯在釣中。
〈觀潮齋即景〉第三首說明選擇在這裡居住，開門可見江上漁火；麻雀選擇 在屋舍的北方築巢，水鳥在江上戲水。在這些忙亂的事情裡，仍舊有立於江邊釣 魚的閒情。
〈觀潮齋即景〉之四
浮雲不共此山崇，山靄蒼蒼晚日紅；柳曳綠陰拖舍北，桃分疏影出墻東。
關門霧鎖長流水，津口潮回萬里風；更有一般真景趣，夢魂遙寄櫓聲中。
〈觀潮齋即景〉第四首形容浮雲、晚霞、綠柳、桃花，形容江上有霧的景象、
渡口吹來陣陣的風，在江上船帆的搖槳聲中做夢而眠。
〈觀潮齋即景〉之五
潮齋自昔久推崇，照讀還吹漁火紅；筆氣光冲星拱北，詞源傾倒水流東。
桃花泛作三春浪，桂子飃來八月風；此去雲衢84應不遠，試看鵬奮九霄85中。
〈觀潮齋即景〉第五首前兩句依舊以觀潮齋裡所見的景色為始，第三、四句 詩人一改前四首以「景色」為主的描繪，而是寫出為文風格氣概以及源源不絕的 詞彙。第五、六句點出桃花三月開、桂花八月開，此去寬廣的大道應該不遠了，
就看大鵬鳥奮起飛於天的最高處。86
84 衢：四通八達的大路。如：「通衢」、「康衢」。參考教育部異體字字典，檢索日期為 2019 年 8 月 20 日，網址 http://dict2.variants.moe.edu.tw/yitia/fra/fra03707.htm。
85 九霄：九霄是數量詞。古代神話傳說天有九重。又叫九重霄。九霄中的九字，在中國傳統文 化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以有「極限」之意，指天 之極高處。參考百度百科，檢索日期為 2019 年 8 月 24 日，網址
https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%9D%E9%9C%84/6295240。
86 部分詞語解釋參考教育部異體字字典、漢語網等網頁以進行翻譯。以下《觀潮齋詩集》詩作 由筆者翻譯者，亦同。
69
〈觀潮齋即景〉之六
半榻詩書太業崇，藜燈87靜對野燈紅；疎松影落空江裡，細草春香小苑東。
樵客來今山帶雨，漁舟過去水生風；吟邊不少詩奴興，漫學新言寄此中。
〈觀潮齋即景〉第六首第一、二句形容詩人喜好讀詩書，詩書堆滿半個書齋，
案前燈火灼灼；第三、四句提到書齋旁種植的植物，再提到書齋看到的景象；最 後說明自己做詩的樂趣，將自己的所學所見寫在詩作裡。
〈觀潮齋即景〉之七
遠遠浮嵐叠叠崇，蘆洲漁火暗還紅；獅頭88岸上雲橫地，象鼻89門前水自東。
桂棹撥開波底月，布帆斜挂海邊風；登臨誰識留賓意？萬里江山入眼中。
〈觀潮齋即景〉第七首第一句先描寫遠處的雲嵐，再者描繪從書齋就可以看 到遠處的蘆洲、對岸的獅子頭，以及詩人所在的象鼻頭；再形容江上漁夫的作業 及江海交界的風撐起船上的帆；最後說明在書齋中就可以看到寬闊的天地。
〈觀潮齋即景〉之八
江上青峯崇更崇，峰頭夕照落江紅；天廻屯嶺橫關北，地捲奔濤壯海東。
石礎朝含山外雨，柴門夜閉水邊風；幾回俯視憑夷府，人在雲霄一鏡中。
〈觀潮齋即景〉第八首第一句先描寫倒影在江上的山峰，再描繪從書齋就可 以看到的峰頭夕照，並且以青峰的「青」與夕照的「紅」互相映照；接下來提到 屯嶺；從遠方的景色再拉回書齋的石礎與柴門。
〈觀潮齋即景〉之九
設置科條德教崇，奇花滿院吐深紅；千層鱷浪飄庭外，不盡雲霞出海東。
87 青藜燈，即「讀書燈」。明‧張景《飛丸記‧賞春話別》：「夜剔青藜燈，晝拭烏皮幾。」參考 漢語網，檢索時間為 2019 年 8 月 20 日，網址 http://www.chinesewords.org/dict/328674-912.html。
88 筆者案：應位於目前新北市五股區。五股區有一地名「獅子頭隘口」與關渡隔著淡水河遙遙 相望，地理位置相當。參考維基百科「五股區」，檢索日期為 2019 年 8 月 20 日，網址
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%82%A1%E5%8D%80。
89 「象」是指基隆河出淡水河的關渡象鼻頭一帶。根據清初郁永河所著《裨海記遊》記載，臺 北湖在康熙 32 年（1694）發生大地震，震開了干豆門（即現今的關渡）的隘口，湖水退去後，
遂形成現今的臺北盆地及淡水河。干豆門隘口，據《五股鄉志》記載，清朝中葉後學者以「獅象 捍門」形容此隘口的重要性，「獅」是指淡水河左岸五股獅子頭一帶；「象」是指基隆河出淡水河 的關渡象鼻頭一帶。淡水河兩岸形成天然的隘口，是臺北淡水河水系通往大海的匯流處，左納塭 子川、觀音坑溪，右納基隆河後匯集入海。參考水利署電子報「關渡隘口炸開之後」，檢索日期 為 2019 年 8 月 20 日，網址 https://epaper.wra.gov.tw/Article_Detail.aspx?s=C7BAEF7440AFE775。
70
水鳥寄波飃90夕照，漁舟唱晚棹江風；山川縹緲含真意，鼓化鳶魚變態中。
〈觀潮齋即景〉第九首首句說明詩人教學首重「品德」，院子裡各式花多正 盛開；江上層層浪淘幾乎已經靠近門口，天上的雲霞也往遠方飄去；夕照落在江 面上，漁夫們歌聲隨著江上的風，陣陣傳來；山川高遠隱忽不明，卻隱含極妙的 涵義，志向遠大的人可以一展抱負。
以下要接著討論的是〈觀潮齋即景〉仝迴文這兩首詩。這兩首詩的詩題是延 續〈觀潮齋即景〉而來，利用中國文字的特色來寫成迴文詩。
所謂「回文」亦作「迴文」，因為句中詞語反覆使用，詞序又恰好相反，而 造成一種週而復始，首尾迴環的妙趣。迴文詩的創作，最早當溯至晉代蘇伯玉妻 所作的〈盤中詩〉。91
〈盤中詩〉92
山樹高，鳥鳴悲。泉水深，鯉魚肥。空倉雀，常苦飢。吏人婦，會夫稀。
出門望，見白衣。謂當是，而更非。還入門，中心悲。北上堂，西入階。
急機絞，杼聲催。長歎息，當語誰。君有行，妾念之。出有日，還無期，
結巾帶，長相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當治。妾有行，宜知之。
黃者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，智謀足。
家居長安身在蜀，何惜馬蹄歸不數。羊肉千斤酒百斛，令君馬肥麥與粟。
今時人，知四足。與其書，不能讀，當從中央周四角。
〈盤中詩〉的創作相傳為蘇伯玉出使在蜀，久不回家，其妻思念已極，寫此 詩於圓盤中寄予他，取其「盤旋迴環」之意，以表達纏綿婉轉的感情。而其讀法 亦在詩作尾末說明「當從中央周四角」，亦即「開始由中央開始讀起，再延伸到 四周」。
90 飃，同「飄」。可解釋為「風聲」或「風貌」。參考國際電腦漢字及異體字知識庫，檢索日期 為 2019 年 8 月 20 日，網址 http://chardb.iis.sinica.edu.tw/meancompare/98C4/98C3。
91 參考網路資源「回文詩」，檢索日期為 2019 年 8 月 20 日，網址
https://market.cloud.edu.tw/content/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/poem/happy/circle.htm
92 《欽定四庫全書》回文類聚卷二 宋‧桑世昌撰，參考維基文庫「回文類聚（四庫全書本）
／全覽」，檢索日期為 2019 年 8 月 20 日，網址
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%9B%9E%E6%96%87%E9%A1%9E%E8%81%9A_(%E5%9B%9B
%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%85%A8%E8%A6%BD。原詩題未加標點符 號，為方便閱讀，故自行加上標點。
71
細讀〈盤中詩〉，可知蘇伯玉妻乃是運用「圓盤」的造型，巧妙將詩作寫於
其中，由於「圓盤」造型讓文字在書寫及閱讀時產生盤桓不去的效果，借以婉轉 表達對其夫之情意，同時也婉轉表達出「期待在遠方為官的丈夫切莫忘了自己」
的涵義。
將〈盤中詩〉與〈觀潮齋即景〉仝迴文相互比對，可以看出〈盤中詩〉與〈觀
潮齋即景〉仝迴文在結構安排上並不相同。而另外，有一首〈璇璣圖〉，亦可以 做為迴文詩的參考。
〈璇璣圖〉乃是前秦苻堅時，秦州刺史竇滔之妻蘇蕙所做的迴文詩章，最早
是 840 字，後人感慨〈璇璣圖〉之妙，遂在〈璇璣圖〉正中央加入「心」字，成 為現在廣泛流傳的 841 字版本93，排成縱橫各為 29 字之方圖。其中縱、橫、斜、
交互、正、反讀或退一字讀，選一字讀，均可成詩，詩有三言、四言、五言、六 言、七言不等，據說可組成 3752 首詩。94
以〈璇璣圖〉為例，筆者依圖所示，試舉用一首：
寒歲識凋松，貞物知終始；顏喪改華容，仁賢別行士。
倒過來讀：
士行別賢仁，容華改喪顏；始終知物貞，松凋識歲寒。
在〈璇璣圖〉詩的影響下，歷代文人競相模仿亦頗不乏此類順讀、反讀都詩 意盎然的作品。例如王安石有五言迴文詩五首，其〈碧蕪〉詩：95
碧蕪平野曠，黃菊晚村深；客倦留甘飲，身閑累苦吟。
倒過來讀，即成：
吟苦累閑身，飲甘留倦客；深村晚菊黃，曠野平蕪碧。
由於〈璇璣圖〉共有 840 字，加上可以採用「縱、橫、斜、交互、正、反讀
或退一字讀，選一字讀」的方法，皆可成詩，因此可構成的詩作數量相當多。以
或退一字讀，選一字讀」的方法，皆可成詩，因此可構成的詩作數量相當多。以