第四章 歷史教科書中的劉永福
第二節 國小社會(歷史)教科書內容分析
九年一貫課程實施之前，臺灣的歷史教科書的必須按照《課程標準》
編寫。1945 年以後，國小課程標準經過數次變革，教科書也屢次修改，分 別有 1952、1962、1968、1975、1993 年等編撰的統編本。課程標準由官方 制訂，再編寫成為教科書內容，藉由檢視教學目標，來體察政府意圖傳遞與 塑造的歷史記憶。
國小教學目標如下：
表四-1:戰後國小社會科課程標準一覽 國小 課程標準 教學目標
版本 教學目標
1952 1.指導兒童明瞭個人修養的重要，及個人與家庭、社會、國家之間 的關係，以啟發公民的知識，實踐公民的道德。
2.指導兒童明瞭民族的發展，和文化演進的概況，激發其愛國家民 族的情緒，增進其發揚固有文化的信心。
3.指導兒童明瞭我國地理概況，及國際環境，灌輸利用厚生的常 識，培養保護國土的精神。
4.指導兒童明瞭民族獨立、民權運用、民生改善的意義和方法，以 樹立建設國家，促進大同的信念。
1962 1.指導兒童明瞭中華民族的發展，及對世界文化的貢獻，以激發其 愛護國家與團結奮鬥的精神。
2 指導兒童明瞭全國各地區的地理環境，及其與民生的關係，以培 養其改善生活與建設國家的知能。
3.指導兒童明瞭近代世界大勢及主要國家的地理概況與人民生 活，以激發其自立自強的精神與維護正義和平的信念。.
1968 1.指導兒童從家庭及社區生活中，明瞭個人、家庭與社會的關係，
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以培養其適應社會、服務社會的基本態度與能力。
2.指導兒童從鄉土地理中，明瞭環境與民生的關係，以培養其熱愛 鄉土、改善環境及建設國家的精神與知能。
3.指導兒童從生活的演進中，明瞭中華文化的淵源與現代生活的關 係，以激發其愛護國家、團結奮鬥的精神與觀念。
4.指導兒童從倫理、民主、科學的實踐中，瞭解近代世界的大勢與 現代化的意義，以激發其革新創造、自立自強的精神與信念。
1975 1.指導兒童從學校、家庭、社區等實際的生活中，體驗 羣己關係，
以養成適應社會、服務社會的基本態度與能力，實踐我國固有的 倫理道德，發揚故有的民族精神。
2.指導兒童從歷史的演進中，明瞭中華文化的淵源與現代生活的關 係，以培養愛民族、愛國家的情操，發揮團結奮鬥、合作進取的 精神。
3.指導兒童從鄉土地理及我國的自然環境中，明瞭環境與民生的關 係，以養成熱愛鄉土、改善環境的知能，激發建設地方、建設國 家的意願。
4.指導兒童從倫理、民主、科學的實踐過程中，了解近代世界的大 勢與現代文化的發展、激發莊敬自強、革新創造的精神。
1993 1.培養兒童適切的自我概念，建立和諧的群己關係，養成良好的生 活習慣，以發展健全的人格。
2.輔導兒童了解其生活環境及本國的歷史、地理和文化，以培養其 愛鄉土、愛社會、愛國家的情操。
3.輔導兒童了解世界大勢，擴充其視野和胸襟，以培養平等、互助、
合作的世界觀。
4.培養兒童批判思考、價值判斷及解決問題的能力，以奠定適應民 主社會生活的基礎，並發展積極的人生觀。
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2003 1.了解本土與他區的環境與人文特徵、差異性及面對的問題。
2.了解人與社會、文化和生態環境之多元交互關係，以及環境保育 和資源開發的重要性。
3.充實社會科學之基本知識。
4.培養對本土與國家的認同、關懷及世界觀。
5.培養民主素質、法治觀念以及負責的態度。
6.培養了解自我與自我實現之能力，發展積極、自信與開放的態度。
7.發展批判思考、價值判斷及解決問題的能力。
8.培養社會參與、做理性決定以及實踐的能力。
9.培養表達、溝通以及合作的能力。
10.培養探究之興趣以及研究、創造和處理資訊之能力。
資料來源：
教育部，《國民學校課程標準》(臺北：商務印書館，1952)， 頁 123 教育部，《國民學校課程標準》(臺北：正中書局，1963 臺九版)，頁 261 教育部，《國民小學暫行課程標準》(臺北：正中書局 ，1969 臺八版)，頁 161。
教育部，《國民小學課程標準》(臺北：正中書局，1975) ，頁 153-156。
教育部，《國民小學課程標準》(臺北：臺捷，1993 臺初版)，頁 159。。
教育部，《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》(臺北：教育部，2001 年)、
教育部，《國民中小學九年一貫課程綱要》， 教育部，臺國字第 092006026 號 國民中小學九年一貫課程綱要社會學習領域，2003，頁 20。
詳見教育部網站 http://www.edu.tw/eje/content.aspx?site_content_sn=4420
整體來說，國小的社會類科中教學目標相當程度著重在培養學生愛國 家、愛民族的情緒與民族精神，而且明顯的要增強對於「中華民族」的認同，
如 1952 年版的「指導兒童明瞭民族的發展，和文化演進的概況，激發其愛 國家民族的情緒，增進其發揚固有文化的信心」，1962 年版的「指導兒童明
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瞭中華民族的發展，及對世界文化的貢獻，以激發其愛護國家與團結奮鬥的 精神」，或是 1968 年版的「指導兒童從生活的演進中，明瞭中華文化的淵源 與現代生活的關係，以激發其愛護國家、團結奮鬥的精神與觀念」和 1975 年版「指導兒童從歷史的演進中，明瞭中華文化的淵源與現代生活的關係，
以培養愛民族、愛國家的情操，發揮團結奮鬥、合作進取的精神」。顯示在 戒嚴期間，國民黨政府實欲藉此型塑「大中國史觀」，灌輸人民對於中華民 族的認同，並且配合國家政策，進行教育方針的調整。以 1952 年課程標準 為例，其修訂目的乃是因為 1948 年制訂的課程標準，無法與「反共抗俄」
的國策配合。同樣的 1962 年課程標準的修改，教育部強調這是「至為審慎」
的一次，修改的內容除了簡化課程內容，改為「六年一貫」制之外，最重要 的還是民族精神教育的融入，以及加入了蔣中正在《民生主義育樂兩篇補述》
對於教育方面的指示。16至 1975 年課程標準，指示教材的選擇並且要能夠 發揚三民主義的立國、建國精神，有助於兒童愛國精神之培養，教學方法要 點提示要隨時注意培養兒童反共復國的信念。17
在 1975 年以後，臺灣社會面臨內衝擊及巨大的變化，課程標準的修訂 根本跟不上時代潮流的變化，本土化與鄉土文學運動展開的同時，教科書的 意識型態依然充斥著「大中國史觀」。直到 1993 年因應解嚴後「政治的民主 化、經濟的自由化、社會的多元化、文化的中國化」的變動，對課綱進行大 幅度修訂，在歷史教學目標上，除了愛國家、愛民族之外，首見「愛鄉土」，
並且增設「鄉土教學活動」科，每週一節。解嚴後新修訂的課程標準，顯然 與過去強調民族精神的教育目標有所不同。九年一貫課程目標則更截然不 同，已不見民族精神教育的字眼，而是以類似同心圓的基礎，從生活的地方 到臺灣最後放眼世界，養成世界觀、國際觀。在分段能力指標當中，即指出 要認識臺灣史，並且在國小階段要能夠「認識今昔臺灣的重要人物與事件」、
16 教育部，《國民小學課程標準》(臺北：正中書局，1974)，頁 382-383。
17 教育部，《國民小學課程標準》(臺北：正中書局，1974)，頁 168-171。
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「探討台灣文化的淵源，並欣賞其內涵」。18
在這樣的基礎，檢視教科書當中的劉永福書寫，依照課程標準的修訂，
自 1952 到 1994 列出社會教科書內文中有提及劉永福者，標出置入章節與內 文。教科書中出現的劉永福分別在「法侵越南」和「中日甲午戰爭」兩個章 節中，兩個章節皆有提及者分別列出，若只列出一個部分則代表另一個章節 沒有書寫，並非省略。另外「中日甲午戰爭」的部分，因劉永福事蹟主要和
「臺灣民主國」有關，因此若提到臺民抗日或臺灣民主國的相關文字與圖 片，也會列出；甲午戰爭經過以及馬關條約內容則因與主題相關不大，故省 略之。九年一貫推行之後發行的民間版本教科書，以市佔率最高的康軒版、
翰林版、南一版為主要分析對象。19
18 九年一貫課程目標設定分段能力指標，「人與時間」主題軸，國小階段設定的能力指標 為
2-1-1 了解住家及學校附近環境的變遷。
2-1-2 描述家庭定居與遷徙的經過。
2-2-1 了解居住城鎮(縣市鄉鎮)的人文環境與經濟活動的歷史變遷。
2-2-2 認識居住城鎮(縣市鄉鎮)的古蹟或考古發掘，並欣賞地方民俗之美。
2-3-1 認識今昔臺灣的重要人物與事件 2-3-2 探討台灣文化的淵源，並欣賞其內涵。
2-3-3 了解今昔中國、亞洲和世界的主要文化特色。
國中階段設定的能力指標為
2-4-1 認識臺灣歷史（如思想、文化、社會制度、經濟活動與政治興革等）的發展過程。
2-4-2 認識中國歷史（如思想、文化、社會制度、經濟活動與政治興革等）的發展過程，及 其與臺灣關係的流變。
2-4-3 認識世界歷史（如思想、文化、社會制度、經濟活動與政治興革等）的發展過程。
2-4-4 了解今昔臺灣、中國、亞洲、世界的互動關係。
2-4-5 比較人們因時代、處境、角色的不同，所做的歷史解釋的多元性。
2-4-6 了解並描述歷史演變的多重因果關係。
19 都中秋，〈進入策略與市場導向配適對市場績效影響之研究-以國中、小學教科書市場為 研究對象〉(中原大學企業管理研究所碩士論文，2003)，頁 7。從 1999 到 2002 年市佔率最 高分別是康軒、南一、翰林(見該文表 1-1)。雖然有其他廠商參與教科書的編輯，但是在市 場機制之下，其他版本如新學友、仁林、牛頓等逐漸式微，頁 45。
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以 1952 年版的教科書內文來看，在第十二課「中法戰爭」與第十三課
「甲午戰爭」章節皆介紹劉永福，展現黑旗軍在中法戰爭當中驍勇善戰的形 象，為了激發民族精神，文字誇張渲染，緊接著下一課又說「丘逢甲、劉永 福等組織民軍和日本血戰」。塑造劉永福既能對抗法國，又「忠勇愛國」的 與日本作戰的英勇形象。22
解嚴之後 1993 年版的教科書依然將唐、丘、劉等列為重要領導人。較 有改變的情形出現在 2000 審定版教科書，開始出現「各地義軍」、「臺灣人 就史實來說，丘逢甲、劉永福絕對稱不上是與日
解嚴之後 1993 年版的教科書依然將唐、丘、劉等列為重要領導人。較 有改變的情形出現在 2000 審定版教科書，開始出現「各地義軍」、「臺灣人 就史實來說，丘逢甲、劉永福絕對稱不上是與日