第二章 是誰？在對誰說話？
第一節 從療癒繪本談起
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第二章 是誰？在對誰說話？
第一節 從療癒繪本談起
繪本具有療癒功能不是一個口號、一個廣告的台詞，在現實生活中繪本確實 也扮演著這樣的一個角色。
2008 年 5 月 12 日，四川發生芮氏規模 8.2 的大地震，造成當地極為嚴重的 傷害。於是國立臺灣大學圖書館資訊學系與國家圖書館共同發起「送兒童情緒療 癒繪本到四川」的活動。由陳書梅教授負責編撰《兒童情緒療癒繪本題解書目》， 連同挑選出來的五十本具有療癒效用的繪本一起送到四川災區，希望當地兒童能 走出地震的陰霾，重建人生的秩序。
隔年8 月 6 日，台灣發生了嚴重水災，由於莫拉克颱風侵襲台灣造成五十年 罕見的豪雨，引發中南部多處坍崩與土石流。一夜之間，天人永隔的悲劇再次上 演，這套繪本再度肩負起沉重的任務，被送往八八風災的災區，協助兒童的心靈 重建。
陳書梅教授在《兒童情緒療癒繪本題解書目》的序文中提到：
圖書資訊資源可謂是人們的「心靈維他命」、「心靈雞湯」及「心靈藥方」。
而透進閱讀適當的圖書資訊資源更可協助情緒混亂者從無助的狀態轉移至
「認同」(Identification)、「淨化」(Catharsis) 及「領悟」(Insight)等之心理狀 態，以達到放鬆情緒與解決自身困擾的「情緒療癒」(Emotional Healing)效
果，同時促進個人之身心健康，此即為「書目療法」(Bibliotherapy)之精神。
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23 參見陳書梅，《兒童情緒療癒繪本題解書目》（台北市：台大出版中心，2009），頁 8。
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第二節 誰？看見了什麼－－療癒，沒有正確解答
去閱讀那些從未被寫出的。
─霍夫曼斯塔爾 (Hugo von Hofmannsrhal)
影像，就像漂浮在意義之海裡，從不凝固於一處。
─羅蘭．巴特（Rolland Barthes）
文字和圖像的解讀，從來都不是一致的。同樣的病菌感染，依著不同的體質、
年齡與體重，醫師所開出的處方箋不會相同。即使是同一個人，尋求不同的醫師，
所得到的治療也會有所差別。
人的視覺不同於機械般的相機，相機是被動的接受，而人類的視覺則是主動 的汲取。對人類來說，在獲得某件事物時，才真正的去觀看這件事物。彷彿有一 隻無形的手指，在周圍的空間移動著，引導著視線去捕捉、去發現、去掃描它們 的表面，並且深入的探究。視覺完完全全是一種積極的活動，當我們有意地細察 某物時，眼睛總是有足夠的能力看見這件事物的每一個細節。 視覺不僅是主動 積極的，甚至還能從一件複雜的標記或特徵中，喚起人們對一個複雜事物的回憶。
這些標誌傳達出的生動的印象，使人百分百相信這個印象就是那個真實事物的完 整形象。24想要讓傷口癒合，不能總是一昧的逃避，喚起記憶成為一把鑰匙一個 關鍵。
在《視覺藝術認知》一書中，Robert L. Solso 提到一個心理學實驗，實驗的 目的在證明個別的觀點會影響感知和記憶。安德森(Anderson)和皮卻特(Pichert) 在1978 年做了一個實驗，實驗對象被要求假裝扮演一個特定的角色。兩組人被 指定假設的身分，一組是「小偷」另一組則是「要買房子的人」。然後，一個完
24 參見Rudolf Arnheim，《藝術與視知覺》，頁49‐50。
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全偽造的性格基模開始啟動了起來。
實驗者請這兩組人閱讀一則短篇故事，這個關於某個富裕家庭的短篇故事，
裡面提到火爐、發黴的地下室、破洞的屋頂、銀器、收集錢幣等細節。接著，再 測試這兩組人，他們記住了故事中的哪些事物。實驗結果，被指定為「小偷」的 那組人，記得一些值得偷竊的貴重物品，而「要買房子的人」則在意有關房子品 質的部份，在這個實驗中證明，性格和背景足以影響個人內在的感受知覺和記憶 選擇。擁有不同經歷的人們，即使閱讀同一個故事文本，解讀的角度與關注的面 向仍會有所不同。
Robert L. Solso 為此實驗下了一個註解：
我們是透過本身的性格基模所造成的濾網來看藝術，就像「小偷」記得小偷 有興趣的東西一樣。每個人都形成了一種性格，而這個性格滿載了覺得這世 界應該是如何呈現的態度。25
文字解讀會因為身分背景而造成如此大的差異，那麼圖像呢？真實的形象呈 現，是否可以營造共同的觀點？我們可以從攝影師尚．摩爾所做的一個實驗來一 窺究竟：
這是一個遊戲？測試？或是實驗？以上皆是，並且還有一些別的意圖：這是 攝影家的一場探索之旅，他想要知悉自己拍攝的影像，是如何地被他人所觀 看、閱覽、解讀，甚至排拒。事實上，在面對任何照片時，觀看者總是將他 或她內在的一部分投射到被觀看的影像上。影像，就像是一個跳板。26
25 參見 Robert L. Solso，梁雲瑭譯，《視覺藝術認知》（台北市：全華，2003），頁 131。
26 參見 約翰．伯格（John Berger），尚．摩爾(Jean Mohr)，張世倫譯，《另一種影像敘事》（台
27 參見培利．諾德曼（Perry Nodelman），楊茂秀、黃孟嬌、嚴淑女、林玲遠、郭鍠莉譯，《話 圖．兒童圖畫書中的敘事藝術》（台東市：兒童文藝基金會，2010），頁 67。
28 參見培利．諾德曼（Perry Nodelman）、梅維爾．萊莫（Mavis Reimer），劉鳳芯、吳宜潔譯，
《閱讀兒童文學的樂趣》（台北市：天衛文化，2009），頁 331。
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學)，也是最重要的一個層次。Robert L. Solso 把這個層次簡單稱為「第 3 層次」：
第 3 層次的經驗可能發生在回應任何種類的藝術時，從史前藝術到彼得．麥 克斯 ( Peter Max ) 都可能，但最常出現在回應「任何刺激了我們大腦回應 架構」的藝術。就「好像」這幅畫了解你並且能閱讀你的心智。那是一種層 次的認定，深深喚起了你的情感及想法，但其本身卻是無法解釋的。它觸動 了我們。29
究竟是什麼引起了我們的共鳴？是故事讓人想起了自身的經歷，而心有戚戚焉？
是圖像引領著閱讀者，來到一個脫離痛苦的美麗新世界？如Solso 所言，它觸動 我們，卻無法解釋。
此處欲打破「療癒」在世俗眼中舊有的框架，療癒的可能性不只有一個，而 是有許多的可能。因為閱讀圖文不能得到統一的詮釋與註解，我們也不該一昧的 以為輕柔的言語和清淡的色彩，才是療癒唯一的途徑，將抽象的陰影具象化，對 某些人也會產生治療的力量，不是嗎？孟克的名畫「吶喊」，反映了被焦慮侵擾 的意境，或許憂鬱症的患者一看，也不由得驚呼：「這就是我眼中看見的世界！」
扭曲的天空像漩渦般將人吞噬，即使張大了嘴吶喊，也沒有人聽見的苦處。朋友 家人不懂的，畫作卻能反射出內心真實的樣態，因為被了解，所以煩悶無解的心，
終於能得到一絲寬慰！
29 參見 Robert L. Solso，《視覺藝術認知》，頁 276‐7。
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第三節 在重構中找到再生的希望
其實所有的悲傷都可以承受，只要你將悲傷織進故事裡 或說一則有關悲傷的故事。
－依薩克．帝內森（Isak Dinesen）
換了十二個治療師之後
有一個女子，在二十三歲時爆發恐慌症，她的生活是一團折磨和混亂陳雜的 局面，她說出一個令人省思的觀點：「長期尋求幫助的過程令人震驚，往往造成 進一步的傷害，這一點實在令人感傷。」30即使在真實的世界裡，她達到表演藝 術生涯的巔峰，順利成為一家著名製片公司創作部的副總裁，在看似光鮮的外表 之下，她的第十二位治療師正努力將她從崩潰的情緒邊緣拉回來。
在她尋求到有效的治療方式之前，治療師所製造的傷害不亞於童年受虐的傷 害，「專家」評斷她有「錯」，並且鉅細靡遺的寫出一份長達三頁的心理評估，讓 她備感痛苦，受傷的感覺籠罩著神秘的氛圍，看不到正面的力量，甚至產生自殺 的念頭。
她的第十三個治療師是吉兒．佛瑞德門 ( Jill Freedman )，在治療的過程中，
有時侃侃而談述說生命的故事，有時只是不發一語靜默的坐著，在治療師的陪伴 與了解中，這名女子順利走上癒合的旅程。吉兒為她剝去可怕黑暗的硬殼，運用 的方式就是「敘事治療」，這種治療讓生命解構並且得到重寫的契機。
什麼是「敘事治療」（Narrative Therapy）呢？敘事療法是目前在歐美澳紐頗 受歡迎的一個學派。在國外分為許多學派，幾個大師同時發展此一理論，當中有
30參見吉兒．佛瑞德門（Gene Combs）、金恩．康姆斯（Jill Freedman），易之新譯，《敘事治療
－－解構並重寫生命的故事》（臺北市：張老師，2000），頁 20。
32 參見 Gene Combs、Jill Freedman，《敘事治療－－解構並重寫生命的故事》，頁 101-102。
第一世紀的哲學家愛比克泰德(Epictetus)36說得很好：「困擾人們的不是事件 本身，而是他是他們對於事件的看法！」故事可以提供一個新的觀點，故事隱喻
37 Henry T. Close，《故事與心理治療》，頁 34‐5。
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小，一丁點大的他正努力向上爬，爬呀爬，爬呀爬，他緩慢的在治療師身上的毛 線衣上攀爬，直到來到治療師的心臟部位，他在那兒休憩，將自己的身體蜷曲起 來，寧靜而安詳地入睡。他告訴治療師，在那兒停留安眠之後，就再也沒有離開 過。這樣的夢境與對談，代表著治療師對卡爾的同理心，已經讓卡爾得到療癒並 從此擁有平靜的生活。Henry T. Close 醫師到底運用了什麼故事的魔力呢？謎底 原來就是：在說故事給個案聽的時候，不曾用理論來解釋故事，而是讓個案的無 意識來詮釋故事，隱喻本身蘊藏無窮的力量，解釋隱喻可能會沖淡這份力量。故 事的力量，究竟有多大？值得我們一探究竟。
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傷心人寫傷心書
很久很久以前，在阿里夫貝這個國家，有一座最悲傷的城市。
那份具破壞性的悲傷，讓它忘了自己的名字。它站在一片哀戚 的海邊，海中滿是陰鬱的魚兒。即使天空那樣清朗，魚兒的痛 苦，卻讓吃魚的人們嗝出憂傷。
──魯西迪（Salman Rushdie）
一個幸福快樂的人，能寫出這樣的文字嗎？我懷疑。印裔英籍作家魯西迪
（Salman Rushdie）自從出版了他的第四本小說《魔鬼詩篇》（The Satanic Verses）
之後，遭伊朗精神領袖何梅尼下令追殺，魯西迪被迫隱匿，深居簡出。這本為他
之後，遭伊朗精神領袖何梅尼下令追殺，魯西迪被迫隱匿，深居簡出。這本為他