地方感之探討

(一)、地方（Place）與地方感（The sense of place）

Lawrence Durrell 提出人的存在、出現與被知覺的關鍵，常是因為人們存在背後的 環境脈絡（轉引自 Malpas,1999），從 Relph（1976）地方學觀點顯示出空間的教育意義 重要的是人與人之間、人與地方之間的親密與真實的互動，才是構作意義與生活世界的 關鍵。換言之，人的存在意義與其存在的「地方」有重大關聯，這呼應了 Tuan（1998）

提出地方是愛的記憶所在，鼓舞現在的光輝所在，地方乃生物所需感覺價值的中心所在，

稱之「地方之愛」，指涉了人與地方的情感聯繫。

Pred（1986）提到關於「地方感」導源於周遭環境的整體經驗，所以是人經由居住 或是對某地活動的涉入，產生親密性及記憶的累積過程，透過意象觀念符號等意義的給 予，對地方充滿意義的真實經驗，建立個體或社區的認同感、安全感及關懷。張智遠（2002）

指出地方是指人們出生、成長學習或長期居住的地方，在此地生養棲息，有感官體驗和 人地密切的互動，並對該地方有深厚的情感，長大以後對該地很懷念，並且對該地有認 同感和有參與改善的意圖。

然而，地方感的建立從不同的方式會產生不同程度的歸屬感，本研究將夏鑄九（1998）

對於地方感建立從視覺方法與經由長期接觸經驗之差異整理如表 2-3，發現經由長期觸 及經驗的方式與地方互動，能建立更為內在的體驗，真實感受到自身對於有限性的空間 產生的強烈歸屬感。而這與本研究欲探討的偏鄉特色遊學課程執行，學習者長時間於學 校及周邊社區進行學習，建立長期接觸經驗的內涵相符合。

綜上所述，研究者認為「地方感」為伴隨累積著個人對地方的經驗與歷史脈絡，對 此地認識並賦予意義，容易對此地產生認同感與歸屬感，進而覺得自己是此地方的一份 子。

因此，而本研究的空間之「地方」界定在於偏鄉特色遊學實施學校，以及以學校為 核心的社區範圍，其意義在於這些地方是學生出生、成長學習或長期居住的地方，曾歷 經過環境經驗並賦予意義的地方，而形塑「地方感」的空間。

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表 2-3 地方感的建立層面

透過視覺方法 經由長期接觸及經驗

來源 外在的知識 內在的體驗

特色 高度可意向性一個具有公眾象徵 感的地方

周遭環境的整體經驗有關懷領域 感的地點

表現 洞悉「美」、或瞭解公共符號表現 了公共的生活人所居住的城市和

區域

地方的認同感認同和空間的有限 性有關懷領域感的地點 相對於

Relph（1976）

不真實感缺乏地方感，無法令人覺

知地方意義 真實感內在歸屬於你的場所 資料來源：空間的文化形式與社會理論讀本（夏鑄九，1988）

(二) 、地方感理論

蔡文川（2004）主張「地方感是社會、文化、歷史、環境、政治所建構的觀念，它 是看不到、摸不到的主觀感覺，它是個人或群體的經驗與記憶」。江碧貞（1999）指出 地方感是指人們自己所意識到，對自己具有意義的地方，這種感覺有時是難以表達的，

但並非不可能表達，它可能是私人深刻的感覺 ，是埋藏在內心的親切經驗，有時不僅 不能用言語去形容，甚至常常沒有警覺它的存在。由此可知，地方感是屬於內心層面的 感受，由個人感受建構出對地方的意義與價值。

而 Jorgensen & Stedman（2001）將地方感定義為：

1. 個人與地方之間關係的看法；

2. 個人對地方的感覺及意識；

3. 地方特色的影響；

Jorgensen & Stedman （2001）也將地方感分成三個面向：地方認同（place identity）、 地方依附（place attachment）與地方依賴（place dependence）；Semken & Freeman（2008）

研究指出一個地方對某群人存在特定意義，這些人都會有附加的情感，此即為地方感，

並將地方感定義為：地方情感與地方意識，地方情感則包含了地方依附與地方認同兩個 面向。

地方認同是個人對於生活週遭物理環境的認同，它是一種複雜的模式，包含有意識 或無意識的想法、信仰、偏愛、感覺或價值觀，這些行為的傾向和這個環境是相關的

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（Proshansky,1978），指出地方作為提供人類生活上的意義之重要性(Williams&Vaske，

2003：831)。Riley（1992）強調人和土地之間感情的關係，遠超過自我認知，偏愛或者 判斷；地方依附被描述成個人和環境之間一種積極連結的發展過程（Altman & Low,1992；

Williams et al.,1992），源於個人與環境產生特殊的情感與記憶的經驗，並與地方的物理 條件和環境，產生情感和評估的知覺反應 (Stokols & Shumaker,1981; Williams et al.,1992)。

不過綜觀多位學者的觀點，對地方感的解釋綜說紛紜，故以下先對地方認同、地方 依附與本研究相關性作分析：

1. 地方認同（place identity）

有關認同的相關討論與研究，概括可分為兩大研究方向，一則著重個 人對自我或他人的認同；二則強調個人對其所屬地域、文化、社群的認同。

但根據 Erikson 的心理學理論，他指出界定認同是自我與社會間交互作用 的產物，按此義，認同是個體經社會學習後，在心理上所產生的一種主觀 的歸屬感。因此，何致中(2002)說明當認同發生後，人類才能賦予周遭事 物意義，並得以維繫自我與群體的感情及確保未來的生存。人們在認同中，

可以找到自我、經驗生活、意義化理想，因此認同不只是個人自我位置的 界定，而是在自我瞭解之後能後對經驗回反思，發展出更具意義的認知。

認同會隨著時間、環境、傳播媒體等各種因素而有所改變，甚至重新建構。

認同是人在確定自己與世界存在的重要基礎 (蘇俐瑩，2010)。

畢恆達（2001）在其研究提到：「空間就如同時間一樣，我們在其中生 活流動與呼吸。任何的群體行為與思考，都必須在一個具體的空間內才得 以實踐；然而空間不是一個價值中立的存在或是人們活動的背景，他一方 面滿足人類遮蔽安全與舒適需求，一方面更展現了人們在某時某地的社會 文化價值與心理認同」。從環境心理學的觀點來看，地方認同是個人對於生 活週遭物理環境的認同，它是一種複雜的模式，包含有意識或無意識的想 法、信仰、偏愛、感覺或價值觀，這些行為的傾向和這個環境是相關的

（Proshansky,1978）。

而黃琇玫(2003）綜合多位學者看法，將地方認同分成以下實質面向：

(1) 實質環境認同：人類感官所能覺察的外在世界，包括環境熟悉度、

贊同度。

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(2) 經濟生活認同：人類用以滿足生活中物質欲望的行為，包括工作、

購物的滿意度。

(3) 社會生活認同：人類為維繫群體生存延續所建構的人際互動體系與 行為，包括與朋友造訪、鄰居的互動程度、社區活動參與程度。

(4) 文化生活認同：特定人群為凝聚集體情感而有別於其他人群的儀式 或民俗活動，包括習俗慶典的參與活動。

(5) 歸屬感：人類為了認同、安全感、鼓舞激勵所產生的一種對空間的 心理需求。

從上述地方認同的面向來看，無論實質環境、經濟生活、社會生活、

文化生活，都應證 Proshansky 所提出的認同傾向皆與環境相關的概念，

而對地方認同後產生的歸屬感的心理狀態，是本研究在探討偏鄉特色遊 學發展下，如何讓在地人未來願意根留地方的關鍵。故此，本研究欲探 究環境素養如何與地方認同產生互動關係。

2. 地方依附（place attachment）

而本研究欲探討的「地方」具有區域範圍，指稱偏鄉特色遊學實施 的地方本位概念，涵蓋以學校為核心的生活區域，以及其特色課程整合 的地方資源分布範圍。以此空間範圍內的地方環境資源。地方依附源自 於環境心理學研究，涵蓋個體對住宅（house）和家（home）的聯繫，而 後逐漸將依附的空間延伸至鄰里（neighborhood）及地方（place）等，被 用來描述個人與特定環境之間一種聯結的發展過程（聶筱秋、胡中凡、

唐筱雯、葉冠伶譯，2003），也因為這種直接或間接的接觸經驗而產生的 情感連繫。

(三)、地方感理論於本研究之運用

1. 地方認同、地方依附同為地方感的構面

本研究著重於探討課程實施歷程中，產生人與地方的互動後的心理歷程，而此 心理歷程在學術界有眾多解釋，基於以地方感理論的探討與認知，包括地方感、地 方認同、地方依附等概念，而定義與詮釋並未有一致性的結論，亦有許多研究針對 此作概念的辯證與釐清。

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而根據鍾育容（2014）的研究整理概念界定劃分為四種詮釋：

(1) 地方依附與地方認同是相同的概念（Rowles,1983；Stedman,2002）；

(2) 地方依附是地方認同的建構成分（Lalli,1992）；

(3) 地方認同是地方依附的構面（Vaske&Kobrin,2001；Kyle et al., 2005）； (4) 地方認同、地方依附同為地方感的構面（Jorgensen&Stedman,2001；

Hernandez et al., 2007）。

本研究採用「地方認同、地方依附同為地方感的構面」觀點，進行研究設計與 分析。因為地方認同與地方依附皆在詮釋人與環境交互作用的過程中，對地方產生 情感連結的反應（Altman&Low,1992；Giuliani&Feldman,1993），與地方感的意義相 符。

2. 地方感之三元框架理論

鍾育容（2014）研究指出「人」的面向意指有關個人的經驗或群體間共同的經 驗所產生的對地方的情感與意義；「地方」的面向則強調地方的特徵，含括對特定 群體產生依附的社會環境及對特定地點產生情感的實質環境；而「心理歷程」的成 分分為地方的情感、認知和行為，著重經驗地方藉由時間的積累所經歷的情感、認 知與行為過程而產生的意義。因此根據 Scannell&Gifford（2010）提出地方依附的 三元框架理論，以「個人經驗」、「地方環境」、「心理歷程」的三個面向去詮釋地方 感的概念連結。

不過「個人經驗」、「地方環境」交互作用後形成的「心理歷程」的面向中，此

不過「個人經驗」、「地方環境」交互作用後形成的「心理歷程」的面向中，此