第二章 文獻探討
第一節 多元文化音樂
第二章 文獻探討
本章將針對多元文化音樂教育及音樂欣賞教學相關文獻進行分析探 討，期能透過文獻探討，以獲得理論與實務之基礎。本章共分為三節，第 一節為多元文化音樂教育；第二節為音樂欣賞教學；第三節為多元文化音 樂欣賞之相關研究。
第一節 多元文化音樂
本節共分三部分，分別為多元文化教育相關理論、多元文化音樂教育 相關理論，及台灣多元文化音樂教育的實施。
一、 多元文化教育相關理論 (一) 多元文化教育的背景
談到多元文化音樂教育前必須提到多元文化教育，它是北美多族裔國 家的產物，它強調尊重文化差異與追求機會均等的教育，可追溯至 1960 年代非裔美國人的民權運動，企圖爭取長期被忽略的權利及嚴重的差別待 遇，這些社會運動影響美國境內種族團體，要求學校課程必須反映少數民 族的經驗、觀點、文化與歷史，聘請有色人種的教師或行政人員，使學生 有不同的學習楷模，藉此發展與表現各族特色及傳統，進一步認同自己的 種族文化(Banks, 1993)，因此，音樂課程一改以往西方古典音樂為重心，
嘗試加入各民族素材。
除了弱勢族群意識覺醒外，另一項原因為對同化主義的質疑，其基本 假定是對次文化的文化特質是有缺陷、需要改變的，欲達成社會共同目標，
最好的方式就是社會中每一個成員都融入共同的文化之中。在同化論的影 響下，學校被主流文化所控制，使得弱勢族群被邊緣化，多元文化主義挑 戰同化論主張，認為即使優勢族群企圖同化弱勢族群，但文化差異仍繼續
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存在，強迫之下可能會激起反抗，取而代之應加以保存各族文化，豐富社 會整體文化，學校教育應強調差異性的價值以及相互尊重的必要性（劉美 惠，2012)。由於多元文化的共存共榮，教學上勢必符應時代趨勢，融入 相關議題，培養學生尊重、包容的態度。
多元文化教育是在遠近因素交互作用下漸漸凝聚而成的，若從國外多 元文化興起之背景，概要整理包含種族衝突、民權運動的興起、婦女運動 的推行、殖民主義的反思（陳伶艷，2000)。這些風起雲湧的社會運動使 得美國熔爐的主張逐漸由沙拉吧取代，此後，開啟了承認差異、強調主體 與認同的多元文化論述（譚光鼎、劉美慧、游美惠，2012)。多元文化觀 點逐漸從政治、社會運動影響至學術理論，並實踐於教育界。
(二) 多元文化教育的意義及目標
多元文化教育始於平等、自由、尊重、包容、與扶持的信念，是一個 複雜的概念，它牽涉的範圍極廣，希望藉由教育的力量，肯定多文化多樣 性的價值，尊重各種族人權，進而促進社會正義與公平機會的實現（劉美 慧，2012)。Banks (1993)認為，多元文化教育不只是一種概念，也是一個 教育改革過程，更是一個連續不斷的發展過程。就概念而言，多元文化教 育係指所有學生，無論其所屬的種族、性別、社會階級或文化特質，都享 有平等受教的機會。黃政傑（1995)認為多元文化教育就是，教師教導學 生自身文化，使能夠了解並尊重，並擴展至其他國家文化、世界文化的認 識，養成積極對待其他文化的態度，消除性別、種族、民族、國家…等方 面所存在的偏見與歧視，使每個學生都能體驗成功學習的經驗，促使族群 關係和諧，達成世界一家的理想。
Bennett (1995)對多元文化教育的意義做了一個全面性的界定，他認為 多元文化教育是：1.一種運動，初期能達到教育機會均等，特別是針對位 處不利地位者，其目標在於改善學校的整體環境，特別是潛在課程。2.一
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種課程設計途徑，期使學生能認識與瞭解現今各民族與國家間的文化差異、
歷史與貢獻，並致力於為單一族群所設計的傳統課程加入多元族群及全球 性觀點。3.一種過程，藉此使個人具有多元文化識能，或發展出多元知覺、
評鑑、信念及行動能力；著重於瞭解並學習國際間或單一國家內多元文化 的溝通。4.一種承諾，期能透過適當的知識、態度和社會技能的培養，進 而消逆種族、性別及其他各種形式的偏見與歧視。
綜合以上所述，可以把多元文化教育分為廣義與狹義兩種，廣義的多 元文化教育希望透過學校的改革，促進社會正義與社會公平的一種教育方 式；狹義的多元文化教育，就是尊重差異的一種文化學習教育。多元文化 課程便是在上述精神之下加以訂定目標，期能實現多元文化教育的理念及 目標。
劉美慧（2012，p.9)綜合 Banks (1993)、Tiedt 和 Tiedt (1995)、Grant 和 Sleeter (1996)、Bennet (1995)等學者之看法，歸納出多元文化課程目標如 下：
1. 維護教育機會均等的精神。在量的方面，必須保障不同背景學生的 入學機會；在質的方面。所有學生在學校必須受到平等的對待，並 得到適性教育的機會。
2. 提升弱勢族群學童的學業成就。瞭解並掌握弱勢學生學習成就低落 的原因，根據這些原因採取因應的補救措施，使弱勢族群學生能適 應學校生活，進而提升學習成效。
3. 瞭解與支持文化多樣性。希望培養學生的文化意識，包括對自己文 化的歷史、傳統、價值、族群貢獻的瞭解，進一步認同，並願意為 文化保存盡一份心力；透過對異文化的學習，瞭解不同族群的生活 方式，並支持文化多樣性，程度從容忍、接受、尊敬到肯定多元文 化之美。
4. 培養群際關係。透過省思過程，讓學生檢視自己的偏見與刻板印象，
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以及培養角色取替能力，希望提供學生與不同族群學生合作的機會，
進而促進不同文化背景學生相處的能力。
5. 培養增能與社會行動能力。培養學生關心族群議題，做理性決定；
也培養學生關心弱勢族群的態度，願意與弱勢族群共享資源與權力。
此外，希望學生了解並參與民主過程，肯定人性的價值，尊重人權，
培養公民責任感，以及建立開過的世界觀。
二、 多元文化音樂教育相關理論 (一) 多元文化音樂教育的背景
多元文化音樂教育受到多元文化思潮的影響，成為美國教育二十世紀 中產生的重要信念之一，期望學生藉著各種族音樂之學習，拓展其文化意 識，並達到文化之相互理解與尊重。最早具有此教學觀念者為美國音樂教 育家柯爾曼(Satis N. Coleman)，他在 1916 年提出的音樂創造(Creative Music) 教學，積極提倡以體驗為先的教學，尋求讓兒童適性發展的教學方法，希 望通過發展兒童的音樂經驗，培養其創造能力。學生在課堂中學習製造不 同的樂器，包括管、絃以及敲擊等兩百多種各民族樂器，他以樂器的製作 及演奏設為教學核心，並結合歌唱、肢體動作和演奏表現等教學元素，向 兒童介紹相關民族的文化教學。這種在當時非主流西方文化的音樂知識，
引起美國音樂教育界的注意（潘淑娟，2004；徐麗紗，2007；呂翠華，2008)。
在真正實施多元文化音樂教育之前。已有許多教育思潮有相似的教 育觀。1963 年的耶魯研討會(Yale Seminar)，會議中外國音樂受到討論 (Jordan, 1992)，1967 年在美國麻州波士頓舉行 Tanglewood 會議，會議之 後發表八點聲明，聲明中與多元文化音樂教育相關的有下列三點(Campbell, 1992)：
1. 音樂教學應包含各個時期、風格、形式及文化的音樂作品。
2. 音樂教材中，提供給學生的音樂曲目應該擴充更多內容，使學習更
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多樣化。曲目應該包括流行音樂、前衛音樂、本國民謠以及其他文 化的音樂。
3. 音樂課程應該提供學生機會，從音樂文化的面去看待社會問題。
1970 年 代 美 國 國 家 音 樂 教 育 者 協 會 (MENC, 現 為 The National Association for Music Education)開始出版美國本土音樂及國外音樂相關書 籍，並且多次舉辦與多元文化音樂有關的各項研討會，1994 年出版《藝術 教育國家標準》(The National Standards for Arts Education)，標準中闡釋國 家藝術課程應達到的原則，說明有關藝術與其他學科的整合與關聯，更認 同多元文化，並提出學生完成中學前，各階段藝術教育應具備的知識和能 力。談到多元文化音樂教育的全面建立，應由國際音樂教育協會(ISME, International Society for Music Education)談起，1994 年在會議中提出聲明，
贊成使用世界音樂為素材進行教學，已達成多元文化音樂教育的目標。在 以多元音樂教育為歷屆重要議題，其各次會議觀點大致歸納如下（魏煌，
2002；引自徐麗紗，2007)：
1. 世界上存在許多不同的音樂體系，其彼此之間的地位是相等的 2. 所有音樂存在於其文化背景中
3. 音樂教育應當反映音樂固有的多元文化性質
4. 以美國為例，如果美國由許多不同文化人群組成，音樂教育就應當 反應美國人的不同音樂
5. 各民族音樂傳統的正宗性，在音樂文化中被人們所確定。
綜觀上述，在 ISME 多年來的倡導努力之下，多元文化音樂教育已然 蔚為世界音樂教育主流。於是在音樂與多元文化融合統整下，達到文化尊 重、族群互動和諧；也唯有將音樂教育的獨特性，擴展至社會文化的時代 脈絡，才能實踐多元文化音樂教育的真正內涵。
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(二) 多元文化音樂教育的意義及目標
Reimer (2003)認為音樂是普遍存在於各民族或文化中，只是內容各不 相同，正因如此，教師可藉由不同的音樂，給予學生不同文化的體驗與經 驗。Anderson 和 Campbell (1996)為多元文化音樂提供操作型的定義，認為 多元文化音樂教育是以音樂為起點，進行文化上的相互理解與欣賞；使音 樂教學成為個人文化與音樂的理解工具，透過音樂認識其他文化的歷史價 值與存在意義。國內民族音樂學者王櫻芬（2002)也提到，要拓展台灣民 眾對「音樂」的觀念和態度，必須要從教育做起，讓孩子從小接觸各式各 樣不同類型的音樂，帶領他們去欣賞和尊重各民族、各文化的音樂，培養 他們寬廣、開闊、尊重的音樂觀念和音樂態度，透過欣賞讓孩子們發現音
Reimer (2003)認為音樂是普遍存在於各民族或文化中，只是內容各不 相同，正因如此，教師可藉由不同的音樂，給予學生不同文化的體驗與經 驗。Anderson 和 Campbell (1996)為多元文化音樂提供操作型的定義，認為 多元文化音樂教育是以音樂為起點，進行文化上的相互理解與欣賞；使音 樂教學成為個人文化與音樂的理解工具，透過音樂認識其他文化的歷史價 值與存在意義。國內民族音樂學者王櫻芬（2002)也提到，要拓展台灣民 眾對「音樂」的觀念和態度，必須要從教育做起，讓孩子從小接觸各式各 樣不同類型的音樂，帶領他們去欣賞和尊重各民族、各文化的音樂，培養 他們寬廣、開闊、尊重的音樂觀念和音樂態度，透過欣賞讓孩子們發現音