媽寶行為覺知

一、媽寶的定義

近年來「親師座談」已從我國小學向上蔓延到大學，報章雜誌報導大 學生選不到課，還要爸媽出面拜託教授。進入職場，甚至在面試時帶著爸 媽陪同，工作做不完帶回家要爸媽幫忙，社會上類似的事件層出不窮，這

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到底是一個甚麼樣的現象呢？現在台灣社會以及兩岸都逐漸出現了一個 新的名詞「媽寶」，台灣社會在少子化的結果下，父母把子女捧在手心當 成寶的畸形社會現象，開始受到大家的討論，劉怡欣（2011） 所謂「媽寶」

顧名思義就是「媽媽寶寶」的意思，解釋為長不大、沒有主見，凡事都依 靠媽媽的成年人，但現在社會議題針對媽寶已經不單單是指長不大、或者 沒有主見，張瀞文（2013）訴說媽寶，所謂的「媽寶」是指家長全方位介 入孩子的學校生活，生活起居、交友、選科系、校務行政，無所不管。甚 至孩子成年上大學、進職場、成家立業，仍然凡事依賴父母。

二、媽寶行為覺知

媽寶並不只是子女的人格特質，而是一種行為表現，張瀞文（2013）

訴說媽寶，是指家長全方位介入孩子的學校生活，生活起居、交友、選科 系、校務行政，無所不管。甚至孩子成年上大學、進入職場、成家立業，

進而造成了凡事依賴父母。因此開始有人去討論這樣的問題，並且把媽寶 這樣的行為表現的原因，指向父母的教養方式，家長過於關心孩子，林秀 姿（2014）子女樣樣事都由父母代勞，嘗到甜頭後，便懶得自己處理，也 不需要負責。如此循環下來，從幼稚園到職場，天大的事情，前面總有個

「媽」擋著，因此「媽寶」絕非一日養成。這樣的溺愛的管教方式之下，

可能會造成幾種類型詹志禹（2013）將其做了以下分類：第一類型溺愛：

過度保護，鉅細靡遺。 第二類型溺愛：凡是替代，弱化小孩。第三類型 溺愛：偏心護衛，自我中心。第四類型溺愛：特權庇護，輕視他人。

而為什麼會有這樣的過度溺愛的父母行為產生，可能原因是因為現今 社會開始出現少子化的衝擊，每個家庭的小孩都是集萬千寵愛於一身，李 佩芬（2013）表示現代父母放不了手的困難有三：

（一）少子化的浪潮，造就了太多的直升機家族

隨著少子化的浪潮愈趨劇烈，家中平均六個長輩照顧一個小

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孩。愈 來愈多以過度代勞表達愛意的「快遞阿嬤」與「聖誕樹媽 媽」，搶去了孩子原本應該承擔的責任。過度「孝順」兒女的「孝 子家長」們，把「幫孩子」與「愛孩子」畫上等號，是造成孩子 長不大的第一個原因。

（二）雙薪家庭過半，造就沒時間「好好生活」的父母

社會結構變遷，雙薪家庭過半是最近五年內才發生的「新鮮 事」。雙薪父母意味著生活步調忙碌，時間壓力成為教養小孩最大 的「困局」。無論是吃飯、穿外套、整理書包...所有小孩該「慢 慢學」的生活大小事，在大人的時間壓力下，都得必須「快快做」。 趕時間，成為磨損家長耐性的大敵。一家私立幼稚園特別聘雇一 位保母阿姨，她的工作之一，竟是「放學時站在門口，負責幫孩 子穿好外套」。因為家長會抱怨：「接回小孩前，園所都沒幫孩子 穿好外套，真是服務不周！」

（三）升學至上價值觀，家務靠邊站

升學考試掛帥的氛圍，師長重視成績或才藝的程度，遠勝過 孩子「打理自己」所獲得的讚許。過分重視升學的價值觀與壓力，

讓大孩子忙於應付上課補習課輔行程，與家人相處時間大幅壓 縮；當孩子忙得連在家吃飯都顯得「彌足珍貴」時，就更別提參 與家庭生活，分擔家事了。

過去著名教育家瑪莉亞蒙特梭利曾經這樣的說過「獨立的本質，在於 能自己做事」。許妍飛（2010）譯提姆•沙丁（Tim Seldin）所寫的書，提及 孩子原本就有渴望獨立做事的本能，「教孩子自己動手做，無論是盥洗、

穿衣、準備點心或倒飲料，都能協助孩子邁向獨立之路…。孩子在培養相 當程度的獨立時，也奠定了受惠一輩子的良好工作習慣、自律自重與責任 感。」

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三、媽寶行為覺知所帶來的影響

林萃芬（2013）整理專業諮詢心理師與中華人事主管的對談，文章中 提及職場中也出現媽寶型的員工，所謂媽寶型員工亦即「滯留青春期的成 年人」，他們的典型特徵就是，雖然年齡已經成年，但在心理上仍然極度 依賴父母。他們對父母的依賴性會以各種不同的行為模式表現出來，包 括：憂鬱自憐，自尊低落以及容易沮喪，或是無法達成任務就開始找藉口，

很難對事情負起該有的責任；他們也會去對抗所謂的權威人士，並且不會 自己做出適當的抉擇，對別人的協助不懂得感恩，總是覺得是別人欠他 的；碰到問題就回家詢問父母或搬救兵，上班不滿意就換工作。另一方面，

媽寶型的員工又想要擁有成年人的自由權力，例如：凡事按照自己的意願 進行，想要得到什麼便要馬上得到，可是卻不想去承受伴隨的成長的痛苦 與成長後的責任。

蔡松甫（2012）在雜誌上報導說總是提及父母意見的這種行為，這樣 的媽寶行為是否比較孝順？其實，媽寶與孝順兩者還是有所區別，一個孝 順的人，或許會因顧慮親人的感受，而選擇服從，但不代表他對於這樣的 做法沒有疑問。在這其中的分別在於，孝順的人抱持的想法是我認同媽媽 的觀點，所以我「選擇」遵守或是我希望媽媽放心，雖然我不同意她的看 法，但我「選擇」在她出現時配合她的要求，這與有媽寶行為的人，主張 的「只要是媽媽期望的，就該照辦」是兩個完全不同的角度。這種凡事依 賴的情感，又可以稱為依附情感，而依附情感的影響力又可能因為青少與 父母的性別及發展而不同（孫世維，1994）。近幾年來，「媽寶」不只出 現在幼稚園和小學，大學、職場都有「媽寶」，而且連男女交往都擔心交 到「媽寶」。林秀姿（2014）報導媽寶，說明媽寶由親子關係互動而來，

也許因為父母會認為自己願意付出，孩子也願意接受，自己家的親子關係 不影響別人，但事實上這樣的依賴關係容易造成孩子社會經驗低。

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像媽寶這樣的一個現象，在我國已經有許多報章雜誌以及專家來進行 報導與討論，張瀞文 （2013）整理商業週刊雜誌資料，訴說到媽寶其實 是來自於「寶媽」商業周刊於 2013 年做的「寶媽」調查，此項調查是為 了瞭解父母管教方式是否太過頭了，該調查將「寶媽」的管教切入面主要 是從五項分別是小孩的生活起居、校務方面、交友方面以及選科系方面和 求職方面涉入的情況，考量要讓家長填寫太過困難，因此將調查資料調整 為由學生填寫，透過學生親臨的情境，瞭解學生的媽寶行為覺知程度高 低，另外將切入面縮減至生活起居、校務方面以及交友方面，另外兩項選 科系以及求職方面，不列入媽寶行為覺知量表內，原因是對於已經在學的 高職學生其選科系並沒有太大的意義，另外高職學生現階段求職方面的經 驗甚少，因此將這兩項不列入此次媽寶行為量表中做討論。

四、媽寶行為覺知的相關研究

目前我國做的調查以及研究甚少，但我國相關團體開始針對這樣的一 個社會現象做了研究，研究發現媽寶表現的孩子普遍自信度偏低，親子天 下（2013）《親子天下》與兒福聯盟日前共同公布了一份針對台灣 10 歲到 15 歲兒童及青少年進行的「兒少媽寶調查」。其研究結果顯示：自我評價 低的孩子中，有四成只要遇到困難就希望父母能夠出面幫忙解決，比全體 平均值高。另外正向教養則能夠帶給孩子自信以及勇氣，生活上經常獲得 父母稱讚與安慰的孩子中，有 84％勇於面對挑戰，遇到不會做的事，願意 自己試著做；相反之，不常獲得稱讚與安慰的孩子，則只有 68％願意嘗試 挑戰難題。調查發現，10~15 歲的孩子有三成顯示自信心不足，並認為成 績不好就代表「自己很笨」，有 27.9%的孩子認為自己比不上別人，另有兩 成的孩子悲觀地認為「世界少了我也沒有關係」；還有一成五孩子常覺得

「自己什麼都不會，是個沒用的人」。而上述負面的自我評價在國中生身 上的比例又顯著高於小學生。

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孩子的自我肯定度愈低，忍受挫折的能力也相對偏低。在覺得自己沒 用的孩子中，有三成學新東西遇到困難時會立刻想放棄，是全體平均值的 兩倍。常覺得自己沒用的孩子也較容易「輸不起」，21.1%說「如果玩遊戲 或比賽輸了，會再也不想參與這類遊戲比賽」，是全體平均值近 3 倍。有 10.2%的孩子認為，如果自己睡過頭遲到，是因為爸媽沒叫他起床，而「常 覺自己沒用」的孩子比率更高，有 17.2%如此認為。Chu 和 Choi（2005）

以 230 位大學生為研究對象，結果顯示學業拖延程度與情緒焦點因應以及 逃避因應呈顯著正相關；與問題焦點因應呈負相關。

由上述的文獻我們知道對於媽寶的定義，而曾經有研究指出有較高媽 寶行為覺知的孩子，普遍呈現自信偏低，表示其心理程度較容易出現情緒 以及逃避等現象，另外研究顯示拖延與情緒焦點因應以及逃避因應的相關 顯示為正相關，所以說明了，拖延程度與本身的情緒以及逃避的心理是有 顯著的相關的，因此綜合上述的文獻與研究整理，本研究欲了解我國高職 學生其媽寶行為覺知對其拖延習慣是否有顯著的相關。