第三章 疑難字詞考證
第三節 「 」
本文以「五年琱生簋」的相關文獻為主要搜集對象，初步先將各家學者的釋文彙整 後，由銘文字形逐一比對學者們所考釋的文字，然後根據這些字整理出各個字形表單，
查詢每個字由甲骨文、殷商、西周初期、西周中期至西周晚期等不同的字形，以了解其 變化情形，再依據學者考釋的文字中較有疑義的部份作為探討的對象。而後再針對銘文 內容了解其文義，藉以理解西周時期的所實行的分封制、宗法制度等等關係，所獲得之 成果將作為未來研究的依據。
確立研究主題
整理字表 文獻蒐集與閱讀
文獻解析比較
論文撰寫與修正
論文完成
第四節 研究方法
本文首先查詢《殷周金文集成》及《殷周金文暨青銅器資料庫》獲得「五年琱生簋
」傳世銘的最初資料，再一一蒐集相關文獻資料及前人研究的成果，透過整理、分析、
歸納及仔細研讀，了解到古文字形的演變是隨著歷史的發展而產生不同的變化。從中約 略了解古人對字形書寫的變異範圍，可能以「義近形旁任作」、「音近聲旁任作」26、「古 文形繁」或「古文形簡」27，或者是有循化、訛化、分化或整化等情況，對字形的發展 作規律的變化，或演變的方向。故本文在進行古文字的考釋時，首先從字形方面著手，
從已識的字比對未識的字形，找出字形相仿者作為連接點，且根據高明所提考釋古文字 的四種方法28，對存疑的字形進行探討：
一、因襲比較法：
是從各個時代字體的因襲關係中做綜合比較，再從中找出共同的字元和特點，
以達到辨認目的。
二、辭例推勘法：
以此種方法除可依據文獻中的辭例作為核校銘文的方式，也可依據彛器銘文之 內容推勘，經過分析句義，以推勘出應讀的本字，尤其字形體較為特殊者比較 需利用此法。
三、偏旁分析法：
利用此法者需先要對過去已認識的各種偏旁形體有所了解，以及知道各種形旁 之間的關係，才能利用分析字體中的偏旁來考釋古文字。
四、據禮俗制度釋字：
採用此方式是從歷史上的風俗、禮樂、法律等各種制度考證古文字，如西周
26 楊樹達：《積微居金文說》增訂版 (北京：中華書局，1997 年)，頁 9-10。
27 劉釗：《古文字構形學》(福建：福建人民出版社，2011 年)，頁 10。
28 高明：《中國古文字學通論》 (台北：五南圖書出版社，1993 年)，頁 144-149。
貴族在舉行婚、喪、祭、享等諸種禮節時，所使用的器皿等等制度上的規範。
在字形方面，將參考上述考釋古文方法為基本原則，再參閱學術理論方面的書籍及學者 的研究成果，逐步循線探尋字形的根源，依字形變化逐字編成字形表單，藉以分析與考 證疑義字的起源與變化，同時瞭解古人使用詞句的意義，期望達到具體的研究成果。而 在銘文釋讀方面，則在學者們的研究成果上，做進一步的分析與解讀，藉此理解上古時 代的社會政治等情形。
第五節 預期研究成果
古文字的考釋，其實是研究古文的初步門檻，卻也是最難的步驟，從不認識字形字 樣開始，循線查證與蒐集資料，經由整理，分析，考證，參酌相關文獻等等複雜程序，
才能釋讀出古人的本義。
本文將從學者考釋的「五年琱生簋」傳世器皿銘文開始進行字形的探討，針對學者 們不同見解的疑義字形如： ， ， 等字，查證該字的原始字形之變化，
且提出銘文解釋上不同觀點的部份作為研究的對象，透過疑義字形的考證與字詞的研究
，期望能達到以下的成果：
一、能夠獲知每個字的原始字形及變化的過程。
二、同義不同形或同形不同義之字形對字句的影響。
三、自銘文辭例中了解其意義。
四、以銘文作基礎觀察古人的思考模式，以及了解西周時期宗法組織的制度。
第二章 五年琱生簋述評
本章第一節將探討「五年琱生簋」的器物來源與器形概況，第二節則提出相關的研 究成果，包含專書、期刊論文及學位論文等，第三節將彙集各學者已釋讀出的釋文內容
，及分列每個字形的考釋差異，第四節則就各釋文中有疑義的部份提出探討，第五節為 本章之結論。
第一節 器形概述
「五年琱生簋」收錄在《集成》04292 號，原稱「琱生簋」又名為「五年召伯虎簋
」，在清朝期間就已被發掘，原流傳在中國河南省洛陽市民間，後來輾轉被盜賣到國外
。《集成》當時記載的收藏處為「美國紐約穆爾處」，目前的實際收藏處已改為「美國耶 魯大學藝術陳列館-亞洲藝術品館」，收藏編號為「1954. 26. 2」1，該館紀錄「五年琱生 簋」的名稱是：「Diao Sheng Gui」﹝琱生簋﹞。據「殷周金文暨青銅器資料庫」2器形 尺寸顯示為：高 22. 2 cm、口徑 21.9 cm，而「美國耶魯大學藝術陳列館-亞洲藝術品
」網站則記載為：21 * 21.9 cm ( 8 1/4 * 8 5/8 in)，高度差異 1.2 公分，這應是在量測 的誤差範圍之內。「年代」上的記錄，《集成》列為「西周晚期」，亞洲藝術品館則將年 代部份註明「西周朝代，期間為西元前 1050 年到西元前 771 年」(Period: Western Zhou Dynasty (ca.1050-771 BCE))3。
1 本文查證《殷周金文暨青銅器資料庫》網站，雖已註明收藏地為美國耶魯大學藝術陳列館(薩克勒 1990)，
但未註明館藏編號，筆者為求能自藝術館內迅速搜尋該器，於 2014 年 2 月 11 日透過信件查詢，獲得 該館回覆函件(如附錄)，而知該器物目前收藏編號為 1954.26.2。
2《殷周金文暨青銅器資料庫》，網址：〈http://app.sinica.edu.tw/bronze/rubbing.php?04292〉，檢索日期：2014 年1 月 16 日。
3 《美國耶魯大學藝術陳列館(Yale University Art Gallery)》，網址
〈http://artgallery.yale.edu/collections/objects/food-vessel-gui-known-diao-sheng-gui〉 ，檢索日期：2014 年 2 月 12 日。
為清楚「五年琱生簋」原始的記載與目前現存處的記錄差異，現將《殷周金文集成》4及 Moore 收藏，原屬 Mrs.William H.Moore 的禮物
「五年琱生簋」整體外形的紀錄，依據陳昭容等的描述為：
簋的腹部是有散開的大獸面紋，略近竊曲紋，但還留下明顯的頭毛、口嘴和角，其 結構還不是典型的竊曲紋。圈足部份帶有 C 字形角，原來的主題可能是長鼻龍，眼 目明確。兩耳飾有鳥頭，頭毛翻在頂上，帶著銳利的鳥嘴，應該是猛禽 類鳥，造 型十分逼真5。
王晶對此器的敘述是：
內底鑄銘文 104 字，侈口淺腹，腹下部收斂，高圈足，下沿外侈， 鳳首型雙耳，
腹及圈足的正背面各有一道扉棱。腹及圈足是變形獸面紋，五年琱生簋下有上卷形 垂珥6。
金東雪記述為：
內底銘文 11 行 104 字，器腹和高圈足均飾佈寬線條的分解獸面紋，中央有扉棱，
無地紋，雙耳上端作尖啄鳥頭狀，下有巨大的鉤形珥7。
通常就器物的流行性來說，任何器皿的製作都有其週期性的改變，古今大約都呈現 相同的思考模式，由青銅器紋飾的演變情況觀察，同樣可瞭解古代社會文化思想的轉變
。就西周早期來說，雕飾以神怪動物的形象為主，中期後以不同類型圖案表現在銅器上
，如大量出現的竊曲紋，它減少了神話色彩；到了西周晚期，則以龍或蛇軀體上的鱗片 紋形狀出現，如重環紋的應用，這種轉變代表人們思想漸趨成熟及鑑賞力提升的表現，
甚至可能是受到禮制宗教逐漸趨向某種儀式化的影響8。如上所述，「五年琱生簋」器形 呈現變形大獸面紋，近似竊曲紋，及中央有扉棱，無地紋等等特徵，推斷這些紋飾是西 周中晚期青銅器製作上所流行的特色。由此可判斷，當代人對青銅器外形紋飾的精細要 求已提高不少，工藝雕刻技術更是已達純熟的階段，這也反映人們的文化思想已不同於 前了。
5 陳昭容等：〈新出土青銅器(琱生尊)及傳世(琱生簋)對讀-西周時期大宅門土地糾紛協調事件始末〉，頁 36
6 王晶：〈五年琱生簋銘文集釋〉，《嘉應學院學報》第 30 卷第 3 期 ( 2012 年 3 月)，頁 61。
7 金東雪：《琱生三器銘文集釋》，頁 1。
8 李學勤：《青銅器與古代史》，(台北：聯經出版社，2005 年)，頁 5-17。
第二節 研究著錄
定「五年琱生簋」是記琱生
：106-109，129-142， 177-180。
楊樹達 積微居金文說 (增訂版) 書中詳細探討「六年琱生簋
二、有關銘文考釋及人物事件部分 ：
產析分—以琱生器及相關
《古文字研究》第 27 輯
年第 3 期，2003 年 3 月 問題。
林文華 《琱生簋》「 我考我母命」新 考
作者對於五年琱生簋銘文
中的「 我考我母命」以
另一角度分析該句的意義 且不同於其他學者的論述
，作者將「 」解讀為「則
」有遵從效法之意。
〈復旦大學出土文獻與古文字研 究 2009 年〉網址：〈http://www.g
wz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_I D=697 〉
發表日期：2009 年 2 月。
上述提出的相關文獻，對於本文在銘文字義的考釋及文字構形變化與字詞的研究上，提 供不少參考的資訊，同時有助於筆者了解古代社會的制度組織及相互關係。
第三節 銘文釋文
本節以《殷周金文暨青銅器資料庫》04292 的拓本為依據9，彙集學者們對「五年琱 生簋」考釋的釋文內容將原書版的釋文呈現，且依年代先後做成列表，藉此比對各學者 對於銘文考釋文字的異同，經由比對資料提出疑義的字形與字詞部份，作為本文探討的 主要對象。
本文共蒐集六篇銘文釋文，包括有：
一、吳式芬 (1796-1856 年) 《攈古錄金文》。
二、孫詒讓 (1848-1908 年) 《古籒拾遺/古籒餘論--韡華閣集古錄跋尾》。 三、郭沫若 (1892-1978 年) 〈召伯虎簋 其一〉《郭沫若全集 第八卷》。
四、陳夢家 (1911-1966 年) 《西周銅器斷代(上冊)》。 五、《殷周金文集成》。
六、《殷周金文暨青銅器資料庫》。
本文將這六篇釋文以原書版本掃描呈現如下：
9 經比對各拓片版本後，本文以《殷周金文暨青銅器資料庫》拓本的清晰度較佳為依據。
**《殷周金文暨青銅器資料庫》04292 五年琱生簋銘文的拓本10 :
10 拓片攝自：《殷周金文暨青銅器資料庫》網站http://app.sinica.edu.tw/bronze/filePool/R/04292.html 檢索日期：2014 年 10 月 22 日
一、吳式芬撰《攈古錄金文》釋文11：
11﹝清﹞吳式芬撰：《攈古錄金文》，頁1151-1152。釋文中：「止公僕享土田多囗弋白」，「囗 我考我母命余弗敢」
此兩句學者未完全釋出，故以「口」表示為「空白」之意。
二、孫詒讓：《古籒拾遺/古籒餘論--韡華閣集古錄跋尾》釋文12：
12 孫詒讓、柯昌濟：《古籒拾遺 古籒餘論》，頁 0129-0130。
三、郭沫若〈召伯虎簋 其一〉《郭沫若全集 第八卷》釋文13：
13 郭沫若著作編輯出版委員會編：《郭沫若全集 第八卷》(北京：科學出版社，2002 年)，頁 142。
四、 陳夢家《西周銅器斷代 上冊》釋文14：
14 陳夢家：《西周銅器斷代 上冊》，頁 231。