第四章 研究結果與討論
第二節 學前教師的多元文化素養現況及其在不同背景變項上之差
本節旨在說明學前教師的多元文化素養現況及其在不同背景變項上之差異分 析，共分為：壹、學前教師的多元文化素養之現況分析；貳、不同背景變項的學 前教師其多元文化素養之差異分析，茲將結果說明如下：
壹、 學前教師的多元文化素養之現況分析
學前教師的多元文化素養好嗎？其表現情形如何？本部份從多元文化素養的 各題項、各分量表以及整體的表現等三方面加以說明，茲分述如下：
一、多元文化素養各題項分析
此部份將分別針對多元文化素養各面向的題項進行詳細說明，如表 4-2-1 所 示：
1.多元文化認知：此面向中，多數學前教師認同（同意及非常同意）的為第 1 題「讓外籍配偶子女適應台灣的社會與文化是幼兒教育的重要目標」（佔 97.7％）； 而多數學前教師不認同（不同意及非常不同意）的為第 7 題「班級中有外籍配偶 幼兒時，才需要實施多元文化教育」（佔 78.9％），由此可知，多數學前教師在多 元文化認知的面向上，皆能瞭解多元文化教育針對全體幼兒、強調機會均等的目 標以及精神。
2.多元文化教學技能：多數學前教師在此面向中選填同意及非常同意的為第 16 題「我有主動和外籍配偶家長保持溝通互動，以維持良好的親師關係」（佔 97.7
％），而學前教師最不認同的為第 12 題「在教學中，我有運用外籍配偶家長的資
源」（佔 40.7％）以及第 13 題「我有設計適當的教學活動讓幼兒瞭解東南亞文化」
（佔 39.9％）。由此可以看出，學前教師在運用多元文化教學策略上，其主動與外 籍配偶家長維繫良好的親師互動會比設計東南亞相關文化之教學活動以及運用外 籍配偶家長之資源表現較佳。
3.多元文化覺知：在此面向中，學前教師最認同的為第 19 題「我能察覺到外 籍配偶幼兒的需要」（佔 97.6％），反之，最不認同的為第 17 題「當我面對外籍配 偶家長時，我會感到不自在」（佔 93％）。由此可知，在學前教師的多元文化覺知 面向上，學前教師與幼兒接觸較多，認為自己最能敏銳地察覺外籍配偶子女的需 求，而且與外籍配偶家長互動並不會感到不自在，表示學前教師能以開放、平等 的態度與外籍配偶家長互動。
此外，多元文化素養量表的第 22 題反向題「外籍配偶幼兒的語言能力通常較 弱」屬於多元文化覺知層面，非常同意及同意者共有 114 人，佔 53.8％，非常不 同意及不同意者共有 98 人，佔 46.2％。針對此一現況，許多相關文獻對外籍配偶 子女語言能力的看法不一，部份研究指出，外籍配偶子女有語言能力較弱的問題
（王秀紅、楊詠梅，2002；吳秀照，2004；許殷誠，2005；莫藜藜、賴珮玲，2004）。 然而，也有學者指出，外籍配偶子女的語言在同儕間並無顯著差異，甚至學習成 效也很優秀，社會大眾不應對其有先入為主的刻板印象（林慶川，2005）。夏曉鵑
（2004）的研究也指出，針對外籍配偶子女發展遲緩、適應不良等問題，這些論 述並沒有確實的調查依據，即使他們有學習上的困難，其可能的原因除了他們的 經濟、文化資源不足之外，也可能是整體教育環境對弱勢族群的不友善。因此，
本研究中，究竟外籍配偶子女的語言能力是否真的較為弱勢，抑或是學前教師對 他們的偏見及刻板印象，仍有待更多實證研究來加以證實（見表 4-2-1）。
表 4-2-1 多元文化素養各題項之描述性統計
教師實施多元文化教育；而覺知方面則屬於內在、不易發覺的心理層面，使教師 不易覺察、不易衡量，因此，多元文化教學技能及多元文化覺知的面向其題平均 數才會呈現較低的情形。這也提供我們一個針對師資培育課程中關於多元文化教 育課程內涵的方向，換句話說，師資培育課程中除了教育職前教師關於多元文化 教育的基本認知之外，在多元文化教學技能的運用以及多元文化的覺知方面都應 該有所規劃及考量。
三、多元文化素養整體表現分析
學前教師的整體多元文化素養表現如何呢？根據表 4-2-2 顯示，從學前教師 的整體多元文化素養方面的表現來看，其題平均數為 2.83，傾向於量表上的同意
（3 分）程度，但未達 3 分，表示學前教師具備多元文化素養，但仍可再加強。
學者指出，由於多元文化教育屬於一新興的教育改革運動（譚光鼎等，2001），
而且多數學校欠缺多元文化觀以及多元文化教育的培養（洪福財、孫若梅，2006）， 所以，從本研究的結果可以看出，學前教師普遍具有多元文化素養，然而，本量 表為四點量表，換算各題中間值為 2.5 分，整體多元文化素養僅 2.83 分，代表學 前教師具備中上程度的多元文化素養，但對於多元文化教育的意義及內涵並未全 然瞭解，此結果與針對國小教師為研究對象的結果類似（許殷誠，2005），即現階 段的國小教師對多元文化教育的理解也呈現普遍不足的現象。王光宗（2003）研 究也指出，外籍配偶子女在入學適應上發生問題，有部份的因素是由於教師欠缺 多元文化的瞭解，遂產生誤解及偏見。由本研究可知，學前教師的多元文化素養 仍有加強的空間。
目前的台灣社會已呈現一多元文化的樣貌，且在外籍配偶家庭日益增加的情 形之下，學前教師的多元文化教育專業能力勢必要提昇，但多元文化教育屬於一 新興的教育，在缺乏進修多元文化教育課程或相關研習的情形之下，教師要如何 提升自身的多元文化素養仍有待探討。
表 4-2-2 多元文化素養各面向的平均數及標準差
面 向 平均數 標準差 題數 題平均數 排序
多元文化認知 23.71 2.7 8 3.00 1
多元文化教學技能 23.45 3.6 8 2.93 2
多元文化覺知 20.68 2.71 8 2.59 3
整體多元文化素養 67.84 6.81 24 2.83
（N=215）
貳、不同背景變項的學前教師其多元文化素養之差異分析
本部份主要分析不同背景變項的學前教師，其多元文化素養是否有顯著差 異，茲將背景變項（個人變項：年齡、最高學歷、教學年資、曾教過之外籍配偶 子女數、在學時，有無修習多元文化教育相關學分、任教時，有無參與多元文化 教育相關研習或講座。園所變項：任教園所所在地、任教園所的屬性、任教園所 目前的東南亞外籍配偶子女數、園所有無舉辦多元文化教育相關研習活動或講座）
當自變項，多元文化素養的四個面向（多元文化認知、多元文化教學技能、多元 文化覺知、整體多元文化素養）當依變項，進行獨立樣本 t 考驗或單因子變異數 分析，若單因子變異數分析中，自變項的 F 值達顯著水準，則進一步進行 Scheffe 事後比較，藉以確定哪幾組的平均數差異達顯著水準，茲將相關分析敘述如下：
一、個人變項
（一）不同年齡的學前教師其多元文化素養之差異分析
不同年齡的學前教師其多元文化素養是否有顯著差異？由表 4-2-3 可知，學 前教師在多元文化認知、多元文化覺知以及整體的多元文化素養方面，並不會因 年齡的不同而有所差別，但在多元文化教學技能方面，不同年齡的學前教師，其 多元文化教學技能，有達.05 的顯著水準（F=3.181，P＜.05），此即顯示不同年齡 的學前教師在多元文化教學技能上有顯著差異。從平均數來看可以發現，「50-59 歲」年齡層平均數最高（M=24.79），而「20-29 歲」年齡層的平均數最低（M=22.55）， 此即代表較年長的學前教師，其在教學上較會運用多元文化的教學策略，能考慮
到外籍配偶子女的文化背景，能創造接納和尊重的教室環境，並且善於運用外籍
表 4-2-4 不同學歷的學前教師其多元文化素養差異分析表
計不同文化教學活動的能力會高於教學年資較短的學前教師。
（四）曾教過的外籍配偶子女數不同的學前教師其多元文化素養之差異分析
學前教師教過外籍配偶子女數的多寡是否與其多元文化素養有關呢？由表 4-2-6 可知，學前教師的外籍配偶子女教學經驗之多寡在多元文化認知以及多元文 化教學技能方面並不會不同，但在多元文化覺知以及整體多元文化素養方面有 達.01 的顯著差異，分別說明如下：1. 多元文化覺知：學前教師的外籍配偶子女教學經驗，在多元文化覺知面向 上有達.01 的顯著水準（t=-2.624，P＜.01），此即表示，學前教師的多元文化覺知 會因為其具備外籍配偶子女教學經驗的不同而有所差異。從平均數來看，教過 6 位以上外籍配偶子女的學前教師其平均數會高於教過 5 位以下的學前教師，換句 話說，具備較多外籍配偶子女教學經驗的學前教師，其多元文化覺知較高，亦即，
外籍配偶子女教學經驗的多寡，會影響學前教師覺察外籍配偶家長及其子女需求 以及反省本身的刻板印象並調整的能力。
2. 整體多元文化素養：學前教師具備外籍配偶子女教學經驗的多寡，在整體 多元文化素養方面有達.01 的顯著水準（t=-2.811，P＜.01），由平均數可知，具備 6 位以上外籍配偶子女教學經驗的學前教師其平均數高於具備 5 位以下外籍配偶 子女教學經驗之學前教師，此即顯示，外籍配偶子女教學經驗愈多的學前教師其 整體多元文化素養高於具備較少外籍配偶子女教學經驗之學前教師，亦即，學前 教師具備外籍配偶子女教學經驗的多寡，會影響其整體多元文化素養之表現。
許殷誠（2005）以國小教師為主要對象之研究指出，班上有較多外籍配偶子 女以及曾有相關教學經驗的教師，對外籍配偶子女的看法較為客觀、中立。與本 研究發現的相似，亦即，具備較多外籍配偶子女教學經驗的學前教師會比具備較 少外籍配偶子女教學經驗的學前教師，較能敏銳地覺察外籍配偶家長其及子女的 需求，由此可知，無論是國小教師或是學前教師，其多元文化素養表現，皆會因 為其外籍配偶子女教學經驗的多寡而有所不同。
表 4-2-6 曾教過的外籍配偶子女數不同的學前教師其多元文化素養差異分析表
表 4-2-6 曾教過的外籍配偶子女數不同的學前教師其多元文化素養差異分析表