孤獨、死、溫情、愛以及繾綣的懷念，都是安房直子作品中常見的主題。
童話的文筆中追求的是一個人與動物、人與自然和諧共生的唯美世界，安房直 子的文體調和而安定，但在甘美的幻想中卻飄蕩著一種淡淡的哀傷，這或許是 源自養女身世的影響，她總是從一個溫柔女性的視點出發，把這種淡淡的哀傷 融入到自己那淒美、空靈夢幻般的文字當中。並且透過描述自然景象、花草蟲 鳥、動物與人們，安房直子將世間萬物加入她的西方幻想魔法裡，縱使故事中 不乏《格林童話》般現實的殘酷與冷冽，但在她溫婉的筆調下卻能磨合現實與 幻想的拉扯與對立，呈現出一種如《源氏物語》獨特的物哀情愫，寫出一個個 讓人感受生命的愴痛與詩意的療癒系童話故事。
一、寫作靈感
世界上許多地方的兒童文學，其發展都經過一個很相似的途徑，它們大都 從引進外來兒童文學開始，然後再挖掘本身古典文學、民間傳說，或是其他適 合兒童閱讀的讀物，並透過一段模仿、學習的歷程之後，才開始「自覺性」的 創作本身的兒童文學作品。而安房直子更是因為從小到大的兒童文學薰陶，使 她的作品巧妙融合了各種東西方傳統童話及民間傳說的元素。
(一) 受到歐洲古典童話的啟迪
安房直子曾如此說過：「我小時候讀過許多童話，之所以會寫童話，完全 是受到小時候讀物的影響100。」如同保羅‧亞哲爾也認為北歐的兒童文學比南 歐更具優越性101，安房直子也酷愛北歐的童話故事，或許是她喜歡北歐灰暗而 寒冷的氛圍：
我為什麼較喜歡北方而較不喜歡南方呢？因為以大海而言，如果和閃耀 著眩目陽光的南方海洋相比，能夠吸引我的莫過於荒涼、灰暗的北方海 洋了。以季節而言也是一樣，和夏天相比，我比較喜歡冬天；和春天相 比，我比較喜歡秋天。如果以幻想故事或童話故事而言，我一定認為在 北方比在南方更容易孕育出來。……如此說來的話，安徒生是北歐的丹 麥人、小川未明也是北方人。宮澤賢治是岩手縣的人，連我很喜歡的托 佩利烏斯（Zacharias Topelius）也是北歐的芬蘭人102。
安房直子雖然讀遍了北歐的童話，然而從小卻立志長大要寫出如《格林童 話》的作品。安房直子是如此解釋的：
我不會寫詩和童話，……說實在的，我除了寫童話之外，其他形式的作 品我都不會寫。……因為我自小就開始接觸《格林童話》，那種律動早已 融入我的體內了，所以我認為一輩子都是要寫像這種的童話故事103。
在童話的情節方面，由於《格林童話》裡經常出現不幸的主人公受到超能
100 神宮輝夫著，《現代児童文学作家対談 9》。（東京：偕成社，1992 年），頁 110。
101 Hazard（保羅‧亞哲爾）著，傅林統譯，《書、兒童、成人》。（台北市：富春文化事業股份 有限公司，1992 年），頁 146，198-199。「在所有文化的範疇裡，南國都要勝過北國，但只 有一項是例外，那就是北歐的兒童文學比南歐更具優越性，而且是很顯著。」「如果說北方 民族的兒童文學，優於南方民族所產生的兒童文學，那麼這種優越性，應該是在想像力的品 質吧！在北歐，想像力是在心裡面的，比起南歐更富於微妙的情調。……在拉丁民族來說，
兒童只不過是未來的大人，但相反的，北歐民族卻認識了另一個真實，那就是大人曾經是兒 童這個事實，比起兒童將成為大人這個事實，更為正確的事實。」
102 秋山恭子著，〈安房直子・言葉と人(続)〉，《文献探索研究会》，2000 年，頁 17-18。
103 同註 100，頁 149-150。
力者的幫助，這種情節模式也是安房直子偏好的題材。例如〈海之館的比目魚〉
以及〈被施了魔法的舌頭〉都是同樣講述料理店的男主角受到魔法的幫助而成 功的經營事業。安房直子說明：
我會寫主角受到超能力者幫助的故事，完全是受到《格林童話》的影響。
我到現在仍然很喜歡寫這種模式的童話104。
至於寫作文體方面，安房直子的作品是偏好民間傳說的。如同神宮輝夫如 此分析：「從安房直子這些作品看來，想必是受到民間故事和傳說相當大的影響 吧105！」而安房直子自己也認為民間傳說的寫作文體對她而言較為上手：
因為格林童話也是屬於傳說，對我來說容易上手，雖然我也讀過安徒生 童話，可是不管將格林童話讀過了幾遍，每次讀完都會有新的收穫106。
《格林童話》的誕生，其實就是德國的格林兄弟蒐集祖國裡所有民間傳說 而來的，不僅是古典童話的代表，更具有豐富的民間傳說之故事背景107。安房 直子承襲此類民間傳說式的童話，也自然而然地容易和日本民間傳說產生共鳴。
(二) 以日本的民間傳說為內涵
由於從小偏好民間傳說風格的格林童話，安房直子理應會因模仿而寫出猶 如歐洲民間傳說的題材，但是安房直子的作品裡不管從人物、情節、敘述手法 等都充斥著日本民間傳說的風土特徵，這也是安房直子的作品風格能將東西合
104 同註 100，頁 107。
105 同註 100，頁 108。
106 同註 100，頁 158。
107 相沢博著，張英華譯，《童話的世界》。（台北市：久大文化股份有限公司，1990 年），頁 4-5。
「通常，民間流傳的故事大部分是成人的故事，這些故事流傳了幾百年、幾千年，給無數的 平民帶來了娛樂。格林兄弟原本將這些故事收集成書，並命名為《兒童與家庭的童話》，但 是當他們將之整理成文體和對話方式都適合兒童閱讀的故事之後，這些流傳的故事就變成了 小孩子們所喜愛的《格林童話集》了。」
流的一大特色。以下對於安房直子具有日本民間傳說架構的作品，茲將學者的 看法整理如下108：
項
目 安房直子的童話 日本的民間傳說 發源地 情節相似處 提出的學者
1 〈新月村的黑貓〉 〈黃鶯的房屋〉 青森縣 都是可以從屋子的窗戶
看到異界的四季景觀 神宮輝夫
2 〈鶴之家〉 〈畫在壁上的鶴〉 大分縣 鶴的圖案都會變成真的
而飛走 西本鶏介
表 2-7 安房直子童話中和日本民間傳說之情節相似處
項
目 具有日本民間傳說的風格 安房直子的童話 提出的學者 1 被神隱後又重新回到人間 〈下著初雪的日子〉 神宮輝夫 2 佛教色彩濃厚的異類婚 〈直到花豆煮熟──小夜的故事〉 西本鶏介 3 佛教色彩濃厚的動物復仇故事 〈鶴之家〉 西本鶏介
表 2-8 安房直子童話中具有日本民間傳說的風格
由上述資料可知，安房直子的作品裡帶有日本民間傳說的影子，或許是和 安房直子廣為涉獵民間文學有關。然而若參照安房直子的生平經歷，可知其小 時候雖受歐洲古典童話的耳濡目染，然而在高中及大學這段童話啟蒙時期，安 房直子開始受到宮澤賢治的童話影響，而將宮澤賢治的民間傳說風格和關愛大 自然的主題思想，融入到自己的作品裡。
108 資料來源為神宮輝夫著，《現代児童文学作家対談 9》。（東京：偕成社，1992 年），頁 108-109。
以及西本鶏介著，〈終わりのない夢を求めて〉，《日本児童文学》，第 10 卷，第 39 期，1993 年，頁 22-23。
(三) 以宮澤賢治的童話為榜樣
安房直子在自述散文中提到自己在十七、八歲時，第一次接觸到宮澤賢治 的童話便著迷到不可自拔。而安房直子更決定日後要寫出如同宮澤賢治童話裡 泛靈論風格的作品。安房直子是如此說明宮澤賢治對於自己童話創作的啟發：
當我年幼的時候，總是沉浸在《格林童話》、《安徒生童話》和《一千零 一夜》而不可自拔。喜歡讀書的我，尤其是熱愛幻想故事的我，也不知 道為什麼，一直沒有機會接觸到宮澤賢治的童話。
但是，當我在十七、八歲第一次接觸到宮澤賢治的童話時，我的心就立 刻被虜獲走了。記得那是角川書店出版的《宮澤賢治集》，當我一開始讀 到〈橡子與山貓〉這篇童話時，我發現我已經立刻成為賢治童話的俘虜 了。
那時我覺得這個作家的作品，有股不可思議的節奏感，這是至今我讀過 的外國童話中所沒有的，就連小川未明和濱田廣介的童話中也見不到，
這是一種充滿獨特魔力的東西。……不管是花草樹木還是動物，甚至是 連橡子都會開口說話，無形中已經儼然成為一個萬物有靈的世界了。……
所以不知不覺的，當我在寫童話時，不管是風的精靈、樹的精靈，還是 會說話的動物等，我都想寫得和宮澤賢治的風格一模一樣了109。
由此可知，安房直子相見恨晚的童話作者便是日本的兒童文學巨匠──宮 澤賢治，雖然他在三十七歲的人生高峰上英年早逝，然而在去世後卻在日本的 兒童文學界開始發揮著舉足輕重的影響力。大陸兒童文學家朱自強是如此形容 宮澤賢治對兒童文學的重要影響：
在日本近代兒童文學史上，宮澤賢治是一個獨特的存在。……生前只出 版過詩集《春與修羅》、童話集《要求特別多的餐廳》，並且幾乎沒有引 起反響的宮澤賢治，在去世以後卻聲名鵲起，猶如一顆被拭去塵封的珍
109 安房直子著，〈私の宮沢賢治〉，《安房直子コレクション 3》。（東京：偕成社，2004 年），
頁 306-307。
珠，發出耀眼的光輝110。
由於少年的宮澤賢治熱衷於採集礦物植物及製作昆蟲標本，就讀中學時便 常漫步於學校附近山野，以採集岩石標本為樂。沈浸於山野的經驗成為為宮澤 賢治奠定了文學素養的基礎，美麗的自然風光及採集經驗也成為他日後創作素 材之一。此時的宮澤賢治除了對文學和自然的愛好之外，對於哲學和佛書也很 熱衷，尤其是《日蓮經》的佛教理論更是至此深深的影響了宮澤賢治的自然觀，
由於少年的宮澤賢治熱衷於採集礦物植物及製作昆蟲標本，就讀中學時便 常漫步於學校附近山野，以採集岩石標本為樂。沈浸於山野的經驗成為為宮澤 賢治奠定了文學素養的基礎，美麗的自然風光及採集經驗也成為他日後創作素 材之一。此時的宮澤賢治除了對文學和自然的愛好之外，對於哲學和佛書也很 熱衷，尤其是《日蓮經》的佛教理論更是至此深深的影響了宮澤賢治的自然觀，