第二章 閩北地區歷史地理背景與經濟文化發展…⋯…⋯…⋯…⋯…⋯…⋯13
第四節 宋元時期地方教育發展概況
本節旨就宋元時期地方教育的發展作一探究，依序說明州縣學及書院發展狀 況，明其發展概況，並提供後續探討閩北地區教育發展的參照。
壹、地方州縣學的發展
北宋立國之初，天下未定，雖太祖與太宗崇尚儒術，但對地方官學未加以重 視，且不許州縣官隨便立學，故仁宗朝前相關立學記載不多。以《宋史》所記，
真宗於大中祥符二年（1009）二月，詔立曲阜縣孔子廟學舍；151大中祥符四年（1011）
五月，詔州城置孔子廟。152此當為宋代地方州縣文廟創立之始。另據《文獻通考》
載，於真宗乾興元年（1022）前，地方未有州縣學之設，該年孫奭守袞州時，私 建學舍，並聚生徒，而當時其餘諸鎮均未置學。153另《續資治通鑑長編》亦記仁 宗景祐二年（1035），范仲淹在蘇州，奏請立郡學，在其南園之地，首先建學。
當是時，全國郡縣未嘗皆置學也。景祐四年（1037），始詔藩鎮立學，但他州勿 聽。154可知仁宗朝前雖非完全無建學事蹟，但由於朝廷並不積極，所佔比率甚少，
其數量不到全體總數的一成，整體而言，宋初州縣學的設立並不顯見。155
150 Lee, “Neo-Confucian Education in Chien yang, Fu-chien, 1000-1400,” 頁 10。
151 脫脫等，《宋史》，卷 7，〈真宗本紀二〉，頁 139。
152 脫脫等，《宋史》，卷 8，〈真宗本紀三〉，頁 149。
153 馬端臨，《文獻通考》（北京：中華書局，2011），卷 63，〈職官考〉，頁 1902-1903。
154 李燾，《續資治通鑑長編》，卷 117，頁 2761；黃宗羲，《宋元學案》，卷 1，〈安定學案〉，頁 24-25。
155 周愚文，《宋代州縣學》，頁73-77。如周愚文的研究指出，宋初全國州縣學的設置甚為稀少，
若細究宋代州學之興，多認為遲至仁宗慶曆興學後，地方州縣學方才逐漸興 貢舉狀〉，收於王雲五主編，《萬有文庫薈要》（臺北：臺灣商務，1965），頁 518-519。
162 郭齊家、王炳照編，《中國教育史研究 宋元分卷》（上海：華東師範大學出版社，1990），頁 239。
頒布的一連串教育改革措施，其中以時任中書門下平章事的王安石為主要推動者。
王安石認為當時州縣雖有學，但多有名無實，非有教導育才之效，致使士子學非 所用；而科舉取士，無論是茂才異等賢良方正、進士、九經、五經學究、明法之 科、恩澤子弟或流外等，皆取之非其道。163神宗熙寧四年（1071）二月准其奏，
熙豐改革變就此展開。透過設立各諸州官學、設置地方學官、充實官學師資、給 予學田等政策，目的在使學校能培養治國平天下的人才，並希望將養士取士合一，
以學校教育來取代科舉。164熙豐改革隨著王安石的去職至哲宗即位，舊黨主政後，
改革措施多予取消復舊，遂告中挫。
而崇寧興學則指徽宗朝時，由蔡京所主導的一連串教育改革措施。在改革內 容上大體承接前次熙豐興學的理念，並予以強化且具體落實。如將前次興學未能 落實的中央太學三舍升貢法，具體推行到地方州縣學校中，並詔罷科舉，以學校 取代科舉取士等措施，以達成養士取士合一的目標。165於是全國各地紛紛建立或 擴充州縣學校，形成一股興學風潮。惟後因規模過大經費難以為繼，且罷廢科舉 非議不斷。宣和三年（1122），罷州縣學三舍法，始令諸州教授，若係未行三舍 法以前置者依舊，餘並減罷。如贍學田產等係行三舍法後所添給者，亦復拘收。
166此次興學後遂以失敗告終。
靖康之難後，州縣之學多毀於兵寇或年久廢壞，有者僅存其名，或遂不復治。
宋室南渡之初，朝廷無力顧及教育。直到宋金和議後，天下稍安，高宗認為學校 乃教化風俗之源頭，不可輕忽，方於紹興十二年（1133）二月詔諸州修學宮後，
167方才開始正式重建地方官學，但並未如北宋朝推出連串具體的教育改革措施。
現今學者亦多指出南宋時期教育的重心已轉移至發展書院，地方州縣官學的發展 不受重視，其運作與制度主要承繼北宋，無太大革新，且多淪為科舉附庸。168
163 王安石，《王臨川集》，卷 39，〈上仁宗皇帝言事書〉，頁 220-224。
164 具體改革措施在建置學校給予學田方面有「熙寧四年（1071），詔置京東、京西、河北、河東、
陝西五路學，以陸佃等為諸州學官。令中書采訪逐路有經術行誼者 3 至 5 人為州軍教授，並 給每州十頃學田充作學糧」；在改善師資尚有「元豐元年（1078）詔命諸路州府學官共五十三 人」、「紹聖元年（1094），詔內外學官選進士出身及經明行修人。」在建立學制則有「元符二 年（1099）令諸州行三舍法，考選、升補悉如太學。」參見馬端臨，《文獻通考》，卷46，〈學 校考七〉，頁1341；富大用，《古今事文類聚外集》，卷 13，〈各路儒學〉，收於《景印文淵閣 四庫全書》，冊929，頁 220-221；脫脫，《宋史》，卷 157，〈選舉三〉，頁 3662；卷 167，〈職 官七〉，頁3976。
165 如當時規定：「天下州縣並置學，外置教授二員，縣亦置小學。縣學生選考升諸州學，州學生 每三年貢太學。至則附試，別立號。考分三等：入上等補上舍，入中等補下等上舍，入下等 補內舍，餘居外舍。諸州、軍解額，各以三分之一充貢士。……」後又令州縣用三舍法升太 學，罷科舉。畢沅，《續資治通鑒》（上海：上海古籍，1987），卷88，〈宋紀八十八〉，頁458-460。
166 脫脫，《宋史》，卷 22，〈徽宗本紀〉，頁 407。
167 脫脫，《宋史》，卷 30，〈高宗本紀〉，頁 555。
168 如毛禮銳與王炳照等人研究均指出此一觀點。毛禮銳、邵鶴亭、瞿菊農，《中國教育史》（臺 北：五南，1989），頁 325-327；王炳照、郭齊家，《中國教育史研究 宋元分卷》（上海：華 東師範大學，2000），頁 312-313。
元朝底定中原後，為鞏固統治，故採取諸多尊孔崇儒的文教政策，除拉攏儒 者外，並期以儒家綱常思想加強其統治。169而全國各地官學經兵火之災，多已毀 棄，且因科舉已廢，故「民知為儒之不見用也，去儒而為吏、為商，甚至為盜，
儒風十去六七矣」。170世祖中統二年（1261）命諸路置學校官，「凡諸先進修者，
嚴加訓誨，務使成材，以備選用。」171開始重視學校教育的發展。而後成祖即位，
元貞元年（1295），詔曲阜林廟，上都、大都諸路府州縣邑廟學、書院，贍學土 地及貢士莊田，以供春秋二丁、朔望祭祀，修完廟宇。自是天下郡邑廟學，無不 完葺，釋奠悉如舊儀。172因此，應該說元代統治者對學校教育還是相當重視的，
不僅中央官學國子學得到恢復和發展，地方官學也開始得到修復。此外，元代地 方官學的發展，亦較宋代更為普遍，如至元十九年（1286），因雲南禮儀未至，
命雲南諸路皆建學以祀先聖孔子，雲南文風始興。《元史紀事本末》並記曰：「元 世學校之盛，逺被遐荒，亦自昔所未有。」173這些政策對地方官學的恢復與拓展 均具有影響，使各級官學得以延續並發展。
貳、書院的發展情形
本目乃就宋元時期書院的發展情形作一分述，以期瞭解書院於宋元時期發展 的趨勢與特色。
書院之設及書院之名雖始於唐代，但卻興於宋代，宋代實為中國書院發展的 重要時期。北宋初期因無力顧及興學，在官學未興的情形下，學校型的書院應運 而生，曾一度興盛。呂祖謙曾說：「竊嘗聞之諸公長者，國初斯民，新脫五季鋒 鏑之厄，學者尚寡，海內向平，文風日起，儒先往往依山林，即閒曠以講授，大 師多至數十百人。」174故北宋在政府尚未興修文教的情形下，有限的官學容納不 了越來越多的讀書人。在「士病於無所學」的背景下，書院便率先發展了起來，
其中較著名的有白鹿洞、應天府、嶽麓、嵩陽、石鼓、茅山等。而這些書院，多 創於唐末五代，最初往往是個人讀書治學之所，後來逐漸發展成教授家族子弟的
169 如元仁宗曾與群臣言：「所重乎儒者，為其握持綱常，如此其固也。」又言：「儒者可尚，以 能維持三綱五常之道也。」表明以儒家綱常之道作為元朝政治的統治思想。宋濂，《元史》，
卷175，〈列傳六十二 李孟〉，頁 2001-2002。
170 不著撰人，《廟學典禮》（杭州：浙江古籍，1992），卷 1，〈省台復石國秀尹應元所獻學田〉，
頁21-22。
171 柯劭忞，《新元史》，卷 64，〈選舉一〉，頁 1。
172 宋濂，《元史》，卷 76，〈祭祀志五〉，頁 943。
173 陳邦瞻，《元史紀事本末》（臺北：三民，1956），卷 8，〈科舉學校之制〉，頁 42。
174 呂祖謙，《東萊集》，卷 6，〈白鹿洞書院記〉，收於永瑢、紀昀等纂修，《景印文淵閣四庫全 書》（臺北：臺灣商務印書館，1986 年），冊 1150，〈邴原傳〉，頁 54。
學塾，最後才成為有書院之名的教育機構。而此一風潮隨著仁宗朝後三次的官學 興學風潮的開展，書院的發展顯得沈寂，且因數量有限，規模不大，其影響有限。
175
兩宋之際，戰火連年，北宋時期創建的書院，多數隨戰爭灰飛煙滅，化為廢 墟，南宋初年書院的發展因此限於停滯。但隨著時局的穩定，書院於南宋的發展 開始興盛，據鄧洪波統計，南宋時期共有442 所書院建立，是北宋的 6 倍，是中 國書院發展史上的繁盛時期。176若探究書院於南宋的興盛原因，理學的發展當為 主要原因。隨著理學的傳播，這段時期，重要理學家如楊時、呂祖謙、張栻、朱 熹、陸九淵等人，多有創立書院聚徒講學的興學實例，使得書院於各地繁盛發展，
其中當以朱熹最為重要。他除恢復白鹿洞書院、並重修嶽麓書院，另於閩北地區 親辦多所書院，帶起各地書院的興學風潮。177除此之外，朝廷的重視與支持為另 一重要助因，苗春德指出，書院於南宋理宗朝時創設最多，其原因除理宗在位甚 久外，與理宗對書院的諸多獎勵措施有關。理宗朝中曾先後御賜三十一所書院匾 額，並對講明理學的書院大加提倡，促進了書院於各地的興學運動。178此一書院 興學風潮直至南宋末時局不穩之時，仍然持續發展不衰。
元代官方對於書院的政策，如第三章所述，基本上是配合漢化的文教政策而 來，隨政權的穩固由保護、積極創辦、鼓勵發展到加強控制。179世祖初入中原，
中統二年（1261）六月及下令保護原有的文教設施，凡有書院，亦不得令諸人騷 擾，使臣駐紮。180世祖統一江南後，至元二十八年（1291），除命江南諸路學及
中統二年（1261）六月及下令保護原有的文教設施，凡有書院，亦不得令諸人騷 擾，使臣駐紮。180世祖統一江南後，至元二十八年（1291），除命江南諸路學及