不論前文中的女人們，如何有意識或無意識地成為自身慾望的俘虜，或是因 這些慾望引起轟轟烈烈的女人戰爭，她們在男人面前總是靜默的。因為這是一部 父權主義下的童話，她們只是在父權下爭個你死我活的卒子。
虛構的童話世界，往往反應出現實生活男女的尊卑關係。書寫童話的男性作 家，將自我與理想投射在故事人物身上，從而制定男女主人翁應遵循的行為規 範。他們讓童話裡的男主人翁具有操控全局的超然身分，這是一種自我投射；而 另一方面，他們也讓心目中理想的女性特質，反映在故事女主人翁的行為舉止 中。因而形成童話裡，經常出現具有「宰制」功能的男主人翁，與總是順從、「靜 默」的女主人翁。若以「教育」婦女的角度而言，這樣的角色設定，並非作家無 意識的表現，而是刻意經營，具有明確的教化目的。
一、男性角色的作用：宰制
〈灰姑娘〉故事中有兩位男性：父親與王子。這兩個角色的存在一直引來讀 者許多爭議，他們看似重要卻又似隱形人一般，是扁平人物的典型，又扁平得讓 人幾乎感受不到他們的存在。他們的迂腐與無用，讓故事中的女性受盡苦難，卻 又是這些女性活動的主要動機，或者我們可以直接說：他們是這些女人你爭我奪 後的大會「頒獎人」。灰姑娘父親擔任穿針引線的角色，王子是最後勝負的仲裁 者。男性人物在這篇童話中所扮演的角色，正如希臘神話裡的天神，偶爾下凡探 視民情，或攪亂一池春水，然後毫無責任感地逃回天庭俯視一切，卻在最後關頭 出現決定一切人物的勝負。他們掌控整個故事的發展與結局，雖說童話關懷的是 女性，也可從中看出歷史上父權操控女性生活的痕跡。
(一)父親角色的存在意義
許多經典童話中的父親，都是引起故事發展的始作俑者，他們只出現在故事 的開頭，然後便銷聲匿跡。正如《童話的世界》一書所提到，童話中的父親往往 是被捨棄的：通常在童話裡，對於推展故事情節的人物完成任務後，不再對情節 具有效果後，便會毫不顧慮地捨棄這個人物。40〈白雪公主〉裡的父王，自從娶 進黑心的皇后後，便不曾出現故事中；〈七隻烏鴉〉的父親，因一時情急惱怒的 詛咒，讓七個兒子化身烏鴉後，也只靠著最小的女兒去解救哥哥們；〈野萵苣〉
的父親為心疼懷孕的妻子，偷摘鄰居女巫的萵苣，最後只能將初生的女兒送給女 巫，從此銷聲匿跡；〈美女與野獸〉的父親在野獸美麗的花園中，摘了一朵嬌豔 的玫瑰，讓小女兒前往贖罪後，便不聞不問；〈灰姑娘〉的父親亦然，娶了後母 回家，對於唯一親生女兒的被虐，似乎不知不覺，讓讀者難以理解。格林兄弟版 的〈灰姑娘〉中，父親雖未完全消失，但也與行屍走肉沒有兩樣。已無情感的父 親，在接受跟蹤灰姑娘返家的王子詢問時，應答更像是這個家庭的管家或大樓管 理員。因此，許多改編版本為了使故事情節更加合情合理，便讓灰姑娘的父親遠 離家鄉，出外做生意，或是索性直接賜死，讓後母與繼姐更肆無忌憚地欺負家中 唯一的「外人」。
灰姑娘的父親看似懦弱無能，卻是故事中不可或缺的人物：沒有他的「引狼 入室」，這篇故事無法發展下去；沒有他的存在，繼母與繼姐便失去爭寵的動力。
他依舊宰制著家庭中每個女人的命運，這些女人在家中繞著他生活，並引發一連 串爭寵衝突。不管是有意識或無意識，這些女人終究是操控在灰姑娘父親的掌握 下，只要父親沒有意見，沒有母親為自己撐腰的灰姑娘，也只能靜待他人的救援，
俾能從孤立無援的困境中解脫。
40 相澤 博著，《童話的世界》(台北：萬象，1995 年 4 月)，頁 110。
(二)王子角色的仲裁功能
若說童話中，父親是擔任故事開場與發展方向的重要角色，那麼王子便是決 定故事何時結束與誰勝誰負的人物了。〈灰姑娘〉中的王子並不會比她的父親高 明多少。與灰姑娘跳了整整兩晩舞的王子，最後竟憑著一隻遺落的鞋子，想找出 他今生的新娘。灰姑娘的腳肯定很小，並且是異於常人的小，於是一項單薄的信 物，在全國女子都試遍的情況下，終於輾轉到了灰姑娘的家。但王子萬萬想不到 繼姐與繼母的野心，足以讓她們忍痛切下自己的腳趾、腳跟，差一點兒就受騙把 帶著腳傷的姐姐們帶回宮。王子的盲目，讓讀者為灰姑娘的未來感到憂心，我們 甚至可以想像，灰姑娘嫁入豪門後，將是芭比娃娃般沒有自我的生活。
一場成功的尋人活動，除了王子身邊唯一的信物外，跳了兩晩舞會的姑娘 長相與交談內容，應該也是王子考慮的擇偶條件啊！但故事中的王子，似乎只重 視灰姑娘的一雙纖纖玉足。這時我們再度發現：灰姑娘的美貌不是這篇童話的重 點；灰姑娘的善良，也只是說故事者對聽故事者的期許(善良的人可以得到王子 青睞，邪惡的人則會得到報應)。但是王子卻擁有至高無上的仲裁權，他可以決 定在一場混亂的女人戰爭中，由何人勝出。
幾乎所有經典童話中，王子都扮演著最後出現的「頒獎人」角色。他不見得 對女主人翁的成長有所貢獻，甚至還有些陳腐、無知，但他總是幸運的，並在最 後關頭擔任「善有善報，惡有惡報」的仲裁者。〈白雪公主〉的王子因為自身無 可救藥的戀屍癖，與小矮人交涉換得裝著公主屍體的玻璃棺材，無意間的晃動使 公主吐出哽在咽喉的毒蘋果，因而救了公主，讓公主與後母的女人戰爭畫下句 號。醒來的公主，根本未有選擇權地嫁給王子，卻是人人羨慕的勝利者。這場勝 利由王子決定，連善用黑魔法的後母都不敢吭聲。〈睡美人〉的王子，更是無功 受祿的最佳代表。沉睡百年的城堡，曾經阻擋多人冒險搶救公主的義舉，卻在王 子到臨時，自動分開荊棘成康莊大道，讓王子順利到達公主身邊，以所謂的「真 愛」吻醒公主，公主一樣毫無選擇地嫁給王子。灰姑娘因好奇參加了舞會，最後
被王子「找到」，也不得不嫁給王子。當所有年輕聽眾羨慕這些嫁給王子的幸運 兒時，甚至無人關心這些被搭救的女性心情如何？或是質疑這些王子未免也太大 膽了，他們完全不熟識這些女性，卻敢貿然娶其為妻，當然故事中這些「勝出者」
都是溫馴又善良的女孩，王子的幸運自然不在話下。
因為王子特性的模糊與可替換性，讓史帝芬･桑漢(Stephen Sondheim)在為百 老匯所製作的音樂劇《進入森林》中，故意讓白馬王子們於兩個交織在一起的童 話裡互換演出地點，卻絲毫不影響劇情。其中的諷刺意味濃厚，童話裡王子相同 的名字(Prince Charming)、穿著、性格，甚至他們一樣的愛情使命──解救女主 人翁，幾乎讓人分辨不清他隸屬於哪個故事。41但我們也可以從王子「超然」的 形象看出：他不是一般性的童話人物，王子是父權社會價值的代表，他穿梭在每 一個童話中，成為故事中每位女性心儀的對象，並擔任制裁惡者、獎勵善者的仲 裁者(當然，善惡的標準也是由男性觀點所決定)；因此故事出現王子時，我們大 可推斷善惡的戰爭即將結束，分出勝負的圓滿結局就要上場。
男性角色，在童話裡竟有決定故事如何開頭、怎麼結尾的重要性，那麼女性 在這樣一個父權環境中，該如何在故事中展現她的生命力與獨特性？
二、女性角色的宿命：靜默
當第一個女人──潘多拉，被宙斯創造出來以懲罰偷火的普羅米修斯時，女 人便注定得背負著「禍水」的原罪。眾神合力製造出的「潘多拉」名字意味著：
很多的禮物：女神們為她捏造出美麗的的外貌；賀費司圖為她注入活力，得以發 聲；雅典娜教她編織衣物的技能；維納斯為她噴上最折磨人的愛戀(性欲)之霧；
詭計多端的赫爾墨斯卻給她一個背信忘義的本性，以取代一顆人的心。她是眾神 降下凡間送給男人的「禮物」，也是懲罰男人的「災星」。
41 凱薩琳･奧蘭絲坦(Catherine Orenstein)著，楊淑智譯，《百變小紅帽：一則童話的性、道德和演 變》(Little Red Rising Hood Uncloaked：Sex, Morality, and the Evolution of a Fairy Tale)(台北：張老 師，2003 年 8 月) ，頁 146。
對於潘多拉的故事，美國心理分析師波利･揚–艾森卓(Polly Young-Eisenfrath) 曾說過：
雖然潘多拉的故事是有關女性的一種敘事，潘多拉卻完全不是某一個實 際的女人的象徵，也不代表女性的觀點或立場。沒有哪一個真正的女人 會天生地毫無一點人情氣息，會如此病態地缺乏人的價值。潘多拉不是 一個女性的形象，而是一個阿尼瑪(Anima)形象──她象徵著男人的夢中 情人。42
同理，我們也可以說：童話中許多關於女性的敘事，也不代表一個真正的女 性觀點和立場，諸如灰姑娘、白雪公主或是小美人魚，都只是男人的「夢中情人」
形象。因此她們溫柔婉約，樂於付出，默不作聲，甚至勤於家務的特徵，都是男 人對女人的期許。現今，我們已經能夠接受「性」與「性別」之間不同的說法：
「性」是生物性的，表現出人體先天各種結構與功能屬性間的差異；「性別」卻 是後天社會與文化下的產物。43例如：女性被認為應天生懂得照料家庭、生育子 女，男人則應該在外奮鬥、不輕易流露情感。父權社會下對女性最具破壞性的認 定則是：女人應缺乏獨立性、依賴性強、能力不足。這些特徵表現在童話中，就 是經典的〈灰姑娘〉與〈白雪公主〉。灰姑娘與白雪公主是最廣為流傳的經典童 話，女主人翁在故事中的形象總是勤於家務、缺乏獨立性與等待不知何時才來到
「性」是生物性的，表現出人體先天各種結構與功能屬性間的差異；「性別」卻 是後天社會與文化下的產物。43例如：女性被認為應天生懂得照料家庭、生育子 女，男人則應該在外奮鬥、不輕易流露情感。父權社會下對女性最具破壞性的認 定則是：女人應缺乏獨立性、依賴性強、能力不足。這些特徵表現在童話中，就 是經典的〈灰姑娘〉與〈白雪公主〉。灰姑娘與白雪公主是最廣為流傳的經典童 話，女主人翁在故事中的形象總是勤於家務、缺乏獨立性與等待不知何時才來到