神話頌揚男人，童話關注女人。27喬瑟夫•坎伯(Joseph Campbell)發現：神話 傾向於頌揚男人的成就，而這成就通常具有世界歷史的意義(宏觀)；家喻戶曉的 童話重心則集中在女人身上，其主人翁的勝利也只限於國內(微觀)。雖然後期，
坎伯承認分娩也是一種英雄行為28，但早期《千面英雄》一書的研究，卻只侷限 於男性英雄。
現存童話中，以男性為主角的故事，比以女性為主角的多出一倍，我們仍 舊可明顯看出，幾乎所有持續流傳、較為知名的經典童話，主要人物都是女性。
童話是一篇篇女性與女性間的對話。在故事產生的十七、十八世紀歐洲，這些女 性無需出外工作，未受過任何教育，在有限的活動空間裡，總是為了生活、地位、
愛情而你爭我奪。故事的忠實聽眾便是這些在家的女孩們，說故事的也是家中女 性長輩。在缺乏理性教育的環境下，故事中的她們，個個都是人類原始慾望的化 身，而勝利的往往是無欲無求、飽受欺壓的弱勢女主人翁。「慾望」代表著對某 項事物的缺失感，因為缺乏而產生貪婪，因為貪婪而引起搶奪動機。灰姑娘雖然 失去母親，但仍舊是個物質生活的既得利益者，因而無欲無求。當貪婪的繼母繼 姐侵入其原本幸福的生活，引發一連串慾望的產生，這些赤裸裸的慾望，便引發 一場場的女人戰爭。至今，這樣的女人戰爭，仍不斷在我們周遭上演著。
一、繼母 VS. 繼女
根據桐生 操《令人戰慄的格林童話》所說：童話中繼母出現頻率偏高，其 實也反映了當時歐洲的社會情況：「在十八世紀的法國，孩童有半數會在十歲之
27 凱薩琳･奧蘭絲坦(Catherine Orenstein)著，楊淑智譯，《百變小紅帽：一則童話的性、道德和演 變》(Little Red Rising Hood Uncloaked：Sex, Morality, and the Evolution of a Fairy Tale)(台北：張老 師，2003 年 8 月) ，頁 104。
28 喬瑟夫．坎伯(Joseph Campbell)、莫比爾(Bill Moyers)著，朱侃如譯，《神話》(The Power of Myth) (新店：立緒，2004 年 3 月)，頁 214。
前死亡，而活下來的孩童在成年之前，又多半會失去父親或母親的其中之一。」
29
童話中，後母的確扮演著舉足輕重的邪惡角色，「盡責」地扮演好自己的角 色：為了自己的親生兒女，想盡法子折磨非親生子女，這種私心表現，是人之常 情(希望自己子女過得好的慾望)誇張版。在那樣困苦的時代裡，連親生父母都無 法承受起子女的養育壓力，因不忍看見子女在眼前餓死而丟棄他們；一個帶著兩 個幼女改嫁的母親，想為寄人籬下的親生女兒爭取最好的生存條件。這時可能分 享父愛與物質資源的灰姑娘，往往成為犧牲者。這是一位母親的母性表現，我們 無法苛責，只是立場不同下，童話以二元對立的方式強化善惡，後母為了保護自 己的子女，虧待非親生子女而被「妖魔化」。當然我們可以很輕鬆地聳聳肩說：「沒 辦法，為了故事效果嘛！」卻讓故事中的後母全化身成女巫，讓許多善待繼女繼 子的後母們蒙上污名，跳進黃河也洗刷不清這個後母的「原罪」。
繼母的罪名，除了因自身「母性」對親生與非親生子女待遇不公外，還因她 的「女人」身分，對非親生子女有著難以言喻的恐懼心結。這種心結來自於丈夫 前妻的遺傳因子，因為前妻的遺傳因子在非親生子女身上慢慢發酵浮現，隨時會 成為勾起丈夫與前妻甜蜜回憶的誘因，一旦失去新丈夫的寵愛，改嫁後的情感歸 宿與經濟來源都將是一大問題。王溢嘉《說女人》一書中，有份頗有趣的調查：
雖然女孩子比男孩子較早開始有浪漫愛的憧憬或經驗，但在處理愛情事 件時卻比男性來得冷靜，……它有兩個原因，一是生物學上的，我們不 能否認在愛的背後有生殖的驅力，在這方面，男孩子較易衝動，較易有 癡情狂愛；另一是文化上的，在絕大數的婚姻裡，妻子的地位、生活等 均較依賴丈夫，因此使她不得不對愛情採取實際的做法，而男人則較能
29 桐生 操(Kiryu Misao)著，許嘉祥譯，《令人戰慄的格林童話》(台北：旗品，1999 年 9 月)，
頁85。
「奢侈」地羅曼蒂克一點。30
灰姑娘的繼母因喪偶，不得不帶著兩個孩子嫁給有錢的灰姑娘父親，當然其 中是否有「愛情」我們不得而知，即使為了經濟(對後母而言)或照顧孩子(對灰姑 娘父親而言)的現實而結為夫妻，女人也有期待自己能被好好珍惜的慾望。電影
《灰姑娘：很久很久以前》有一幕：灰姑娘的後母坐在爐火前，以雙手捧著灰姑 娘的臉，悲傷地對她說道：「妳長得真像妳父親，……不知道他有沒有真的愛過 我?」這是後母難得的真情流露，也看出女人改嫁後仍對愛情有所渴望。灰姑娘 的母親因病死亡，夫妻分離出自不得已，丈夫日後思念起前妻的機率當然很高，
後母心中因灰姑娘的外貌所引起失寵的恐懼，無論在愛情或經濟支援方面，都是 身為家中第二位女主人不可擺脫的夢魘。對於灰姑娘而言，「後娘對非親生女兒 的刁難、虐待，直至殘害，……目的是消除對財產和地位繼承的對立面。身處『女 兒』地位的灰姑娘無法抗拒後母(有的身兼巫婆)的排擠和壓迫，只有把希望寄託 在新家庭的組織上。」31
格林兄弟原始版的〈白雪公主〉中，說的是親生母女間因性的嫉妒引發敵對 關係的故事。後來因為學者與讀者強烈反對，認為情節不合倫理，格林兄弟只好 在二版時將親生母親改為繼母。在佛洛伊德的病例《少女杜拉的故事》32裡，便 對這種父親、女兒、母親間的三角關係有詳細闡述，精神分析家認為：三至五歲 的孩童，人格發展正值性蕾期(Phallic stage)，此階段孩子對異性父母產生興趣，
而排斥同性父母，形成三角關係，這就是伊底帕斯情結(Oedipus Complex)。正常 情況下，男孩子會慢慢模仿父親成為男人，女孩則學習母親成為女人，進而化解 伊底帕斯情結。但是，過程中若父親太過寵愛女兒，或母親不親近女兒，則會造 成女孩心性發育停滯，老是與母親作對，或迷戀父親的癥狀。親生母女間尚且發
30 王溢嘉著，《說女人》(中和：野鵝，2001 年 3 月)，頁 132-4。
31 農學冠著，〈論駱越文化孕育的灰姑娘故事〉《廣西民族研究》1998 年第 4 期，頁 41。
32 佛洛伊德(Sigmund Freud)著，文榮光譯，《少女杜拉的故事》(Dora： An Analysis of Case of Hysteria)(台北：志文，2000 年 9 月)。
生這樣的對立，更遑論後母與繼女間的衝突會是如何嚴重了。灰姑娘自幼失去了 母親，父親對唯一的親生女兒溺愛，造成女兒對後母「橫刀奪愛」的不諒解；後 母以一個女人的身分，努力對抗婚姻中不可驅逐的第三者，這又是兩個女人爭奪 一個男人的故事。
一九九七年，英美兩國曾聯手合拍過一部充滿黑暗、陰沉的哥德式電影，以 更心理分析式的角度重新詮釋〈白雪公主〉這部經典──Snow White：A Tale of Terror。這部片子對毫無繼女思想及心理描述的〈灰姑娘〉故事，有極大的補充 效果。曾飾演《異形》而紅極一時的女星：莘格芮妮･薇佛(Sigourney Weaver)擔 任初嫁入皇宮的後母，她百般討好年幼的白雪公主，還送給公主一隻毛茸茸溫暖 的小狗當作見面禮，但公主並不領情。在白雪公主成長過程中，兩人的互動一直 是一冷一熱，毫無交集。直到多年後的一場舞會，當國王挽著愛女進入舞池中心 時，白雪公主挑釁地向後母示威，這時導演以溶接鏡頭，將死去的前皇后與公主 臉部特寫交替呈現於後母眼前，長大的白雪公主宛如她親生母親的化身，後母因 此崩潰並開始對魔鏡說話。我們不如說：一心想扮演好後母角色的皇后，被對國 王(父親)具有強烈佔有慾的白雪公主逼瘋，方才進行瘋狂的報復行動。
灰姑娘與後母間的戰爭，正如 Snow White：A Tale of Terror 中一般。是既得 利益者與入侵者之間的戰爭，這場戰爭中又因年輕女性(灰姑娘)的缺乏經驗，而 讓早已在人生旅程打滾多年、歷經滄桑的年長女性(後母)占了上風。但誰都無法 確定，引起這場戰爭的挑釁者是誰？是保護子女與自己女性危機意識的後母，抑 是灰姑娘一向以女主人自居的高傲姿態，惹毛了這個家庭的新女主人。
二、繼姐 VS. 繼妹
在〈灰姑娘〉故事裡的另外兩位反派人物，便是隨著繼母陪嫁過來的姐姐。
她們與灰姑娘間的衝突，不似灰姑娘與繼母間錯綜複雜的情感糾葛，說穿了，她 們只是有母親在背後撐腰、助纣為虐的跳梁小丑(尤其在最近幾年改編過的灰姑 娘故事中，原本美麗卻惡毒的姐姐們，個個像惹人發笑又無知的丑角)。
雪登･凱許登(Sheldon Cashdan)將〈灰姑娘〉故事主題定位為「嫉妒」：「嫉 妒是非常明顯的心理動力，一開始是仙徳麗拉的繼母嫉妒她在家中原有的地位，
後來則是仙德麗拉嫉妒她的特權被姊妹們篡奪。33」
然而，無論是貝洛或格林兄弟版本的〈灰姑娘〉，灰姑娘都像個逆來順受的 丫鬟，對姐姐們的奚落或嘲笑忍氣吞聲，相較於後母存在對她的傷害，兩位姐姐 趾高氣昂地對待，已經不是最嚴重的威脅了。倒是兩位姐姐隨著母親嫁入豪門 後，在她們舉手投足中可一窺其嫉妒又自卑的「暴富」心態。再說，「嫉妒」(envy) 一詞來自於古法文envier，意思是「慾望」；也與拉丁文invidia 有關，意思是「邪 惡的願望」。灰姑娘的兩位姐姐，正是「邪惡慾望」支配下的傀儡。她們竭盡心 力想將灰姑娘所擁有的一切奪取過來，包括：安逸的生活、物質的享受、父親的 疼愛。
經典童話中，手足間的嫉妒常是衝突的肇因，因嫉妒而產生奪取的行為屢見 不鮮。當然童話也如現實生活一般，手足情深的例子不在少數，如〈紅玫瑰與白 玫瑰〉中如影隨形、合作無間的好姊妹；〈人魚公主〉裡為了解救親愛的小妹妹，
集體剪去美麗秀髮，向海巫婆換取一把寶刀的人魚姐姐們；〈漢賽爾和格蕾特爾〉
拚命搭救哥哥的小妹妹。但也有不少兄弟姊妹因利益眼紅鬩牆的故事，這類故事 尤其容易發生在情感基礎較為薄弱的同父異母、異父異母的「再組合家庭」手足
拚命搭救哥哥的小妹妹。但也有不少兄弟姊妹因利益眼紅鬩牆的故事，這類故事 尤其容易發生在情感基礎較為薄弱的同父異母、異父異母的「再組合家庭」手足