第三章 「我誦經故我在」—臨夏宗教女校的文化狀態 第一節 臨夏宗教女校早期的發展 第一節 臨夏宗教女校早期的發展
第二節 臨夏女校的教育組織與教學特點及其功能
IV. 2006/2007/2008 年在臨夏進行三次田野調查所觀察的女校
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IV. 2006/2007/2008 年在臨夏進行三次田野調查所觀察的女校
女校校名 派別背景 所在地
a) 清真寺開辦的女校 35
韓韓家寺女校 伊赫瓦尼 臨夏市
新華寺女校 伊赫瓦尼 臨夏市
柏家莊寺女校 伊赫瓦尼 臨夏市
（又稱 :河灘關女校）
清真木場寺女校 伊赫瓦尼 臨夏縣
（下木場寺）
水泉寺女校 伊赫瓦尼 臨夏縣
（又稱 : 濱河新村女校）
魁星閣清真寺女校 伊赫瓦尼 臨夏市
大西關寺(西關大寺)女校 伊赫瓦尼 臨夏市
大祁寺女校 伊赫瓦尼 臨夏市
前河沿清真寺女校 賽萊非耶 臨夏市
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老華寺女校 格底木 臨夏市
香匠莊清真大寺女校 格底木 臨夏市
（老寺）
北寺女校 格底木 臨夏市
街子女校 格底木 臨夏縣
（街子清真寺 ~ 街子拱北）
聂家庄女校 格底木 臨夏縣
老王寺女校 格底木 臨夏市
石頭漥女校 格底木 臨夏縣
積石山清真大寺女校36 格底木 臨夏州
三甲集嘴上女校 格底木 臨夏縣
（清真寺办；無法親自觀察）
36 2007 被清真寺的學董關掉，後來在家裡舉辦的。
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63 b) 非清真寺開辦的私人班女校
馬艷芳培訓班女校 女校無分派別 臨夏市
（舉辦人是伊赫瓦尼派別）
中阿女校 女校無分派別 臨夏市
（校長是伊赫瓦尼派別）
伊斯蘭女校37 女校無分派別 臨夏市
伊香源女校 女校無分派別 臨夏市
c) 進行過田野訪察的老華寺所屬的女校 38
環北女校 格底木 臨夏市
羅家堡女校 格底木 臨夏縣
拜家女校 格底木 臨夏市
★) 至 2008 底年尚無開辦女校的清真寺
小西關寺(城角寺) 伊赫瓦尼 (?) 臨夏市
西寺(嘎西寺) 伊赫瓦尼 臨夏市
南關清真寺 伊赫瓦尼 臨夏市
37 舉辦人總派屬性是伊赫瓦尼， 2007 被政府關掉, 目前只有幼兒園。
38 王玉珍 校長 (格底木) 在臨夏洲總共舉辦 30 所女校，其中有: 毛園(2007 年有兩所女校)、尕丁家、楊 妥家、罕家莊等附屬清真寺的女校。
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下二社寺 伊赫瓦尼 臨夏市
（據江波 1995 年有女校）
鐵家寺 39 伊赫瓦尼 臨夏市
（據江波 1996 年有女校）
上木場寺 ? 臨夏市
（新寺；據江波 1996 年有女校）
上二社寺 格底木 臨夏市
新王寺 賽萊非耶 臨夏市
(小王寺)
香匠莊新寺 賽萊非耶 臨夏市
(新寺)
從上述表格可看出，臨夏州清真寺發起女校的系統比較發達，其通常是由清真 寺以及以信徒之「乜帖」（ﺔﯿﻨ niyyah，心願，捐獻物）支持的機構，不過寺外私人辦 的教育機構也是相當尋常的現象，主要分為三種: 一種是與清真寺無關的獨立機構，
也就是設在獨立場所的女校，通常包括幼兒園，如伊斯蘭女校，以及家裡面的學習 班，如馬艷芳培訓班女校等等。另外一種就是專門為上班婦女所開的業餘班。最 後，中阿女校是唯一的正式「外語學校」。
39 據 2007 年所訪談的馬永忠先生－伊赫瓦尼背景－該寺原來有女校，他妹妹在那邊學過，不過後來 阿訇讓它關掉。
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65 以下是筆者所參觀學校的一些案例：
一、老華寺女校
80年代成立，校長是王玉珍
附屬臨夏市八坊地區老華清真寺（格地目）在老華街歷史悠久，由於其是由一 座花園擴建而成的，古名「老話」後來又改成「老華」。老華寺始建與於明洪武年 間，公元1368年一直到2006年不斷地擴大，清真寺男校與女校開辦。40 老華寺女校 是普及教育的一所學校，開設課程有誦《古蘭經》、學習《聖訊》、阿拉伯語、漢 語等，20多個班級，教員25名，學員500多名。同時，開辦分校14所，共計教員100 多名，學員2000多名。41 學生免費學習，並學校附近有幼稚園。至於老師的待遇，
最低占於人民幣30元，一般為人民幣60元，最高的為人民幣150元，有的則免費教 學，校長的待遇不詳。本校安排的每堂課50分鐘，每一班人數約20多個，總共有四 年級的課程，上課時間從早上6:00點半到9:00點，中間休息30分鐘，9:30到11:00、
14:30到16:30，16:30至17:00；17:30至18:30；18:30至20:00；20:00至22:00；22:00至 23:00。
二、伊斯蘭女校
本校是2005年成立而2007年停課的，此為民辦的女校，背景是伊赫瓦尼，但女 校不分派別。學生免費學習。老師有的是免費教課，有的老師薪水為人民幣100元到 200元不等，其中最好的老師則有人民幣300到400塊的薪資待遇校長的待遇人民幣 700元。課程的級數有三個：單字（一個月）、安麥（三個至六個月，以學生的學習 速度為主）、古蘭經（兩年）、阿拉伯語（二年）、思想課（道德課），每堂課45
40 有關探討老華寺的簡介，請閱：吴建伟（主编），《中国清真寺综览》（银川：宁夏人民出版社，
1995），頁 364。
41 自清真老華寺重建委員會主編的：《臨夏清真老華寺》簡介手冊，臨夏，2006；有關探討老華寺女 校的研究，請閱：江波–王鍚苓，〈穆斯林“女學”研究-再訪臨夏穆斯林女校的調查報告〉，《甘 肅民族研究》， 2，頁82。
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分鐘，一共四有個班，並每一班人數約20多個，總共四年。學生的平均年齡：15～
90歲。上課時間從禮拜一到禮拜五：
年輕的學生（16～30）： 早上八點至十點 中年的學生（30～40）： 下午兩點至四點 老年學生 （40以上）： 早上八點至十點42
三、石頭洼寺的女校
本校是附屬石頭洼清真寺的學校，就是老華寺的分寺，派別背景是格地目。
1994年設在農村的臨夏西縣。校長為馬秀霞女士。老師都從本校畢業，年齡平均為 16～17歲，學生的年齡平均為50～60歲。老師的待遇從免費到40、50、70，不到100 元。學生每天早上從8:00點至10:00點，下午與晚上因學生要在農村勞動而無上課。
總共有兩年的課程。學生每六個月要考試。學校的資源都是清真寺補助的，因此學 生不用復學費。在此農村地區的清真寺只有石頭洼寺開辦女校，校長為馬秀霞剛在 中阿女校學一段時間之後，才14 歲！，在本校教課，學生大部份都是文盲婦女，今 日狀況依然如何，學生開始學基礎的中文並運用「掃盲中文」的教材，掌握中文基 礎之後學生就開始學阿拉伯字母並專心到古蘭經的誦讀。有趣的是，老師教育水準 不高一樣適合為當地老年祝福提供基本宗教與語言（中阿）生的知識。有趣的是，
老師其中的一位對筆者表達未來能夠考上中阿女校的期望，顯示出對臨夏當地年輕 的穆斯林女性來講，女校也扮演宣教實習場所的角色，同時成為一教別人教育自己 的途徑。
四、前河沿女校
本校是被前河沿清真寺支持的臨夏市唯一的賽來非耶女校。43前和沿清真寺位於 臨夏市的八坊地區，創建於1980年， 是八坊最年青的清真寺。1982年開始修建， 政
42 學習內容都以一樣而上課時間不一樣是因為不同年齡學生的學習速度不同。
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- ﺪﯿﺤﻮﺘﻠا Al-tauhīd，(Syrayah al-kitab al-tauhīd) ，Muhhammad ibn Abdul Wahab，Saudi Arabia Madina：al-Medinah al-Munawwarah, Islamic University，1989，內容信仰，全 阿文。
- ﺔﯿﻮﺒﻨ ةﺮﯿﺴﻠا ﻦﻤ ﺖاﺮﺎﺘﺨﻤ Mahtārat min al-saira banuiat，al-Medinah al-Munawwarah, Islamic University，1989。全阿文。
- ﮫﻀﻘاﻮﻨ ﮫﺘﻘﯿﻘﺤ ﮫﻨﺎﻜﺰا- ﻦﺎﻤﯿ Al-Īmāni izkānah haqīqatuhu nawāqiduhu，Muhammad ﻹا NahimYalin，出版地與出版年不詳。全阿文。
- ﺚﯿﺪﺤﻠا Al-Hadīth，al-Medinah al-Munawwarah，Islamic University，出版地與出版年不 詳。全阿文。
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-ﻦﯿﺤﻠﺎﺼﻠا ﺾﺎﯿﺮ Rayādu al-sālihīna，Alaman ibn zakryakii bin thatif al-nuuy al-Dimasqii，
出版地與出版年不詳。全阿文。
-ﺎﻨﻤﻮﻤﻠﺎﺒ ﺺﺘﺨﺘﺮﻤﺎﻜﺤا ﻰﻠﻋ ﺖﺎﮭﯿﻨﻨﺘ Tanbīhāt ala ahkām tahtis bi al-mūminā，Dustalh min Firaz min ‘Abdul Allah al-duzat，H1422/2002，出版地與出版年不詳。全阿文。
-《語文，義務教育課程標準實驗教料書》，課程教材研究所編著，北京：育出版 社，2004。
-《穆聖拜功模式》，葉實爾，出版地及出年不詳。
-《阿拉伯語基礎語法》，四冊，北京：北京外國語大學阿拉伯人系外國語教學與研 究出版，1983。
-《新編阿拉伯語》，國少華編者，北京：外語教學與研究出版社，2002。《新編阿 拉伯語》充分吸收了《基礎阿拉伯語》、《阿拉伯語》、《阿拉伯語基礎教程》等 教材的長處，廣泛借鑒國內外優秀阿語教材和英語教材，開闊了視野，開拓了思 路，注意增加了培養思想道德素質、文化素質和心理素質的內容，加大了相關社會 文化知識和基本科學常識的篇幅，盡力做到結構合理，內容豐富，實用性強，具有 時代氣息和文化內涵。
-《使用阿拉伯語語法》，上下冊，余章榮著主編，北京：外語教學出版，1997。
學校的負責人強調，學生的教育目的就是出國深造，從事翻譯工作、走老師的道路 以及成為更好的妻子。負責學校被訪問的女子強調，類似前河沿女校的高級女性教 育機構，就是從經堂教育演變的現象。
五、積石山清真大寺女校
附屬積石山縣清真大寺（格地目背景），2003年成立，位於臨夏州積石山縣，
本校2007前被清真寺的阿訇因為覺得女子在共同場域誦經的話，難免被「外男子」
聽到，因此把校關掉了，目前在私下開課。學費學生大部份為免費上課，而學校收 入則自給自足，也有部份損款收入等使得老師的待遇較不穩定。學生年齡平均為45
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歲上課主要是以小經為主的。 上課時間為早上7:00到8:00點半，休息半個小時，9:00 到9:30，下午14:30到16:00，上課內容主要分為頌讀古蘭經，頌讀聖訓，小經-東熱那 歲黑乃，以及小經穆斯林指南為教材，婦女月經教律問答，由於此校的學生年齡較 高所以不會提供阿語課的教授。學生上課的目標就是「尊重安拉」。因為學校特殊 的狀態筆者問非文不可得問題：在清真寺對舉辦女性是一種障礙得狀況下，為何自 己不辦一所私人的學校呢﹖我訪談人強調，私人辦的女校比寺辦女校容易受到政府 之查禁的這個回答顯示出，對穆斯林來講，宗教活動與政權之間所進的協商主要取 決於當地宗教體制的勢力。
六、柏家莊女校
這是臨夏市關鄉木場村（伊赫瓦尼背景） 的民辦學校，其分為男校女校，46 女 校建於1987年，校長馬秀霞。學校分為培養年輕女學生的住宿班以及教育老年人的 業餘辦（只上午上課）。年紀大的學生不學阿文，反而年輕學生（18歲以下）雪阿 拉伯文與漢語，被訪問的年輕老師強調「漢語是以古蘭經為主的」。年輕學生不用 付學費，不過因為住在學校要付所謂的生活費，也就是每個學期400元。上課時間：
上午10:00點至11:00點，下午14:00至17:00點，週18:00與週日晚上20:00點至21:00點
（給職業婦女上課），學校有食堂，但是沒有幼兒園。有趣的是，年輕學生第二年
（給職業婦女上課），學校有食堂，但是沒有幼兒園。有趣的是，年輕學生第二年