第五章 教學活動結果與討論
第二節 建議
一、對教案運用的的建議
劉見至（2002）提出，｢消失不見｣是教科書中常見的偏見類型，意指某些 社會次級文化教材，在教科書中略而不見，或語焉不詳。這種忽略主要在顯示 這些文化較不重要，缺少價值，不具意義，因此教師在運用既有教材時，也應 發揮自編教材的能力。
(一) 教案可融入相關學習領域或獨立彈性運用
現行教科書內容納入原住民相關內容比例並不高，有的話也都是討論原住 民在台灣歷史的角色、各族文化之美，教師進行各領域教學活動時，與人權或 是命名相關內容，都可加入本課程設計做為教學補充資料，擴充學生的學習內 容。身為教學第一線的教師，應該培養學生批判性的思考能力，而不是單一的 接受教材。
(二) 運用多樣性的教材內容
教材的選用除了紙本資料，生活中的新聞事件也是一項容易取得並具有真 實性的教材，社會中不平等的的現象不斷的發生，透過新聞事件的報導，讓學 生清楚察覺不同形式歧視的存在，歷史事件的呈現提供學生溝通與思辯的機 會。另外，電影、記錄片或是網路分享短片，同樣都能提高學生學習興趣、加 深學生學習印象。教師在教材的選擇上，應該以和學生生活經驗相關的教材為 優先，加以補充、運用。
二、對教師教學的建議
(一) 多參與多元文化課程相關研習
在多族群的教室裡，教師應具備有關族群社會的知識、處理差異的技能，
以及運用多元文化教學策略。目前台灣社會中，早已呈現多族群現象，除了所 謂的四大族群，亦即閩南、客家、外省、原住民之外，因為婚姻而成為台灣媳 婦或女婿的外籍配偶人數逐年上升，「新住民」族群儼然形成。學校班級中，新 住民子女人數同樣逐年增加，教室裡每個學生都各自有不同的文化背景，因此 教師在課程中融入多元文化教育相關內容，讓學生有認識彼此文化的機會，培 養尊重與欣賞不同文化的態度；在教學過程中，涉及多元文化相關議題時，教 師應該以開放、接納與尊重的態度去面對來自各方面的不同意見。在面對不同 族群、性別及弱勢團體的學生，都應給予充分的尊重，以同理心了解不同文化 背景學生的長處，相關的知識與教學能力都需要不斷提升，教師擁有多元文化 的知識與素養，才能讓多元文化教育在校園中落實。
身為教育者，必須在教學工作上時時反省與檢討。教師是多元文化教育能 否成功的關鍵，教師個人的多元文化素養必須藉由多方面研習或是進修來提 升，一個能夠欣賞、尊重多元文化之美的教師，才能教出同樣具有文化審美觀 的學生。
(二) 建立關懷與尊重差異的班級氣氛
在教室中為不同背景的學生創造關懷溫暖與增進正向自我概念的教室氣 氛，教師應致力於去除刻板印象的威脅，並相信每個學生都有想學習的信念，
讓學生學會與做到尊重，必須先從教師本身做起，言教重於身教，教師在 進行多元文化教學時，必須先檢視自己是否有刻板印象或文化偏見意識，在與 學生互動時才能避免傳遞錯誤觀念。教師在教室中做為一個好的榜樣，並積極 樹立班級關懷與尊重氣氛，對於學生的學習興趣與效果會有正向效用，也能降 低師生間的衝突與促進校園和諧。
權利的教育就是責任的教育，教導學生「受到正確對待」與「正確對待他 人」的意義，使其理解自己與他人的權利以及責任內涵。教育部近年來積極推 展「友善校園」，若能落實語言人權教育，對於增進校園友善氣氛與和諧，想必 能有所成效。
(三) 鼓勵學生多學、多說母語
每一種人類語言都是與眾不同的，語言被消滅，就像是地球上的植物和動 物消失一樣。語言的死亡，是全體人類共同的損失。教師應以引導者的角色帶 領學生接觸多元文化的內涵，鼓勵學生多聽、多學、多說母語，最重要的地方 就是從家庭做起，和長輩交談時多使用母語，對於非母語的語言，我們也應有 多學多聽的接納態度，除了可以擴大自己的視野，也可以增加對另一族群的認 識與了解。學習母語，不僅僅是保存語言，也是透過行動，保存多元文化的具 體實踐。
(四) 教師應以引導者的角色帶領學生接觸多元文化的內涵
學校應該重視多元文化的存在與價值，不以多數族群之主流文化價值為唯 一標準，與其直接將文化知識傳授給學生，不如讓學生從自身的觀點和經驗，
建立多元的文化視野。雖然台灣目前正處於自由主義式的多元文化主義，表面 上樹立了公平競爭的管道，但實際上所採取的觀點仍是以主流文化為中心。小 學教育為基礎教育，也是培養學生自學能力與價值觀的階段，學生對於教師的 教學內容常是｢照單全收｣，尤其以中低年為明顯。教師應善用這優勢，將多元 文化的知識內容或是尊重接納的內涵介紹給學生，使學生未來能適應多元文化 的社會環境。文化多樣性、語言多樣性的名稱不能只停留在紙上談兵，多元文 化的教學必須實際進到教學現場，將台灣島上的多元之美帶進教室中，讓學生
身歷其境，除了避免上述因文化認知不足而引起的尷尬，更能拓展學生文化視 野與欣賞異文化的寬闊胸襟。
三、對後續研究的建議
(一) 命名文化可再深入探討相關議題
命名文化不僅僅包括人名，山川、地名、街道名甚至鄉名都是研究對象，
從台北市的介壽路改為凱達格蘭大道、高雄三民鄉改為那瑪夏鄉，我們的生活 上可以見到路名與鄉名的｢正名｣，但又有多少中正路、中山路、廣東街、南京 路依舊存在，這些命名的歷史文化背景都值得討論與作為教學研究對象。
(二) 教材融入多元民族文化特色，擴展學生視野、增加國際觀。
台灣已經是個多族群的國家，生活上經常接觸到各種不同的文化，除了原 先的原住民族、漢族之外，按內政部九十八年統計資料，自九十二年以來，平 均三對結婚登記有一對為中外聯姻，近年因查緝假結婚而有降低趨勢19，因此，
日常生活中有許多機會可以接觸到不同文化，學習如何與其他族群人們相處也 是成為現代公民的必要能力。除了台灣島上的族群文化特色，在地球村的今日，
學習異國文化是一種潮流和趨勢，高中以上教育更經常舉辦交換學生的活動，
透過實地參訪，學習異國文化。
在教育階段中，教師除了以台灣的族群文化為學習主軸，也可適時融入世 界各民族的文化特色，以命名文化為例，在多民族的美國裡，有許多具有民族 特色的姓氏，世界各國都有類似這樣有趣的例子可以作為教材20，除了姓名，
各國的文化內涵同樣可以納入教學內容，除了豐富學習之外，同時也培養學生 更廣闊的視野和國際觀，提早為成為世界公民做準備。
19 97 年國人結婚之外籍與大陸港澳配偶人數統計
參考文獻
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